Question

什么才是真正的放下

Answer 1

Answer 2

什么才是真放下？
佛陀曾经问弟子：“你要是对某一件事物有贪爱，将来当它发生变化时，你会不会有痛苦？”弟子回答：“会有痛苦。”佛陀又问：“一切事物是无常的吗？”“是无常的。”“是苦的吗？”“是苦的。”当我们对于无常的事物有贪爱，一旦变化来临时就会有痛苦，就会有烦恼，我们就需要放下自己的痛苦，放下自己的烦恼。说到了放下，有一个词我们就应该加在一起学习，那就是放弃。放弃和放下是两码事。放弃了肯定有烦恼，有痛苦，当你没有烦恼和痛苦的时候才是真正放下了。

真正的放下，不是应付了事，而是用心做事做事包括工作、生活、学习、修行等等。在做事过程中不做与事情本身无关的事情，比如边做事边胡思乱想，边做事边觅心觅性，边做事边计较，边做事边情绪化，边做事边妄想，等等，这些统统要放下。那么做完事呢？尽心尽责做完事了，剩下的只能是结果，不管是好是坏，已经告一阶段了。对好的总结经验，对坏的吸取教训，然后全部从心上放下，好的不留恋，坏的不忧愁，都不要执着了，因为已经努力过了。真正的放下，不是放弃学习，而是放下知见认真地学习经论，细细地思惟，一一消归自己，然后放下知见，因为知见已经内化为本有的智慧了，如果再穿靴戴帽，那就作茧自缚了。

真正的放下，不是放弃修行，而是放下强行
文武之道，一张一弛，不能用功过急过猛过度，这样就过于作意，过于执着，就会把琴弦绷断，就不能弹成曲调。比如专心地观照每个念头，当这个念头一照之下消融时，就要放下观照本身，否则观照就会制造障碍。又如恳切地参话头，参到不参而参时，就要放下话头，否则会头上安头。再如任心无住，不依倚一物，当妄想习气强有力升起时，就要放下休歇，否则难免被情识业浪卷去。真正的放下，不是放弃万物，而是放下错误如果你以为放下就是罢官离家，丢妻弃子，毁形裸体，躲到无人之处去，那就大错特错了。山河大地有什么错？世间事业有什么过？放下，是指放下对身心世界错误的认知，以为有你有我大家都是实有，这样就把圆满一体的宇宙割裂成千疮百孔，这样就互相对立矛盾争斗起来，这样就颠倒造业受报永无宁日。如果确知宇宙人生如幻如化，如影如响，放下我见情执，颠倒妄想，恐惧挂碍，则随缘过日，顺应无住，任性逍遥，何不自在？

真正的放下，不是放弃追求，而是放下妄求
如果不追求解脱，谁会去修行？如果不追求菩提，谁会去学佛？我们上求般若智慧，下为广度众生，发起无上大悲菩提心，这是我们的广大誓愿。但是，这个完美理想是个水到渠成的大工程，开花结果自有其因缘时节，不是我们当下所能主宰和控制的，所以当下我们又要放下妄想心，做能够而且应该做的事情，而这些事情本身就是这个大工程的一部分，如果更生起希求心，对这项工程则是一种破坏力。比如想要一棵参天大树，每天只需培土浇水即可，禾苗自会成长，如果每天妄想拔苗助长，则禾苗反而枯萎死去。佛弟子应该用缘起观来看待周围让你烦恼让你痛苦的事情，须知这些都是因缘而成，放下那些无法掌控的外缘，但是不要放弃任何人，不要放弃任何事，这才是圆满。

Answer 3

其实，真正的放下是悄无声息的，你若有了这三种表现，说明你已经释怀了。

关于过往，早已经淡忘
虽说回忆并不是说忘就忘的，毕竟“睹物思人”是我们很难摆脱的一种习惯，也许是曾经用过的杯子，也许是一次值得纪念的礼物，也许是曾经经历过的一个场景等等。

回忆就夹杂在生活的每一处细节中，仿佛每一步都是对过往的一种怀念，可毕竟这些都已经和现实不符了，其实这些都会随着岁月而消失，完全不需要你刻意的去改变居住的环境，这样反而会让自己深陷其中。

当你一个人享受孤独的时候，回首过往的一些事情，却发现已经开始模糊的时候，其实就已经开始了从内而外的放下，而这份放下并不是刻意的，而是真的已经淡忘了。

遇见之后，能相视一笑
两个已经分手的人相遇，难免会觉得非常尴尬，甚至会故意的躲闪，生怕对方也发现自己，有了这种表现的人，说明从内心深处还没有彻底的放下。

世界还是没有我们想象的那么大，在一起的时候就生活在一个城市，分手之后亦是如此，见面总是在所难免的，毕竟之前有那么多的情感线维系着彼此，不是说断就能断的事情，但最终仍旧是要分开的，也终究会坦然的接纳这一切。

当彼此再次相遇的时候，望着对方相视一笑的那一刻，其实你就已经做到了真正的放下，没有了任何的尴尬、拘谨，仅仅只是曾经的老朋友相遇，相视一笑是一种最起码的礼貌，也是放下最直接的体现。

开始了一段新的感情
都清楚忘掉一份爱情里的伤痛，最好的办法就是开启一段新的恋情，有些人就会刻意的去寻找新的伴侣，可即便已经遇到了另一个人，关于过往的爱却仍旧铭记于心。

总是忘不掉，所以面对任何情感都有一种“有心无力”的感觉，自始至终就没有全身心的投入，甚至开始没多久就选择了离开，亦或者根本就没有勇气重新开始，其实这些都是没有真正放下的表现。

当你把全身心的精力都投入到恋情中，就说明你对过往的感情已经做到了放下，否则你根本就没有办法全心全意的去爱一个人，虽说这是抚慰情伤最好的办法，但有没有做到全身心的投入，只有你自己最清楚。

Answer 4

真正的放下就是有一天，当你再次面对你过往的难堪、你憎恨恼怒的人，心如止水，不再起心动念，坦然面对，一笑了之。

即便别人在你面前，复述你过往种种不幸时，你仿佛是在听别人的故事，心里一丝涟漪都没有了。放下，莫过如此。

有的人，该忘就忘了吧，何必委屈自己呢?再怎么痛，再怎么难过，人家也看不到，也不会心疼你，你难过给谁看？

佛家认为烦恼的根源并不在于烦恼本身，而在于烦恼产生了，我们却不能及时放下。由于认知上的不足，我们才会被现象所迷惑，看不到事物的本来面目，并一直沉迷其中，不能自拔。缘起本来如此简单，是我们将其复杂化，加上自己的欲望，从而使自己苦恼不堪。

佛法教你放下，不是叫你把现实的事放下，放下现实，那就错了，不是放下这个。真正的放下是把你心里头的忧虑、牵挂放下，这个要紧，这个一定要把它搞清楚。有很多人搞错了，这一学佛，家里也不要了，妻子、儿女也不要了。搞得社会上议论纷纷，说出家人消极，不负责任逃避现实，这都错了！真正的修佛不是教你这些，佛是教你心地放下、烦恼放下、忧虑放下、牵挂放下、妄想放下，就是放下这些。如果说世间事放下了，忧虑、牵挂、烦恼不放下，一点用都没有，这个要知道。佛学大师印光就很智慧，他说对家庭一定要负责任，父母、妻子、儿女统统都要照顾到，这叫敦伦，要负起这个责任。走要走得潇洒、走得自在，这一点非常要紧。

Answer 5

真正的放下，就是你再想到那人时，没有任何感情波动，仅仅是知道名字的陌生人而已。