独坐敬亭山是一首什么诗？
此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。
［赏析］
这首诗是诗人表现自己精神世界的佳作。此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”这首五绝的前两句是说，群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
前两句看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢的越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个静的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”，正烘托出诗人心灵的孤独寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他独坐出神的形象，为下联作了铺垫。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他
李白的《独坐敬亭山》表达的是千年孤独吗？
不是，或者说不全是，董仲舒说“诗无”，对诗的解释，不是一成不变的，我经常在赏析一首诗的时候都会说，读诗，要了解作者的创作背景和心境，才能体会到作者的情感，同时，又要代入自己读诗时候的心境，才能有自己的体会。我们看那些诗词注解，许多都是大家、学者所作，他们对诗中字词的解释是一致的，但赏析往往会有不同，这就是由于读者的理解和心境不一样所致。
达诂
《独坐敬亭山》
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
一开始我读这首诗，也认为是表达了李白的孤独，特别是前两句，直接把孤独写进诗中了，这不是孤独还能是啥？
我不喜社交，少有朋友，跟同事之间虽然相处得很好，但也仅限于8小时内，那段时间每天拖着疲惫的身躯下班回家，做饭吃饭，灯光昏黄，其实我家饭厅是白色灯光，但回忆起来就是昏黄，黯淡，吃完饭后坐在飘窗台上，沏茶焚香看书，累了就看看窗外，天还没有完全黑下来，小区内的道路上，偶有行人，池塘中有红色的鲤鱼，开过的荷花。
这样的心境，除了孤独，我还能读出什么呢？
那段时间，我恰好在读李白，看了许多李白的故事，我才知道，《独坐敬亭山》所表达的，绝不像我理解的那样只有孤独，否则也太过肤浅了吧！
敬亭山
敬亭山在宣州，李白对这个地方可谓是情有独钟了，当年被玄宗赐金放还后，他多次来到宣州，而敬亭山是宣州最有名的景点之一——至少在李白之后，可以把之一去掉了。因此，也留下了许多与宣州、与敬亭山有关的诗句。
《寄从弟宣州长史昭》中，他写：“常夸云月好，邀我敬亭山”；《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》中，他写：“时游敬亭山，闲听松风眠”；《秋登宣城谢眺北楼》中，他写：“江城如画里，山晚望晴空”；《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中他说：“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”；《游敬亭寄崔侍御》中，他写：“我家敬亭下，辄继谢公作”。
你看，在宣州，有他的弟弟李昭，有他的朋友崔侍御和叔云，还有被他称作“谢公”的谢眺，有如画的城，有听松之山，李白在这里都不想离开，直接安家了，如果仅仅是孤独，怎会如此？
众鸟高飞尽，孤云独去闲
这两句诗有孤独感，为什么？
李白虽然是个仙人，但也有世俗的一面，他热衷于做官，嘴上说“安能摧眉折腰事权贵”，让宝宝不开心，实际上为了求官，也没少拍马屁，但李白求官，并非贪图荣华富贵，而是为了实现抱负。
终于被皇帝看中，却当了个御用文人，用无双才华来拍皇帝的马屁，这可不是李白想要的，再加上他那臭文人的脾气，没多久就赐金放还了。之后，李白浪迹江湖多年。
试想，我们普通人去找工作面试，结果被pass掉，都会生出怀才不遇的感慨，更何况李白这样的天才呢？此时，我们需要的是慰藉，现代人就特别无聊，刷综艺打游戏麻痹自己，就是慰藉了，李白当然也需要慰藉，那时候真是令人神往啊，游仙饮酒、吟诗作画，这才是排解苦闷的正确方式。
李白独自坐在敬亭山上，想起这一路来的漂泊流离，又看着鸟儿飞尽，孤云飘荡，怎能没有孤独感？但这一层理解，太过表面，只是从“尽”、“孤”、“独”这些字眼中理解到的。
读这句诗，要理解“闲”，什么叫“闲”？闲适、安逸！
确实，李白离开了朝廷，再没有机会实现抱负，但他也离开了权力的漩涡，不用做个御用文人浪费才华，不用成天拍马屁卑躬屈膝，那些飞走的鸟，可不可以理解成朝廷中的奸佞，那朵飘走的孤云，可不可以理解成龙椅上的圣人？
这时候的李白，才真正体会到了什么叫“闲”！
他本来就是一个仙人，他属于江湖，何必困于庙堂？
相看两不厌，只有敬亭山
如果李白真是仙人下凡，那他一定是道教神仙，李白崇尚道教，刚出道的时候写一篇《上安州裴长史书》，自我介绍说：“五岁诵六甲，十岁观百家”，说他从小修道；至十五岁，已经不满足于诵六甲了，开始游仙，《感兴六首》写道：“十五游神仙，仙游未曾歇”，一天到晚听松观月，还真让他遇到了仙童：“西山玉童子，使我炼金骨”；后来他又遇到了仙人，授予他长生之术，这一年李白年近60，他写了一首自传体诗歌《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。
而道家哲学讲究什么——道法自然，天人合一。
苏东坡也崇尚道教，说：“谁似东坡老，白首忘机”，难道东坡老了，就孤独吗？显然不是，忘机出自《庄子》，也是道家术语，说到了白首的年纪啊，就再也没有机巧之心，只想淡泊清净，与世无争了。和苏东坡一样，李白所说“相看两不厌，只有敬亭山”，也不是孤独，而是“我”与“山”的合一的忘我境界。
此时，李白就是敬亭山，敬亭山就是李白，已经到了天人合一，白首忘机的境界，又如何会孤独啊！
