人为什么活着？
人为什么活着？这是个纠结了数千年的问题。在两千多年前的战国，墨子就提出了“兼爱、非攻”的思想。“兼相爱，交相利”，此乃国与国之间的大爱。
黄花岗七十二烈士之一林觉民在给妻子的绝笔信《与妻书》中这样写道：“吾不能学太上之忘情，吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，此吾所以敢率性就死，不顾汝也。”此为仁人志士舍小家顾大家的壮怀激烈。
我是一个凡夫俗子，不是说我没有英雄意气，只是我明白修身齐家治国平天下的道理，恐怕大多人也如是。修身齐家，尚不能够，何谈治国平天下。当然，为了国之大义，慷慨赴死的事我也不是做不到，只是在当今和平盛世，我们首先要好好活着，为了爱。
《活着》中的徐福贵是一个命运凄苦的人，他一生命运凄凉，亲人一个个离他而去，但是他却依然坚强地活着。这又是为什么呢？
这话还要从头说起，徐福贵年轻的时候，是个败家子，一夜之间败光了所有的家产，老父亲也被他气死了。在他万念俱灰的时候，是家珍的不离不弃，让他重新焕发了生命。
为了爱，他用力地活着。
家珍的爱，凤霞的微笑，有庆的一碗醋，都是支撑徐福贵好好活着的力量。他知道珍惜已经拥有的幸福，可惜命运太薄情，亲爱的人因为不同的原因相继离他而去。
还记得“苦根”吗？那个因为吃了太多的豆子被撑死的孩子。
作者余华说，“活着，作为一个词语，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于呐喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
于是，大多数人都在用力活着！风雨中送外卖的小哥，工地上挥汗如雨的农民工，冬日的清晨在扫马路的清洁工。支撑他们努力活下去的动力就是“爱”。
前几天去父母那里，母亲又把她捡的很多玩具都拿出来给我看。她说：“你看这些都像新的一样，我已经消过毒了，（其实就是用洗洁精清洗了一遍或者几遍）你带回去给浩浩玩吧！”
看着一地的玩具，我有些为难。主要有两个原因，第一、老婆已经不止一遍地叮嘱我，跟咱妈说以后不要捡玩具回来了，外面捡来的东西不卫生，第二、孩子都大了，像奥特曼、喜洋洋这些玩具他们根本就不会玩了。
不过我始终还是没有拂逆老人家的一片心意，我收下了所有的玩具。并且，我告诉我妈：“她孙子非常喜欢她给的玩具，还让我替他谢谢奶奶呢？”
在回家的路上，我把我妈给孩子带的玩具，挑出来几个，其他的都放在了路边的花池上，当然这个地方肯定已经离我妈足够远了，我必须保证她不可能看到这些她辛辛苦苦捡回来的东西又被我“扔掉”了。这也许就是我的“兼爱”吧，作为一个成年男人夹在父母、妻子和孩子之间其实挺为难的。
时光溯洄者说，每个人活着，都有一定的意义。或是理想，或是信念，总之一句话，就是为了自己所爱的人。爱与被爱构成了生命的意义，为了爱甘愿受苦！这就是活着的真正意义。
你呢？每日辛苦工作都是为了谁？恐怕大多数人给出的答案都是为了父母妻儿。至于说理想，生活在社会底层的大多数中年人已经早已没有了理想，活着已经很累了，他们根本没有时间去想。
问题既然抛出来了，我总要给出解决的方法吧。
我们都在用力的活着，酸甜苦辣里，醒过也醉过，苦了，倦了，累了，你可千万别为难，只有你的心中有情有爱，苦也是乐。一句热切的呼唤，一个善意的谎言，都是支撑你用力活着的动力！
时光溯洄者，用最暖心的文字让你更加幸福快乐地往前走，如果对你有用，请分享给更多的朋友。
人是追求意义的动物，人不同于动物之处在于人追求存在的意义，人是有精神的高度的，这种高度不仅超越了生理领域，也超越了心理领域。而且这个意义是个性化的，只能由当事人自己找到并独自实现。因此心理学家弗兰克尔开创了意义治疗和存在分析学派。这成了继弗洛伊德精神分析和阿德勒个体心理学之后的维也纳第三个心理治疗学派。意义治疗把焦点放在将来要完成的工作与意义上，他认为追寻生命意义的是一个人最基本的动机。他认为人最根本、最重要的需要是对意义的追求，当这种需要受挫后就会导致神经症。只要患者重新发现生活的意义，神经症焦虑就不再有附着的基础。对个体而言，只要成为他应该成为的人，他就会获得平静。所以，你现在发出，“人为什么活着”这个问题，说明你迷失了自己，需要重新寻找新的意义。意义治疗会协助人们从生活中领悟自己生命的意义，让个体体会到他内心深处到底渴望什么。其精髓在于，无论什么样的处境我们都有责任为生命找出一个意义来。人们可以在创造中实现创新价值，在经历中实现经验价值，在苦难中实现态度价值。尤其是态度价值，对人们具有非凡的意义，人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由不能被剥夺，那就是人能自由选择对命运的态度。
所谓意义，应该是客观的，自然的。我要说的是人类，而并非某一个人，那么所谓的奉献论就是谈不通的，对于博大而永恒的宇宙来说，人类连个垃圾都算不上，人类只是为了自己而活，我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境。
单独的一个人，宏观来看更没什么意义。如果你愿意，你可以把一个生命带到这个世界上来，看着他生非己有，看着他的眼泪一年一年变少，心肠一年一年变冷变硬——渐渐化为铁石。然后看着他面对亲人离去时的悲苍，最后看着他无声的离去。人也只是时间（或者历史）的一种形式。什么能证明我们存在过？只有——不死的精神！一旦考虑到时间及其无限性，个人的东西就不再以同样的方式影响我们了。悲哀、苦 难，所有生命中有限的东西都以截然不同的面目出现了。
我们是自然而然的存在，尽管没意义，但生存是我们的权利，至少还没人有权利剥夺我们的这个权力。如果说有意义，应该是指相对的意义，是创造意义而不是寻找意义。小的范围来说我们报答了父母，养育了子女，愉悦了他人；大的范围，我们可能帮助过一些人，为社会做出贡献，为人类发展做出贡献，从而载入史册。这也是社会的主流意识。不过我想强调的是人本来并没有任何义务，你可以选择什么都不做，如果你能够生存下去的话。我们之所以，希望做得出色一点，无非是为了活得更好，活得更精彩。而这就是我们的目的。
人生就是人的生存，一切为了生存（达尔文语），更好的生存。人最根本的本性不是善与恶，而是追求快乐，回避痛苦。这是自然选择，似乎没有生物会是例外。 回头再看这个问题，你就不会惊讶人们煞有介事的活着，却回答不出来“人为什么要活着”这个问题。因为一切都是自然而然，谁活着的时候不是在向幸福靠拢呢？ 记得“神探亨特”（美国老片）的口头禅就是“上帝安排的”，我想这也是一个不错的美国幽默式的回答。当然人类的上帝就是自然。
人生大抵就是这样，而人们的人生观或许千差万别，这和人们自己的经历品性有关。剩下的事情，就是应该如何去做。我们的先人几乎把所有智慧都用在做人的研究 。
