佛教往生到西方极乐世界后有什么好处啊?
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可以一直修行到成佛为止!
阿弥陀佛,出自《佛说阿弥陀经》和《佛说无量寿经》。名字用现代话来理解,就是距离地球西方(按照佛陀说法的时间就是2500年前地球的西方)十万万个银河系的星球上的佛祖,那个星球佛经称之为“极乐世界”。那么我们为什么常常听到人们持念阿弥陀佛的名号呢?
一、这是佛菩萨度众生的四大方便法门之一:
佛菩萨以四种方便度人,一、相貌 二、身行 三、传法 四、名号。所以,观佛菩萨庄严的相貌、学习佛菩萨的身教、依从佛菩萨的法度、称念佛菩萨的名号,皆可得福得度。
大家都知道一句话,说:“念佛一声,福积无量,礼佛一拜,罪灭河沙”。六道苦众,皆是受报而生。我们来世间为人,就是来受报的,受自己前世造作的福报或是恶报,一切苦乐皆不出此二者。福报大的人自然吃穿受用自在,所求如意,反之亦然。恶报多的人,自然衣食不周,所求不得,百逆横生。反之亦然。
所以礼佛时我们应收心摄念,观瞻佛菩萨的端严相貌,观想佛菩萨的身教,依止佛菩萨的法度,称念佛菩萨的名号,一心礼拜佛菩萨像,才能令自己灭罪得福,善增恶减,福长罪消,自可改变境遇,所处安泰自在,最终得度苦海,解脱生死,超越轮回。
二、这是佛祖的慈悲。让我们不堕轮回,带业往生继续修行。
佛祖发现我们这个世界的人根器不具足,不容易修行,往往修到一定程度就会退转,犹如小小虫子要从下至上的钻透一根竹子,很多竹节的阻碍(这种修行的方法叫“竖穿法”);所以介绍我们从旁边打开一个洞,直接穿出去,借助阿弥陀佛的愿力,往生西方极乐世界去(这样的修行法门叫“横穿法”),所以念阿弥陀佛的佛号与阿弥陀佛建立感应,就是最重要的联系方法。还因此产生了佛门净土宗这个流派。
三、阿弥陀佛是往生西方极乐世界的“钥匙”。
我们在念阿弥陀佛的时候,就会与西方极乐世界建立感应,在西方极乐世界的莲池海会里的八功德水中,就会长出一朵对应的莲花苞,随着念佛的修为增加而变大(久不念佛又会退转消失),一旦人在地球去世,就会从这朵莲花苞里化生出来,一抬头就能看到阿弥陀佛的巨大身影(这就是“花开见佛”的典故),所以“九品莲花为父母,不退菩萨为伴侣”。
四、佛法灭亡之后,世上唯有阿弥陀佛四字存世。
佛法也有“成住坏空”的过程,存世12000年,现在已经过了2500多年,尚有9500多年,佛法灭绝后,世上唯余“阿弥陀佛”四个字。所以常念阿弥陀佛,也是祈求佛教长流世间的愿望。
阿弥陀佛,出自《佛说阿弥陀经》和《佛说无量寿经》。名字用现代话来理解,就是距离地球西方(按照佛陀说法的时间就是2500年前地球的西方)十万万个银河系的星球上的佛祖,那个星球佛经称之为“极乐世界”。那么我们为什么常常听到人们持念阿弥陀佛的名号呢?
一、这是佛菩萨度众生的四大方便法门之一:
佛菩萨以四种方便度人,一、相貌 二、身行 三、传法 四、名号。所以,观佛菩萨庄严的相貌、学习佛菩萨的身教、依从佛菩萨的法度、称念佛菩萨的名号,皆可得福得度。
大家都知道一句话,说:“念佛一声,福积无量,礼佛一拜,罪灭河沙”。六道苦众,皆是受报而生。我们来世间为人,就是来受报的,受自己前世造作的福报或是恶报,一切苦乐皆不出此二者。福报大的人自然吃穿受用自在,所求如意,反之亦然。恶报多的人,自然衣食不周,所求不得,百逆横生。反之亦然。
所以礼佛时我们应收心摄念,观瞻佛菩萨的端严相貌,观想佛菩萨的身教,依止佛菩萨的法度,称念佛菩萨的名号,一心礼拜佛菩萨像,才能令自己灭罪得福,善增恶减,福长罪消,自可改变境遇,所处安泰自在,最终得度苦海,解脱生死,超越轮回。
二、这是佛祖的慈悲。让我们不堕轮回,带业往生继续修行。
佛祖发现我们这个世界的人根器不具足,不容易修行,往往修到一定程度就会退转,犹如小小虫子要从下至上的钻透一根竹子,很多竹节的阻碍(这种修行的方法叫“竖穿法”);所以介绍我们从旁边打开一个洞,直接穿出去,借助阿弥陀佛的愿力,往生西方极乐世界去(这样的修行法门叫“横穿法”),所以念阿弥陀佛的佛号与阿弥陀佛建立感应,就是最重要的联系方法。还因此产生了佛门净土宗这个流派。
三、阿弥陀佛是往生西方极乐世界的“钥匙”。
我们在念阿弥陀佛的时候,就会与西方极乐世界建立感应,在西方极乐世界的莲池海会里的八功德水中,就会长出一朵对应的莲花苞,随着念佛的修为增加而变大(久不念佛又会退转消失),一旦人在地球去世,就会从这朵莲花苞里化生出来,一抬头就能看到阿弥陀佛的巨大身影(这就是“花开见佛”的典故),所以“九品莲花为父母,不退菩萨为伴侣”。
四、佛法灭亡之后,世上唯有阿弥陀佛四字存世。
佛法也有“成住坏空”的过程,存世12000年,现在已经过了2500多年,尚有9500多年,佛法灭绝后,世上唯余“阿弥陀佛”四个字。所以常念阿弥陀佛,也是祈求佛教长流世间的愿望。
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