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《道德经》第二十章赏析

Answer 1

《道德经》这一章的内容特别有意思，特别奇妙难懂，好像是老子给自己做的总结一样，因为他写出了他与众不同的地方，以及为什么与别人不同的原因一一关键在于他得到了“道”。

我们先看[原文]

唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

这一章一般的翻译是这样的

：应诺和呵斥，相距有多远？美好和丑恶，又相差多少？人们所畏惧的，不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静，无动于衷。混混沌沌啊，如同婴儿还不会发出嘻笑声。疲倦闲散啊，好像浪子还没有归宿。众人都有所剩余，而我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心啊！众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。恍惚啊，像大海汹涌；恍惚啊，像飘泊无处停留。世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。我唯独与人不同的，关键在于得到了“道”。

赏析：

一、智者的孤独。以前曾听说过一句话“智者和伟大者都是孤独的”。但是一直以来对这句话理解不深。最近看了一些伟大人物的电影和电视剧，对这句话的原因才有深深的理解和感受，原来是因为他们的目标比较远大，肩上的担子比一般人都重，他们要把全部的精力花在为大众谋福利上，许许多多世俗的事情，他们就必须节约精力，节约时间，还有他们参与的许多事情，又是秘密的，不能随随便便与他人分享，只能默默的守住这份秘密，也就守着一份孤独。有些苦受了不能说，有些委屈受了不能发泄。他们的这些经历和感受，就如同老子和其他人的经历和感受的差别一样。我们不仅要疑惑，在我们外人看起来他们的孤独，他们自身会感到孤独吗？在外人看起来他们的愚笨，他们自己真的感觉到自己愚笨吗？这就又引出一个问题，得道的乐趣。

二、智者的乐趣。智者的乐趣是有层次的，《论语》一开篇就说：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”不仅如此，乐到极致，不顾生死，于是《论语》又有：“朝闻道，夕死可矣。”佛家也讲究悟道的喜悦。道家也讲究行道的乐趣。只是各家表现的乐趣不同。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这就具有儒家的快乐特点。“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。”这就是道家的快乐特点。

三、智者的个性特征。每个智者，每一个圣人，每一个伟大人物，都有每一个人的个性特征。“众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。”从老子的描述当中可以看出他是一个好静的人，是一个独立特行的人。他为什么会这么独立特行呢？这就是因为他悟到了入世和出世的道的真谛，用庄子的话说，就是逍遥物外，得到了内心的逍遥。

从这三点来看，我们就不难理解，现实生活中有许多独立特行的智者为什么特别有个性了。因此作为每一个学道的悟道的人来说，一方面我们要尊重自然之道的多样性，一方面我们也要尊重那些有独立个性的悟道和得道的智者的多样性的存在。