中国文学第一诗歌文学总集
第一部诗歌总集是先秦的《诗经》。
诗经是中国古代诗歌开端，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
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《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》。
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。
共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
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《诗经》的六义是指风，雅，颂，赋，比，兴。
“风”是指十五国的民歌，是《诗经》的精华。毛泽东在《沁园春·雪》当中有这样一段话：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。”这里的“风”就是“国风”，这借代十五国风，“骚”指“离骚”借代《楚辞》，所以“风骚总体解释为传统文化。
“雅”为诗中人的雅乐，正声雅乐分为小雅和大雅。贵族祭祀的乐歌分为周颂、鲁颂、丧颂。赋的手法是指铺陈，直言其事，也就是说不用比和兴来直接叙述，但是在直接叙述的时候，往往借用渲染和夸张的手法。
比是以彼物比此物，相当于今天的一些修饰方法，像比喻、比拟、通感等。兴是比较有特点的，是指先言他物以引起所咏之辞，相当于现在理解为借景抒情。
