对《孙子兵法》的认识
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《孙子兵法》可以说是我国最著名的兵书了,在这个时代也是享誉世界的兵家必读之书!
它的伟大在于他的用兵思想上,我们战争中的技术一直在变化,可是我们的战争思想一直在一个地方未曾变过!这就是它历经无数时光而不凋谢的原因!
其实《孙子兵法》的思维就是中国古典思维的运用,没什么奇的地方,无非就是对人和外在环境的全面而准确的把控,在操作上随机应变罢了!
我们习惯于把兵家归于道家一脉,其实是因为道家更接近于我们国家固有的文化血脉,因为道家是我心里最接近于道学根本的一支学术!
归根到底我们的百家文化都是从道学而来,所以它们身上都有道学思维的最根本的东西,只是理解与侧重有所不同而已!
《孙子兵法》为什么会是一棵常青树,就是因为他的思想特点,它实事求是,以现实为参照,以逻辑为根本!咱们试想一下这样的思想怎么会轻易的消失于历史的长河之中呢?
不论是多么小的一个战争都是整体因素决定最终结果的,非通盘考虑而不能把握胜负,我们不会希望由上天来掷骰子安排我们的结果,因为人的特点就有主导未来的期望!
别说对已知因素的把控了,就算是未知因素我们的思维也是尽可能的把控的,这种思维是《孙子兵法》思维中的一个重要特点,而且是必须考虑的,这也是我们道学思维中的一个特别!
这个对未知把控的思维在西方的操作上也是存在的,可是在他们的思想文化内却很少吸纳,因为他们要的是一是一,二是二的明明白白,其实哪里也明白不了,这就造成了内外不统一的自身矛盾!所以说实际的战争思想文化还是我国的《孙子兵法》首屈一指!而且只有拥有我们思想的人才能操作的更好,因为只有这样,我们才能把战争推到天人合一的高度!
以正和,以奇胜,以合道的方式合于普遍的道理和伦理,以奇策出奇制胜,加快胜利的速度,减少生灵涂炭的悲哀!所以不战而屈人之兵是最好手段,因为那样是多方共赢,而且最大的赢家就是普通百姓和普通士兵!
战争的普通逻辑是伤人性命的,但是我们最期待不战而胜;战争是渴望胜利的,但我们的手段是运用最少的生命和时间为代价的;战争是残忍的,我们却要做仁义之师!
没办法的战争要合于道,合于社会伦理,合于民心所向!合于道则有致胜逻辑的支撑,合于社会伦理则为正义之师,合于民心所向则上下众志成城战无不胜!
对于那些多算少算的等等术来说都是因统帅不同而造成的!兵法再强也是事在人为,所以一个统帅之人的综合能力才是用兵关键,包括用人和务事!
它的伟大在于他的用兵思想上,我们战争中的技术一直在变化,可是我们的战争思想一直在一个地方未曾变过!这就是它历经无数时光而不凋谢的原因!
其实《孙子兵法》的思维就是中国古典思维的运用,没什么奇的地方,无非就是对人和外在环境的全面而准确的把控,在操作上随机应变罢了!
我们习惯于把兵家归于道家一脉,其实是因为道家更接近于我们国家固有的文化血脉,因为道家是我心里最接近于道学根本的一支学术!
归根到底我们的百家文化都是从道学而来,所以它们身上都有道学思维的最根本的东西,只是理解与侧重有所不同而已!
《孙子兵法》为什么会是一棵常青树,就是因为他的思想特点,它实事求是,以现实为参照,以逻辑为根本!咱们试想一下这样的思想怎么会轻易的消失于历史的长河之中呢?
不论是多么小的一个战争都是整体因素决定最终结果的,非通盘考虑而不能把握胜负,我们不会希望由上天来掷骰子安排我们的结果,因为人的特点就有主导未来的期望!
别说对已知因素的把控了,就算是未知因素我们的思维也是尽可能的把控的,这种思维是《孙子兵法》思维中的一个重要特点,而且是必须考虑的,这也是我们道学思维中的一个特别!
这个对未知把控的思维在西方的操作上也是存在的,可是在他们的思想文化内却很少吸纳,因为他们要的是一是一,二是二的明明白白,其实哪里也明白不了,这就造成了内外不统一的自身矛盾!所以说实际的战争思想文化还是我国的《孙子兵法》首屈一指!而且只有拥有我们思想的人才能操作的更好,因为只有这样,我们才能把战争推到天人合一的高度!
以正和,以奇胜,以合道的方式合于普遍的道理和伦理,以奇策出奇制胜,加快胜利的速度,减少生灵涂炭的悲哀!所以不战而屈人之兵是最好手段,因为那样是多方共赢,而且最大的赢家就是普通百姓和普通士兵!
战争的普通逻辑是伤人性命的,但是我们最期待不战而胜;战争是渴望胜利的,但我们的手段是运用最少的生命和时间为代价的;战争是残忍的,我们却要做仁义之师!
没办法的战争要合于道,合于社会伦理,合于民心所向!合于道则有致胜逻辑的支撑,合于社会伦理则为正义之师,合于民心所向则上下众志成城战无不胜!
对于那些多算少算的等等术来说都是因统帅不同而造成的!兵法再强也是事在人为,所以一个统帅之人的综合能力才是用兵关键,包括用人和务事!
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