生命的意义到底是什么?
171个回答
展开全部
生命的意义是一个解构人类存在的目的与意义的哲学问题。这个概念通过许多相关问题体现出来,例如:“我为何在此”“什么是生命?”“生命的真谛是什么?”。在历史长河中,它也是科学以及神学一直思索的主题。先人在不同的文化环境与意识形态背景下也给出了很多的多元化答案。
生命的意义经常与哲学、宗教的存在、意识(自觉)、幸福等概念交集在一起,还会涉及到其他的一些领域,如象征符号、实体论、价值、目的、道德、善与恶、自由意志(自愿)、上帝观、神的存在、灵魂、来世等。而与科学的联系的关系不那么直接,科学在与之相关的话题上,一般会设置一定的背景与参数来描述与宇宙有关的事实。
一般观点
编辑
实现个人的潜能与理想。
实现生物性上的完美。
追求智慧与科学学识。
做有益、正确的事。
一些和宗教相关的解释(如:“理解神的奥秘” [1] )。
去爱、感受并享受生活。
拥有权利、变得更加强大。
存在先于本质,生命全无意义。(萨特的名言)
展开全部
要探究生命的意义,首先应该知道什么是意义。“意义”这个词语有两种解释:一是语言文字或其他符号所表达的含义,二是作用、价值。显然,当我们讨论生命的意义时,应当选择第二种解释。为了方便起见,这里就把意义理解为作用。那么生命的作用是什么呢?似乎很难还是回答。我们可以借助一些在日常生活中比较熟悉的事物来进行类比,比如手机。手机的意义(或者说作用)是什么?你肯定会说,手机可以打电话、发短信等等,但也有人说手机还可以用来砸核桃、打水漂。打电话、发短信显然是手机的作用,砸核桃、打水漂似乎就不是了。当我们谈论作用时,一定会涉及到两个事物,因为作用无法在一个事物上发生;当我们谈论手机的作用时,其实是在谈论手机对人的作用。我想没有人会为了砸核桃、打水漂而去购买一部手机。人类是手机的创造者和使用者,人类希望用手机做什么,决定了手机的作用是什么。也就是说,事物的作用(意义)取决于它的创造者或使用者的意志。人类是由谁创造的呢?如果你是一个无神论者,你肯定会说人类的存在是自然进化的结果,而不是被谁创造出来的。所以,生命是没有意义的。既然生命没有意义,那是不是意味着我们应当放弃远大的追求,用一种消极的态度生活,甚至选择自杀呢?不是的。正是因为生命没有意义,我们才不会被意义束缚,我们可以选择“自由的活法”而不是“有意义的活法”,我们可以为自己而活。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
生命的意义”解释1
生命的意义就是问道,不是记在纸上,而是记在我们的遗传密码DNA上!
“生命的意义”解释2
人,应当丰富人生,在有生之年实现自己的理想,快乐的生活。为社会和平,发展,奉献自己应有的精力,不虚度年华,不碌碌无为,不给自己留下遗憾。
“生命的意义”解释3
对生命意义在中国古代就已有过深刻的思考,而事实上宗教的诞生就是为解决生命与消亡,毁灭与存在等一系列矛盾而诞生的。古籍载人乃五行之秀,万物之灵,可见自遥远的过去,先人已意识到人类与其他生物的不同之处。故人类的生与死便也不可与一般生物如草木枯荣、动物诞生于死亡同一而论,理性的诞生赋予人类以特殊的能力,它是相对于原始动物本能的相对方,一直是有灵论者的有力辩证,他们认为灵魂的存在造成这一结果。人类自我的认可和不甘永远消亡迫使人类走上了对生命意义和世界本源存在方式的永恒命题,在加之理性之存在,使人类意识到除却这目光所及的客观世界,人类的意识也一样诡谲和宏大,故唯心论应运而生,从此整个人类社会进入了意识世界真实性和客观世界真实性的长久论辩——但毫无结果。事实上当人类把世界的存在方式和生命的存在方式弄清之后,生命的意义也可得到解决。在这些永恒的思索之中,宗教诞生。佛教说世界本无相,生命的本质,世界的本质乃为空,虚空中的缕缕念想而化色,色又生相,相便是我们眼中千奇百怪,陆离变幻的世界了,而这一切终为幻,最后还是重归于空。故而人类须禁欲斩情,守心空念。而基督教在对生命意义和存在的一系列苦苦摸索中,终于靠重构第二世界的方式自欺性解决了生命与死亡的矛盾,并列条例劝人行善,或许发现了善性是符合整体世界核心本源规则之一吧,古诸智者发现善行可产生一种神奇的魔力在行善者身上,但它玄之又玄无可捉摸,只知可让行善者运顺气旺,精神愉悦。佛教靠此作为六道轮回的核心推动力——即行恶则生恶力,善生善力,其力决定人死后坠入何道,加之因果报应,从而六道之轮不息转动。故而有智者认为生命的意义在为行善,它会让人快乐充实神清气旺。中国对世界和生命的思考在诸子百家时代出现集中性爆炸,各个教派纷呈迭出令人目不暇接,道家、儒家、墨家、阴阳家……都思想精髓,令人发省。其中以自然无为和明德救世最为受人敬仰,对生命的意义思考帮助重大。或许生命的意义则在与行善、爱人、更为深掘乃为问道。
“生命的意义”解释4
为别人活着:以别人的快乐作为自己的快乐,以别人的痛苦作为自己的痛苦,以周围人的评价和称赞作为自己存在的意义。例如共产党人、军人以及其他一些集体群体聚集的人群。
为自己而活着:以个人物质或精神享受作为自己生活的目的。不顾及他人的感受,他人的态度以及在生活中周围人的评价。例如长期从事一些技术或流水线工作的工人,或者过度富有,根本不去交任何朋友的资本家等 。
为某种信念或者理想活着:比如金钱财富、女人、男人、子女、某种观念、信念之类的。
为活着而活着:没有活着目的,仅仅是活着。等待着生命结束或者生命中可能出现的奇迹。
生命的意义就是问道,不是记在纸上,而是记在我们的遗传密码DNA上!
“生命的意义”解释2
人,应当丰富人生,在有生之年实现自己的理想,快乐的生活。为社会和平,发展,奉献自己应有的精力,不虚度年华,不碌碌无为,不给自己留下遗憾。
“生命的意义”解释3
对生命意义在中国古代就已有过深刻的思考,而事实上宗教的诞生就是为解决生命与消亡,毁灭与存在等一系列矛盾而诞生的。古籍载人乃五行之秀,万物之灵,可见自遥远的过去,先人已意识到人类与其他生物的不同之处。故人类的生与死便也不可与一般生物如草木枯荣、动物诞生于死亡同一而论,理性的诞生赋予人类以特殊的能力,它是相对于原始动物本能的相对方,一直是有灵论者的有力辩证,他们认为灵魂的存在造成这一结果。人类自我的认可和不甘永远消亡迫使人类走上了对生命意义和世界本源存在方式的永恒命题,在加之理性之存在,使人类意识到除却这目光所及的客观世界,人类的意识也一样诡谲和宏大,故唯心论应运而生,从此整个人类社会进入了意识世界真实性和客观世界真实性的长久论辩——但毫无结果。事实上当人类把世界的存在方式和生命的存在方式弄清之后,生命的意义也可得到解决。在这些永恒的思索之中,宗教诞生。佛教说世界本无相,生命的本质,世界的本质乃为空,虚空中的缕缕念想而化色,色又生相,相便是我们眼中千奇百怪,陆离变幻的世界了,而这一切终为幻,最后还是重归于空。故而人类须禁欲斩情,守心空念。而基督教在对生命意义和存在的一系列苦苦摸索中,终于靠重构第二世界的方式自欺性解决了生命与死亡的矛盾,并列条例劝人行善,或许发现了善性是符合整体世界核心本源规则之一吧,古诸智者发现善行可产生一种神奇的魔力在行善者身上,但它玄之又玄无可捉摸,只知可让行善者运顺气旺,精神愉悦。佛教靠此作为六道轮回的核心推动力——即行恶则生恶力,善生善力,其力决定人死后坠入何道,加之因果报应,从而六道之轮不息转动。故而有智者认为生命的意义在为行善,它会让人快乐充实神清气旺。中国对世界和生命的思考在诸子百家时代出现集中性爆炸,各个教派纷呈迭出令人目不暇接,道家、儒家、墨家、阴阳家……都思想精髓,令人发省。其中以自然无为和明德救世最为受人敬仰,对生命的意义思考帮助重大。或许生命的意义则在与行善、爱人、更为深掘乃为问道。
“生命的意义”解释4
为别人活着:以别人的快乐作为自己的快乐,以别人的痛苦作为自己的痛苦,以周围人的评价和称赞作为自己存在的意义。例如共产党人、军人以及其他一些集体群体聚集的人群。
为自己而活着:以个人物质或精神享受作为自己生活的目的。不顾及他人的感受,他人的态度以及在生活中周围人的评价。例如长期从事一些技术或流水线工作的工人,或者过度富有,根本不去交任何朋友的资本家等 。
为某种信念或者理想活着:比如金钱财富、女人、男人、子女、某种观念、信念之类的。
为活着而活着:没有活着目的,仅仅是活着。等待着生命结束或者生命中可能出现的奇迹。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
生命的意义在于它的过程。 你必须仔细理解和思考这个过程中的每一个部分,不管它是黄金还是铁;你必须了解每个部分的全部价值。 生活的丰富是丰富的经验,所谓的经验是对生活的每一个细节的认真理解.
宗教学家认为,整个生活是获得另一种生活方式。 大多数人认为上半生是下半生的手段,也是有害的。
谁与传播的目的有关? 据我所知,这种不能传播。
雕塑家和画家的最终目的是特定的雕像和绘画。 然而,如果没有雕塑和绘画的兴趣,我恐怕没有多少人愿意成为雕塑家和画家。
但音乐和生活特别相似。 当音乐家演奏时,每个声音都必须伴随着他的情感反应。 情绪反应的终结即将结束。 音乐只是生活中的一个过程。 有一个完全机械的音乐家。
但是经历和跟随他的生活并不是一件事。 因此,过程理论的人生观并不是消极的-相反,它是积极的。
无论面临怎样的困境,我们仍旧有选择的权利,选择成为自己想成为的模样。纵使人间不值得,也别辜负了自己!
余生不长,别一味的付出。这世上多的是得寸进尺的人,本该属于你的一定要积极争取,面对不合理的要求也要立场坚定。该拒绝的时候就要果断拒绝,别总是担心会让别人不高兴,因为你没有责任和义务来取悦所有人。做人一定要有自己的原则,也要守住自己的底线。毕竟谁也不欠谁的,没必要为了别人而将就自己。别惯坏了人,也别养贪了心,只有守住自己的底线,才能赢得别人的尊重。善良和心软有时候也是一种缺点,在每一段感情中,从来都不怕付出,怕的是你不求回报的付出,即使已经付出了全部,他也觉得是理所应当。生活不是用来处处妥协的,你退缩得越多,能够给到你喘息的机会就越少。人生说长不长,别总是用自己的的时间去付出和忍让。别以为你的掏心掏肺,就能换来别人的坦诚相对。惯坏了别人,委屈的是自己,一味的迁就最后得到的兴许只是伤害。所以说,做人,不妨带点锋芒,虽然带刺的玫瑰会伤人,但也不妨碍别人对它的喜爱。惯坏得寸进尺的人是愚蠢的善良,活出自己才是最聪明的选择。世上本没有那么多应该,也没有那么多的将心比心。遇到一颗不知足的心,就不要去填了;遇到一个不感恩的人,就不要去惯了。余生不长,只有为自己而活,才能不枉费时光。
宗教学家认为,整个生活是获得另一种生活方式。 大多数人认为上半生是下半生的手段,也是有害的。
谁与传播的目的有关? 据我所知,这种不能传播。
雕塑家和画家的最终目的是特定的雕像和绘画。 然而,如果没有雕塑和绘画的兴趣,我恐怕没有多少人愿意成为雕塑家和画家。
但音乐和生活特别相似。 当音乐家演奏时,每个声音都必须伴随着他的情感反应。 情绪反应的终结即将结束。 音乐只是生活中的一个过程。 有一个完全机械的音乐家。
但是经历和跟随他的生活并不是一件事。 因此,过程理论的人生观并不是消极的-相反,它是积极的。
无论面临怎样的困境,我们仍旧有选择的权利,选择成为自己想成为的模样。纵使人间不值得,也别辜负了自己!
余生不长,别一味的付出。这世上多的是得寸进尺的人,本该属于你的一定要积极争取,面对不合理的要求也要立场坚定。该拒绝的时候就要果断拒绝,别总是担心会让别人不高兴,因为你没有责任和义务来取悦所有人。做人一定要有自己的原则,也要守住自己的底线。毕竟谁也不欠谁的,没必要为了别人而将就自己。别惯坏了人,也别养贪了心,只有守住自己的底线,才能赢得别人的尊重。善良和心软有时候也是一种缺点,在每一段感情中,从来都不怕付出,怕的是你不求回报的付出,即使已经付出了全部,他也觉得是理所应当。生活不是用来处处妥协的,你退缩得越多,能够给到你喘息的机会就越少。人生说长不长,别总是用自己的的时间去付出和忍让。别以为你的掏心掏肺,就能换来别人的坦诚相对。惯坏了别人,委屈的是自己,一味的迁就最后得到的兴许只是伤害。所以说,做人,不妨带点锋芒,虽然带刺的玫瑰会伤人,但也不妨碍别人对它的喜爱。惯坏得寸进尺的人是愚蠢的善良,活出自己才是最聪明的选择。世上本没有那么多应该,也没有那么多的将心比心。遇到一颗不知足的心,就不要去填了;遇到一个不感恩的人,就不要去惯了。余生不长,只有为自己而活,才能不枉费时光。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询