Question

书中自有颜如玉，书中自有黄金屋

Answer 1

常有人感叹，读过很多书，走过很多路，看过很多风景，听过很多道理，仍然过不好这一生。

因为，实践容易，实践难；坚持一时容易，坚持一辈子也难。

不急，不畏，不求，不治，才能走最远的路，成最难的事。

1、不急：根深才能叶茂。

在一个高效率，快节奏的 社会 ，人的频率也会跟着加快，这是大环境的影响。然而，总会有些人能保持清醒，始终坚持自己的节奏，不急不躁地前进。

老子《道德经》说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”

微小的力量，小到让人忽略；当微小的力量，一天一点地壮大，就会让人惊叹。这是万事万物遵守的规律。我们立志做一件事，首先要树立积极的信念，不能急躁，根深才能叶茂，坚持才能胜利。现代人做事，有个普遍的毛病，就是急于求成，总想立竿见影；看见别人成亲了，自己就很着急。心急吃不了热豆腐，越是着急，越做不好事。

当我们感到困难重重时，首先要做的就是戒急戒躁，心乱则诸事乱，冷静则出路现。不管别人走得多快，你要坚持自己的节奏，才能走出自己的路。

2、不畏：不患得失才机灵。

庄子说：“外重者内拙。”我把这句话抄下来，时常提醒自己。

把外物看得太重了，内心就会患得患失，而失去原本的精灵，做事情反而笨拙起来。

就像高考一样。每一届高考，都会有一些学生，平时考试成绩很好，一到高考就失利，无法发挥出正常水平。为什么会这样呢？因为太在乎，太紧张，害怕自己考不好。

如果我们做事的时候，不看太重外在的东西，摒弃杂念的干扰，能沉下心来，专注其中。这种不畏的状态，反而能发挥出最自然的水平，取得最好的结果。

3、不求：求而不得容易受挫。

不求，不等于不要，而是顺其自然地做事，不刻意求取。

求而不得，容易受挫，受挫则容易放弃。

我们在自媒体写文章，有一个朋友，进驻一个平台，坚持半年了，还是看不到收益。他非常愤怒，痛骂那个平台。

我告诉他，稍微调整方法，再坚持一下就会等到转机，因为我坚持了大半年，已经通过。

他求而不得后，非常愤怒，听不进我的话，自己放弃了。

有人生阅历的人，都会知道，怀着有求的心，有期望，难免会失望；期望越大，失望越深。有求的心越强烈，得不到的痛苦就越强烈。

有求，只是一种心态而已。

如果，我们想顺利地成事，那么就放下求取的心，不去考虑太多得失，而是认真把事情做好。你若盛开，清风自来，自然而然，反而水到渠成，事情成了。

4、不执：条条大路通罗马。

你认定的理，不一定都行得通；你不认定的理，不一定都不行。

我们常人做事，比较容易陷入执着，自己认准这个理，就一头扎进去，十头牛都拉不回来。

这种做事方式，有时候会成事；很多事情，会因为缺乏变通而失败。

庄子说：“圣人和之以是非，而休乎天钧，是之谓两行。”

圣人做事，可以放下我执，不会是非分明，就像做陶瓷的泥坯一样，往左转，往右转，都是两行。

通则不通，不通则否。我们在做事的时候，懂得灵活变通，再难的事情，只要坚持下去，也会看到㓟成效的一天。

虽然做事难，亦有成事法。不急，不畏，不求，不治，才能走最远的路，成最难的事。

《道德经》的内容是以教条的形式呈现的，作者自信有余，但反省不足，这一点就不如孔子做得好。孔子博学多才却始终敏而好学，五十多岁了还韦编三绝读《易经》。作为儒家学派的宗师，孔子为儒家的发展注入了孜孜求索的精神，而老子强调的是“道法自然”“无为而为”，对后天的反思和学习重视不够。

一个人只有不断学习才能自我超越，一个学派、一个民族的发展也是如此。所以 历史 选择儒家而不是道家作为中华文明的主流学说，与其说它是统治精英的偏爱，不如说它才是 社会 发展更需要的学说。