印章上是什么字?
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印章,用作印于文件上表示鉴定或签署的文具,一般印章都会先沾上颜料再印上,不沾颜料、印上平面后会呈现凹凸的称为钢印,有些是印于蜡或火漆上、信封上的蜡印。制作材质有 玉石、金属、木头、石头等。中国印章是汉族传统文化的代表之一。
此外,寿山石的开发年代十分久远。南朝时期,寿山石始用于雕刻艺术品,除了实用价值外更具观赏收藏价值。历经1500多年的发展,已经形成独特的“寿山石文化”,闻名遐迩。从宋代直至民国,深得篆刻家、鉴藏家所赏识,文人雅士们对其赋诗着文,尽态极研,百般推崇,而且在清朝、民国年间留有,如《寿山石谱》《寿山石考》等有关寿山石的专著,这也促使寿山石在长期的发展中积淀下了深厚的历史文化内涵。
明清时期,尤其是清代的几任皇帝都对寿山石钟爱有加,寿山石因此成为宫廷御用品,以寿山石作为篆刻材料的风气尤为盛行。据史料记载,雍正时寿山石已纳入官府征税范围,寿山石雕刻因材施艺,印章的钮饰更加精致多样,出现了印章、文房用具、人物、动物及金玉镶嵌等类别。最喜欢用寿山石制作印章的非乾隆帝莫属,乾隆帝拥有的田黄石印章近千枚,现藏于故宫(微博)博物院、大名鼎鼎的《田黄三链章》就是其中较重要的一枚,该印是在一块田黄石上刻制,并由两根链条连接起来的三颗印章,技艺高超,堪称国之瑰宝。
此外,寿山石的开发年代十分久远。南朝时期,寿山石始用于雕刻艺术品,除了实用价值外更具观赏收藏价值。历经1500多年的发展,已经形成独特的“寿山石文化”,闻名遐迩。从宋代直至民国,深得篆刻家、鉴藏家所赏识,文人雅士们对其赋诗着文,尽态极研,百般推崇,而且在清朝、民国年间留有,如《寿山石谱》《寿山石考》等有关寿山石的专著,这也促使寿山石在长期的发展中积淀下了深厚的历史文化内涵。
明清时期,尤其是清代的几任皇帝都对寿山石钟爱有加,寿山石因此成为宫廷御用品,以寿山石作为篆刻材料的风气尤为盛行。据史料记载,雍正时寿山石已纳入官府征税范围,寿山石雕刻因材施艺,印章的钮饰更加精致多样,出现了印章、文房用具、人物、动物及金玉镶嵌等类别。最喜欢用寿山石制作印章的非乾隆帝莫属,乾隆帝拥有的田黄石印章近千枚,现藏于故宫(微博)博物院、大名鼎鼎的《田黄三链章》就是其中较重要的一枚,该印是在一块田黄石上刻制,并由两根链条连接起来的三颗印章,技艺高超,堪称国之瑰宝。
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应该是“伏龙之玺”,但是龙字和玺字按照六书通进行校对都有讹笔。
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