牛头马面和黑白无常都抓鬼，他们的区别在哪里？
我们经常在一些影视和小说中看到地狱中的神灵，比较熟知的则有阎罗王、判官、黑白无常、牛头马面等等的。这次则主要来讲讲勾魂使者中的牛头马面，其实黑白无常和牛头马面一样也是勾魂使者，但是他们却有着很大的区别。
其实在最早期，是没有牛头马面的，在佛教中最初是只有一个牛头人。《铁城泥犁经》中是这样记载的：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。而后来之所以变成了牛头马面，是从传入中国开始的。
因为中国民间最讲对称、成双，才又配上了马面。而因为牛头马面在民间流传甚广，于是也别道教吸收，并充当了阎罗王及判官的下属。
就像阎王是佛教中的，而中国本土道教中的阎罗王则是酆都大帝一般，这也是一种文化的传承与积累。
而牛头马面与黑白无常都是属于地狱中的勾魂使者，那么他们之间有怎样的差别呢?首先是分工上有所不同，人死后一般都是黑白无常去牵引魂魄，然后把鬼魂送到鬼门关，交给牛头马面。再由牛头马面压着魂魄前往黄泉，路上两边都是彼岸花，之后再继续往前走(人死后会去那里).....
而在官职上，黑白无常是管厉鬼的，他们拿勾魂抓哭丧棒阳间有厉鬼作乱或者恶鬼他们就会去抓，那个哭丧棒就是抓他们下去后他们如果不肯走就打他们赶他们走。牛头马面主要是这个人什么什么时候死 他们就去勾魂，多半是罪孽深重的人他们就去抓，地位是差不多了的只是两个部门不一样。
但是到了后来，黑白无常则比牛头马面要更高一阶。而这也是有原因的，其实以前的时候牛头马面和黑白无常应该是不相上下的，但最后由于牛头马面在工作上犯了错误，所以就被降了职，成为了地狱中的小差役。
在电影和小说中看到地狱中的神灵，比较熟悉的是阎王、法官、黑白无常、牛头马脸等。这一次，我将主要谈谈牛头马脸中的心灵妖娆使者。事实上，黑白无常与牛头马脸是一样的，但却有很大的不同。
其实，在早期，没有牛头马脸。在佛教里，最初只有一个牛头人。《铁城锄泥记》记载，痛楚为人时，因父母不孝，在阴间作牛头人，任衙役巡查逃犯。后来，它之所以成为马脸，是因为它被引进中国。
因为中国人是最对称的，而且是成对的，所以他们和马面是相配的。牛头马面因其在民间的受欢迎程度，也被道教所吸收，成为山王和法官的下属。就像佛教中的炎王，中国道教中的炎王是丰都一样，丰都也是一种文化的传承和积淀。不过，牛头马面和武昌属于地狱里的鬼使。他们之间有什么区别？首先，劳动分工存在差异。人死后，通常是黑白武昌领魂，然后把鬼送到鬼门交给牛头马面。然后在灵魂的压力下从牛头马面前往黄泉。路两边都有花。然后继续（人们死后会去的地方。
但在官职上，黑白无常是掌管邪灵的。他们用抓魂的丧杖来抓邪灵。哀悼棒是抓住他们，然后打他们，如果他们不想走，把他们赶走。牛头马面主要是这个人死后会去闹鬼。他们大多数都是有罪的人，他们会去抓他们。地位差不多，但两个部门不同。
但后来，黑白无常的程度比牛头马脸都高。这也是有原因的。其实，在过去，牛头马面等于黑白无常。但最后，牛头马面因为工作失误，被降职，成了地狱里的小仆人。
