据说宋太祖赵匡胤曾经立下诫石碑，上刻誓词三行：一为“柴氏（周世宗）子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属”；一为“不得杀士大夫，及上书言事人”；一为“子孙有渝此誓者，天必殛之”。
因为战乱的原因，后世人们并没有见到过此碑，据说当年也只有继任的天子才能看到，所以此事都是文官们在稗官野史中记载的，至于此事真实与否，也许只有赵匡胤本人知道了。
赵匡胤
不过后世的宋朝皇帝并不否认有类似的传言，于是与士大夫共天下成了宋朝皇帝与文官的默契，在这种默契下，他们导演了“杯酒释兵权”、“东华门外唱名方为好男儿”等优秀故事片，连号称“武曲星”转世的狄青都在文官们的攻击之下惊惧而死，可见文官们的气焰有多嚣张。
杯酒释兵权
相传赵匡胤登上皇位之后，对五代十国的乱世情况非常恐惧，短短五十年时间，不算十国的割据王朝，光是认为正统的五代就有十四位帝王，平均每位帝王在位时间也就三年多一点，而且死于非命的不下半数。
赵匡胤曾经说过：“五代方镇残虐，民受其祸。朕今选儒臣干事者百余，分治大藩，纵皆贪，亦未及武臣一人也。”
这句话翻译过来就是说：五代时期藩镇割据互相争战，百姓深受其害。我今天选文官百余人分别就任这些地方州县，就算他们全部是贪污渎职之辈，也比一个武将作乱对国家百姓的伤害小得多。
所以在立国之初，赵匡胤就下定了决心，要限制武将的权力，因为身为一个武将上位的皇帝，赵匡胤太了解武将上位的难易程度了，而且权力就像是上瘾的毒药，一旦前面开了口子，后面就收不住了。
而文官集团在经历了五代时期的战乱，充分领教了“乱世人不如狗”的悲哀，尤其是"白马驿之祸"，虽然为天下寒门学子扫除了世家门阀子弟，但是毕竟是武将对文官的一次血腥杀戮，出于物伤其类的心理，文官集团也不想这种情况再发生。
白马驿之祸
两宋朝廷，没有亡国于藩镇武将叛乱，没有亡国于起义的流民百姓，最终亡国于北方南下的异族铁蹄之下，虽然有当时小冰河时期连年干旱粮食减产等原因，但是与宋朝文官们的做死也是分不开的。
南宋形势图
毕竟读了书的士大夫们知道，不论任何民族，想攻占中原地区容易，可是想统治中原民众就太难了，尤其是如何用最小的代价让百姓们心甘情愿的缴纳税赋，这其中的名堂可不小，不是那些在马上作战勇猛的异族首领所擅长的。
所以他们放心的做死，什么党争什么勾心斗角都无所谓，只要不让武将势力抬头，亡国也在所不惜！
最可悲的是两宋的灭亡几乎如出一辙，北宋与金国联手灭辽，灭辽之后金国顺路就灭了北宋；而南宋时竟然也不吸取教训，依然以雪“靖康之耻”为名联手蒙古灭金，最后自己也被蒙古铁骑所灭，虽然有当年蒙古铁骑横扫欧亚无敌的因素，但是打破了三角形的稳定性的南宋依然是自寻死路而已。
崖山日落
要知道国与国之间没有永恒的敌人，只有永恒的利益，这个观点那些文官们未必不知道，只是他们心中会把国家换成家族或阶层，只要他们所在的家族和阶层受益，至于国家存亡都无所谓了，反正将来朝廷治国还得靠他们，反正打死也不能让武将出头！
宋朝刚建立的时候，赵匡胤就一个石碑上面刻了誓言，有一条就是不要杀士大夫。因为是宋太祖立的碑，所以宋朝便一直遵守着这条规矩。
赵匡胤当了皇帝后，就让人刻了一座碑，并将这个碑放到了太庙里面，平时还盖着，只有在拜祖先的时候，才会去拜了石碑再小声的念上边的誓词。因为那个时候只有一个太监，而太监又不认识字，别的人都是站到很远的地方，所以谁都不知道石碑上到底写了什么。后来开封被金兵攻破，人们才发现了这座石碑上的字是誓词，其中有一条就是不要杀士大夫。
赵匡胤在刚建立宋朝的时候，因为那时候是乱世，战争比较多，所以武将非常的有权，文人根本没有施展的空间。所以在战乱的时候，文人是没有出路的，有很多文化都没办法传承。就像是后来的宰相赵普，也只是读过半本的论语，可以说当时文人是非常缺的。而建立了王朝需要治理，武将就不行了。
赵匡胤在登基后，先收回了兵权，然后才开始用起文人来。因为文人少，所以在石碑中才提到了不杀士大夫。不过赵匡胤也没能遵守，有人犯罪，他还是会杀的。到了赵广义也杀过十几个士大夫。再往后的宋朝就基本上不杀文官了，不管赵匡胤立的碑是真还是假？但是当时选择用文人治国是很对的。不过好的可以不杀，如果是犯了罪也不杀，那就是把这个誓词给曲解了。
宋朝是出了名的优待读书人，这是宋太祖定下的规矩，主要原因，还是因为武将出身的宋太祖，对文治天下的追求。
据说宋太祖赵匡胤在即位之初，就在宫内某处地方立了一块石碑，上面有三行誓词，第一条是说要厚待后周柴氏后人，第二条是说不得杀士大夫和上书言事人，第三条是强化前面两条，说以上不遵守的，一定会遭天谴。
关于这块宋太祖石碑，历史上的史书多有记载，如《宋史·曹勋传》、《宋论》中都有提及。从宋太祖继位后的表现，也可以看出，他对读书人确实很看重优待。
宋太祖为什么要特意强调不能杀士大夫，这和他自己本身的观念想法有关。宋太祖是个武人，马背上得天下，在他建立统一的宋朝之前，南方政权割据，天下并不太平，宋太祖深知，如果想让宋朝长远地存留下去，一定不能走武力治国的道路。
宋太祖希望宋朝能从文治入手，实现长治久安，这是他出于大局观，从政治层面上的考虑。而他自己本身也对文人十分钦佩，他知道文化的重要性，提出了“宰相须用读书人”的主张，自己当上皇帝后，也不敢懈怠，经常彻夜读书。
武可夺天下，但不可治天下，基于以上的种种原因，宋太祖立下了这样的石碑，立下了“不得杀士大夫和上书言事人”这样的规矩，其根本，也是为宋朝的发展找出一条合适的道路。
