《神灭论》主要论述了什么观点？
1个回答
展开全部
在魏晋南北朝的南朝时期，在我们伟大祖国的历史上，涌现出了一位杰出的唯物主义的无神论思想家—范缜，他坚持的《神灭论》思想，在我国古代思想发展史上闪耀着绚丽的光彩。
范缜，字子真，约生于宋文帝元嘉二十七年(450)，卒于梁武帝天监十四年(515)，原籍南乡舞阴(今河南泌阳北)。六世祖汪，东晋初渡江，官至安北将军，遂寓居江南。祖父璩之，官至宋中书郎。父濛，早卒。范缜少孤贫，勤奋好学。二十岁前，师从当时名儒沛国刘球。当时刘球门下多士族贵族子弟，而范缜“在门下积年，去来归家，恒芒孱布衣，徒行于路”①，毫无愧色。及长，“博通经术，尤精《三礼》。性质直，好危言高论”②，表现出不随波逐流和不畏权威的战斗精神。
范缜仕齐为尚书殿中郎。时齐司徒竟陵王萧子良开西邸，盛招宾客，当时名士萧衍(即后来的梁武帝)沈约谢朓、王融、萧琛、范云、任防、陆锤等八人为西邸上客，称为“八友”。范缜也在子良的延揽之中。萧子良是个佞佛的信徒，范缜却不相信佛教的因果报应说，于是引起了争论。子良问曰:“君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫?”缜答曰:“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而坠，自有拂帘幌坠于菌席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，
范缜，字子真，约生于宋文帝元嘉二十七年(450)，卒于梁武帝天监十四年(515)，原籍南乡舞阴(今河南泌阳北)。六世祖汪，东晋初渡江，官至安北将军，遂寓居江南。祖父璩之，官至宋中书郎。父濛，早卒。范缜少孤贫，勤奋好学。二十岁前，师从当时名儒沛国刘球。当时刘球门下多士族贵族子弟，而范缜“在门下积年，去来归家，恒芒孱布衣，徒行于路”①，毫无愧色。及长，“博通经术，尤精《三礼》。性质直，好危言高论”②，表现出不随波逐流和不畏权威的战斗精神。
范缜仕齐为尚书殿中郎。时齐司徒竟陵王萧子良开西邸，盛招宾客，当时名士萧衍(即后来的梁武帝)沈约谢朓、王融、萧琛、范云、任防、陆锤等八人为西邸上客，称为“八友”。范缜也在子良的延揽之中。萧子良是个佞佛的信徒，范缜却不相信佛教的因果报应说，于是引起了争论。子良问曰:“君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫?”缜答曰:“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而坠，自有拂帘幌坠于菌席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是？
推荐律师服务：
若未解决您的问题，请您详细描述您的问题，通过百度律临进行免费专业咨询
