一个抑郁症自愈者的自述
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抑郁症愈后三观重塑的现象，让我感受格外神奇，但在此之前，我曾有很长一段时间身处深渊：我不快乐，对一切不再感兴趣，我莫名的难过，对一切都难过，夜晚我无法入眠，白天久睡不醒，我极度敏感，仿佛受到全世界的监督，我害怕听到电话铃声，我经历了极度的自我怀疑，自我否定，最终自我放弃...
按传统的算法，过年的时候我就将30岁了，这些年经历了很多事情，但在此之前我似乎并不了解自己，于是试着总结了一下。
一个人性格的形成跟原生家庭有很大关系，你或乐天或悲观，或豁达或谨慎，很大一部分源自于成长过程中父母的参与，因为这是你最开始认知世界的方式。
撒切尔夫人有句名言：你要注意你的思想，它会变成你的语言；你要注意你的语言，它会变成你的行动；你要注意你的行动，它会变成你的习惯；你要注意你的习惯，它会变成你的性格；你要注意你的性格，它会变成你的命运。也就是说，实际上你的行为都是你性格的折射，而性格则是你思想的折射，思想，则是你人格的折射。
所以我的第一个总结是：在我走出社会之前，原生家庭塑造了我的半个人格——善良，乐观，对世界毫无防备。
原生家庭对人一生的影响是否有绝对性？不是的，我们看历史上很多伟人、现实中很多成功的企业家，对他们最终起到决定作用的，不是因为原生家庭。当然，成功造就熟知，就不同原生家庭的成才比例而言，通往成功的常规设定往往更多来自于赢在起跑线上的孩子们。
看看即将30岁的自己，事实证明，我的原生家庭给我的那一半人格，不足以让我应对后来的现实世界。这一半的人格，可以让我这个广东小孩在遥远的云南，在西北勒乡跟哈尼族村民挖蕨菜，摘野果，跟一群当地年轻人在充满牛粪的篮球场上玩耍；可以在独角兽互联网企业内部竞争中从BD做到大区经理；但是没办法让理想在创业过程中成正比例的变现，转化为持续输出的动力。 我感受到，人类社会就像一台精密的机器，有它运行的规则，每个人都有独立的角色设定，它一开始就告诉过你，这也是你亲自挑选的人生，所以你不应该表现得对这一切毫无防备。
所以我的第二个总结是：一系列的现实经历，帮我塑造了另一半人格——认清人性的复杂，在物质社会，单纯的理想主义并不实用。
8月的一天，在无数次彻夜失眠、动力殆尽过后，我在医院的临床心理科测出患有中度抑郁和重度焦虑。截止到今天，我可能已经自我对话过近千次，关于生命，关于本我，关于未来。我最终建议自己：把即将到来的30岁当成人生的分割线，宽容自己花了漫长的三十年来塑造人格，并接受作为我这个角色的设定。
所以最终我的总结是：过去我所经历着的，都是一个完善人格的过程——形成独立、真实的自己。这是一个漫长的自我对话、自我解读、自我认知的过程，当然，这个过程很痛苦。我接受这样的痛苦，也接受这样的自己。
抑郁症和焦虑症到底是什么？那段时间也曾看过很多解释，但是那些解释总感觉跟内心深处的理解，还差点什么。有趣的是，患病前后我面对亲戚的催婚表现截然不同，对电影院大声说话的人不再直接吓止，甚至几乎听不到他们的干扰，开车不再路怒，不再对年龄的增长有内驱的焦虑，不再执着于用理想包装下的物欲...没错，我变佛系了，仿佛佛家里说的“六根清静”。 那么抑郁症和焦虑症会不会跟每个人接收“信息”的最低频率有关？焦虑症患者由于接收信息的频率更低，对环境中的刺激因素反应更激烈。 接收频率还影响每个人对于情感的感受：情绪低落，更易受他人因素如语言、微表情的影响等等，这些在正常频率状态的人眼中，是敏感的。
为什么当一个人接收的信息频率跟正常人的频率不一样时，会产生很多病态的反应，甚至有自杀倾向？ 这些问题的本质可能是意识能量的维度差，正常情况下人类的集体意识会维持在一定的能量度上，稳定的发射和接收频率让意识得以稳定互动，但是意识也会随着个体的能量度变化，表现出升维与降维，降维时能量度低接收的信息频率低，底层意识会驱使你，引导你放弃自己，以维持集体意识的能量恒；而一个人升维我们通常会说这个人有智慧，佛家则称之为“六根清静”，当意识接收更高维的高频信息，当能在有限的条件内获取最大的自然能量时，会自然过滤低维的低频信息。所以，在佛家思想里，人生是一个“升维”、“脱敏”的过程。
那么如何改变集体意识的维度，让底层意识跃进，我亦不知，或许是共产主义，或许是天堂极乐世界。
还好意识总是随着不同情境变化，因为不同场景能量程度不一样，这里的能量指的是意识能量，这个能量就是意识形态的粮食，本质上如同生命机体需要摄取食物一样，只是身体汲取的能量跟灵魂汲取的能量的形态不一样（佛教学说认为肉体和灵魂是两个不同的生命体），人的能量程度高，就形成了气场，当更多的相同能量的气场聚集，你就能接收到，你可以想象走进一间讨薪的房间，还有走近香火鼎盛的寺庙，那种不同的感受。
虽然看过的关于佛学的书籍很少，了解也少，但对了解到的佛家思想很认同，我甚至怀疑我们了解到的佛法来自天外。是一种更高维度的认知。
佛教学说认为世间不过是灵魂投身的苦海，是处在高维的本我（灵魂）的认知系统，之于三维空间的折射。因此劝解世人不用怀有执念，所谓四大是指：地、水、火、风是构成这个表现世界的基本物质，佛说一切皆为法，如梦幻泡影，法是指因果，即万事万物的规律，而梦幻泡影指的就是“空”。 人生就是处在高维的本我前来三维空间经历的，不过是意识到折射。而实现升维，便会进入进入另一个境界，不再有烦恼、痛苦，苦行也不再轮回生死，称为涅盘。
而六根是指：眼、耳、鼻、舌、身、意，是生理上的神经感官，是灵魂与身体的媒介的根本，所以称为六根。
所谓六根清净，是指在这个维度中六根产生六识，身体是灵魂向下兼容的工具，作善作恶，都来自于六识的主张，造成善恶行为的事实，却是在于六根的作用，所以说人性是复杂的，指的是人与灵，兽性与灵性结合作用下的复杂反应。
之所以把本我降维投身于三维的过程称之为苦海，是由于六根不清净，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有镇，贪与镇，是由无明──烦恼而来，合起来，就是「贪、镇、痴」的三毒交加，恶多善少，就会不断轮回在这个世界，没有机会回去。 所谓六根清净，不是没有了六根，而是一开始我说的，过滤低频，不再随着外境的幻象而转，便可脱离轮回的因果。
关于上述观点，道教的逻辑与佛教不谋而合：道教的道祖老子在《道德经》说到：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这一句也是道教思想的精华所在，也揭示了顺应三界自然，达到天人合一的升维境界，在这里天、地、人为三界。道教典籍《度人经》（并非佛教《西藏度人经》）关于三界的理解与道德经略有不同：即第一欲界、第二色界、第三无色界，并指出“此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章”。欲界，是指举心动念都是贪欲，完全以自己的私利为本位的众生居住的地方；色界比欲界高一界，《度人经集注》说：“六欲总净，超出欲界，上进一天，即登色界”；无色界，就是从有形有质上升到无形无质的境界。度人经里三界为欲界、色界、无色界。我们不难发现，不论是佛教还是道教，又或是不同典籍关于世界本相的认知，灵魂升维的路径，在底层逻辑上是高度吻合的。
佛教和道教文化历经千年的传播，但是始终没能成为主流又是为何？在我有限的认知里，我认为可以用上述提到的“意识能量总是不断变化”，并且，由绝大多数相同频率的能量决定了意识所处的维度，集体意识对升维和降维的“异类”并不友好，有限的生命长度以及物质文明社会规则，让意识能量场作用有限，不足以去提升和最终改变集体意识的维度。
人类的理想归宿，或许是共产主义社会，或许是天堂极乐世界。
一个抑郁症患者，很多时候是没有听众的，这是一个很残忍的事实。 在评论区跟朋友们的互动中也提到，很多治疗之所以无效，是因为缺乏能让你感受得到的共情。所以再怎么温柔体贴的对话，之于你的感受，都浮于表面，没有进入内心、没有发现那块带有灼烧感的地方。
这次更新其实有一个契机，就在前几天晚上，我哥醉酒给我拨了一通电话，简单寒暄了几句。即便在醉酒之后，他依然是个看起来深沉、情绪稳定的年轻人，但这恰恰不妙，引起了我的警觉。
因为我的抑郁症经历，撬动的过程并没有很难，只是感慨惭愧30年来，才了解真正的他：
.......
「我一直认为自己跟别人不一样，一直认为我是主角」
「我后来才发现，我不是，我只是一个普通人」
「我很努力，但是我并没有尽力」
「我也曾夜夜酒吧挥金如土，但还是不快乐」
.......
从小跟二哥关系最好，记得初中那会儿同校，我每每把当天零花钱用完，就跑到他教室，他会二话不说把他的全部给我。
二哥是的内向安静的人，不善言辞，待人真诚，极致善良。直到现在我们都已年过三十，我才真正看到他安静表面下，丰富的人格结晶。跟他不同的是，一直以来我是一个更热衷于表达的人，不管用语言还是文字，更能有效的解剖和安慰自己，也便更能与过去《和解》。 现实中有很多真实的“二哥”，哪怕是他朝夕相处的亲弟弟，也可能并不了解他，这一群人，不被了解，无处消解，不能和解。 后来二哥问我对他的评价，我说：是一个比我一直以来了解的要更细腻，更具有深度的人。我说很开心他跟我讲这些，谢谢他的信任。我跟他交换分享了现状，提到这段经历对我人格形成的帮助，跟他探讨： 抑郁症是否是一种被病化的现象：人在不知不觉中患上抑郁，继而不知不觉中转变心境，而后不知不觉中三观重塑，并最终把这个过程理解成为成长成熟。
上面这段话，提到了一个词： 病化 ——也正是这篇文章的标题。一开始本想命名为《蓝》，因为，只要我们试着跳出大众思维的定式，你会发现其中暗藏巨大漩涡：不同人眼中的蓝，也许有若干个版本。但是为了维持集体意识的统一性，维持意识维度的稳定效果，你眼中的蓝，就定义了他人眼中的蓝。 我们定义人与动物，定义科学与迷信，定义昆虫有益与有害，定义人生成功与失败，也包括抑郁症。或许，如果没有刻意定义，天空会有更多颜色。或许，如果没有被病化，抑郁症经历，不过是一次清晰的成长体验。突然想起莎士比亚说：There are a thousand Hamlets in a thousand people's eyes.你们听过这句话吗？
中西方宗教对于人与动物关系的定义有天壤之别，基督教中奉行人类中心主义，即把人类描绘成上帝最钟爱的生命状态，把他的形象赋予了人类，并告诫人类：“你们要生养许多儿女，使你们的后代遍满全世界，控制当地。我要你们管理鱼类、鸟类和所有的动物。”因此，基督教宣布说，上帝创造人类的目的就是要让人类成为自然的主人，并赋予人类管理和控制大地的权力。
而我们东方文明的世界观，则更注重人与自然的平等关系，《易经》主张人是自然规律的一部分；佛学思想里，佛祖说“众生平等”，对待世间生命应该“以慈悲为怀”，因为“众生皆苦”，但凡生灵，都会不断轮回在过去、现在、未来三世之间。同时，因为它们在三世中的“业力”的各不相同，决定了他们在六道中的位置也不同。 通过东西方对于我们人类自己的定义差异，你就该觉察到意识形态的产物，远比有理有据的科学要更具影响力。它甚至直接引导集体意识的世界观，最终变成主流思想，并在很多领域形成你所见所学到的科学。 不是很理解的朋友可以翻看 《频率》 这篇文章哦。
如今，我们每个人都容易被卷进了集体意识定义的惯性里：定义了何为成功，定义了何为优秀，定义了正常人，定义了抑郁症患者… 这些定义是否是不可挑战的人生律法？是否每个人都要当世界的主角？是否人生只有唯一一座灯塔？
（待续）
按传统的算法，过年的时候我就将30岁了，这些年经历了很多事情，但在此之前我似乎并不了解自己，于是试着总结了一下。
一个人性格的形成跟原生家庭有很大关系，你或乐天或悲观，或豁达或谨慎，很大一部分源自于成长过程中父母的参与，因为这是你最开始认知世界的方式。
撒切尔夫人有句名言：你要注意你的思想，它会变成你的语言；你要注意你的语言，它会变成你的行动；你要注意你的行动，它会变成你的习惯；你要注意你的习惯，它会变成你的性格；你要注意你的性格，它会变成你的命运。也就是说，实际上你的行为都是你性格的折射，而性格则是你思想的折射，思想，则是你人格的折射。
所以我的第一个总结是：在我走出社会之前，原生家庭塑造了我的半个人格——善良，乐观，对世界毫无防备。
原生家庭对人一生的影响是否有绝对性？不是的，我们看历史上很多伟人、现实中很多成功的企业家，对他们最终起到决定作用的，不是因为原生家庭。当然，成功造就熟知，就不同原生家庭的成才比例而言，通往成功的常规设定往往更多来自于赢在起跑线上的孩子们。
看看即将30岁的自己，事实证明，我的原生家庭给我的那一半人格，不足以让我应对后来的现实世界。这一半的人格，可以让我这个广东小孩在遥远的云南，在西北勒乡跟哈尼族村民挖蕨菜，摘野果，跟一群当地年轻人在充满牛粪的篮球场上玩耍；可以在独角兽互联网企业内部竞争中从BD做到大区经理；但是没办法让理想在创业过程中成正比例的变现，转化为持续输出的动力。 我感受到，人类社会就像一台精密的机器，有它运行的规则，每个人都有独立的角色设定，它一开始就告诉过你，这也是你亲自挑选的人生，所以你不应该表现得对这一切毫无防备。
所以我的第二个总结是：一系列的现实经历，帮我塑造了另一半人格——认清人性的复杂，在物质社会，单纯的理想主义并不实用。
8月的一天，在无数次彻夜失眠、动力殆尽过后，我在医院的临床心理科测出患有中度抑郁和重度焦虑。截止到今天，我可能已经自我对话过近千次，关于生命，关于本我，关于未来。我最终建议自己：把即将到来的30岁当成人生的分割线，宽容自己花了漫长的三十年来塑造人格，并接受作为我这个角色的设定。
所以最终我的总结是：过去我所经历着的，都是一个完善人格的过程——形成独立、真实的自己。这是一个漫长的自我对话、自我解读、自我认知的过程，当然，这个过程很痛苦。我接受这样的痛苦，也接受这样的自己。
抑郁症和焦虑症到底是什么？那段时间也曾看过很多解释，但是那些解释总感觉跟内心深处的理解，还差点什么。有趣的是，患病前后我面对亲戚的催婚表现截然不同，对电影院大声说话的人不再直接吓止，甚至几乎听不到他们的干扰，开车不再路怒，不再对年龄的增长有内驱的焦虑，不再执着于用理想包装下的物欲...没错，我变佛系了，仿佛佛家里说的“六根清静”。 那么抑郁症和焦虑症会不会跟每个人接收“信息”的最低频率有关？焦虑症患者由于接收信息的频率更低，对环境中的刺激因素反应更激烈。 接收频率还影响每个人对于情感的感受：情绪低落，更易受他人因素如语言、微表情的影响等等，这些在正常频率状态的人眼中，是敏感的。
为什么当一个人接收的信息频率跟正常人的频率不一样时，会产生很多病态的反应，甚至有自杀倾向？ 这些问题的本质可能是意识能量的维度差，正常情况下人类的集体意识会维持在一定的能量度上，稳定的发射和接收频率让意识得以稳定互动，但是意识也会随着个体的能量度变化，表现出升维与降维，降维时能量度低接收的信息频率低，底层意识会驱使你，引导你放弃自己，以维持集体意识的能量恒；而一个人升维我们通常会说这个人有智慧，佛家则称之为“六根清静”，当意识接收更高维的高频信息，当能在有限的条件内获取最大的自然能量时，会自然过滤低维的低频信息。所以，在佛家思想里，人生是一个“升维”、“脱敏”的过程。
那么如何改变集体意识的维度，让底层意识跃进，我亦不知，或许是共产主义，或许是天堂极乐世界。
还好意识总是随着不同情境变化，因为不同场景能量程度不一样，这里的能量指的是意识能量，这个能量就是意识形态的粮食，本质上如同生命机体需要摄取食物一样，只是身体汲取的能量跟灵魂汲取的能量的形态不一样（佛教学说认为肉体和灵魂是两个不同的生命体），人的能量程度高，就形成了气场，当更多的相同能量的气场聚集，你就能接收到，你可以想象走进一间讨薪的房间，还有走近香火鼎盛的寺庙，那种不同的感受。
虽然看过的关于佛学的书籍很少，了解也少，但对了解到的佛家思想很认同，我甚至怀疑我们了解到的佛法来自天外。是一种更高维度的认知。
佛教学说认为世间不过是灵魂投身的苦海，是处在高维的本我（灵魂）的认知系统，之于三维空间的折射。因此劝解世人不用怀有执念，所谓四大是指：地、水、火、风是构成这个表现世界的基本物质，佛说一切皆为法，如梦幻泡影，法是指因果，即万事万物的规律，而梦幻泡影指的就是“空”。 人生就是处在高维的本我前来三维空间经历的，不过是意识到折射。而实现升维，便会进入进入另一个境界，不再有烦恼、痛苦，苦行也不再轮回生死，称为涅盘。
而六根是指：眼、耳、鼻、舌、身、意，是生理上的神经感官，是灵魂与身体的媒介的根本，所以称为六根。
所谓六根清净，是指在这个维度中六根产生六识，身体是灵魂向下兼容的工具，作善作恶，都来自于六识的主张，造成善恶行为的事实，却是在于六根的作用，所以说人性是复杂的，指的是人与灵，兽性与灵性结合作用下的复杂反应。
之所以把本我降维投身于三维的过程称之为苦海，是由于六根不清净，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有镇，贪与镇，是由无明──烦恼而来，合起来，就是「贪、镇、痴」的三毒交加，恶多善少，就会不断轮回在这个世界，没有机会回去。 所谓六根清净，不是没有了六根，而是一开始我说的，过滤低频，不再随着外境的幻象而转，便可脱离轮回的因果。
关于上述观点，道教的逻辑与佛教不谋而合：道教的道祖老子在《道德经》说到：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这一句也是道教思想的精华所在，也揭示了顺应三界自然，达到天人合一的升维境界，在这里天、地、人为三界。道教典籍《度人经》（并非佛教《西藏度人经》）关于三界的理解与道德经略有不同：即第一欲界、第二色界、第三无色界，并指出“此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章”。欲界，是指举心动念都是贪欲，完全以自己的私利为本位的众生居住的地方；色界比欲界高一界，《度人经集注》说：“六欲总净，超出欲界，上进一天，即登色界”；无色界，就是从有形有质上升到无形无质的境界。度人经里三界为欲界、色界、无色界。我们不难发现，不论是佛教还是道教，又或是不同典籍关于世界本相的认知，灵魂升维的路径，在底层逻辑上是高度吻合的。
佛教和道教文化历经千年的传播，但是始终没能成为主流又是为何？在我有限的认知里，我认为可以用上述提到的“意识能量总是不断变化”，并且，由绝大多数相同频率的能量决定了意识所处的维度，集体意识对升维和降维的“异类”并不友好，有限的生命长度以及物质文明社会规则，让意识能量场作用有限，不足以去提升和最终改变集体意识的维度。
人类的理想归宿，或许是共产主义社会，或许是天堂极乐世界。
一个抑郁症患者，很多时候是没有听众的，这是一个很残忍的事实。 在评论区跟朋友们的互动中也提到，很多治疗之所以无效，是因为缺乏能让你感受得到的共情。所以再怎么温柔体贴的对话，之于你的感受，都浮于表面，没有进入内心、没有发现那块带有灼烧感的地方。
这次更新其实有一个契机，就在前几天晚上，我哥醉酒给我拨了一通电话，简单寒暄了几句。即便在醉酒之后，他依然是个看起来深沉、情绪稳定的年轻人，但这恰恰不妙，引起了我的警觉。
因为我的抑郁症经历，撬动的过程并没有很难，只是感慨惭愧30年来，才了解真正的他：
.......
「我一直认为自己跟别人不一样，一直认为我是主角」
「我后来才发现，我不是，我只是一个普通人」
「我很努力，但是我并没有尽力」
「我也曾夜夜酒吧挥金如土，但还是不快乐」
.......
从小跟二哥关系最好，记得初中那会儿同校，我每每把当天零花钱用完，就跑到他教室，他会二话不说把他的全部给我。
二哥是的内向安静的人，不善言辞，待人真诚，极致善良。直到现在我们都已年过三十，我才真正看到他安静表面下，丰富的人格结晶。跟他不同的是，一直以来我是一个更热衷于表达的人，不管用语言还是文字，更能有效的解剖和安慰自己，也便更能与过去《和解》。 现实中有很多真实的“二哥”，哪怕是他朝夕相处的亲弟弟，也可能并不了解他，这一群人，不被了解，无处消解，不能和解。 后来二哥问我对他的评价，我说：是一个比我一直以来了解的要更细腻，更具有深度的人。我说很开心他跟我讲这些，谢谢他的信任。我跟他交换分享了现状，提到这段经历对我人格形成的帮助，跟他探讨： 抑郁症是否是一种被病化的现象：人在不知不觉中患上抑郁，继而不知不觉中转变心境，而后不知不觉中三观重塑，并最终把这个过程理解成为成长成熟。
上面这段话，提到了一个词： 病化 ——也正是这篇文章的标题。一开始本想命名为《蓝》，因为，只要我们试着跳出大众思维的定式，你会发现其中暗藏巨大漩涡：不同人眼中的蓝，也许有若干个版本。但是为了维持集体意识的统一性，维持意识维度的稳定效果，你眼中的蓝，就定义了他人眼中的蓝。 我们定义人与动物，定义科学与迷信，定义昆虫有益与有害，定义人生成功与失败，也包括抑郁症。或许，如果没有刻意定义，天空会有更多颜色。或许，如果没有被病化，抑郁症经历，不过是一次清晰的成长体验。突然想起莎士比亚说：There are a thousand Hamlets in a thousand people's eyes.你们听过这句话吗？
中西方宗教对于人与动物关系的定义有天壤之别，基督教中奉行人类中心主义，即把人类描绘成上帝最钟爱的生命状态，把他的形象赋予了人类，并告诫人类：“你们要生养许多儿女，使你们的后代遍满全世界，控制当地。我要你们管理鱼类、鸟类和所有的动物。”因此，基督教宣布说，上帝创造人类的目的就是要让人类成为自然的主人，并赋予人类管理和控制大地的权力。
而我们东方文明的世界观，则更注重人与自然的平等关系，《易经》主张人是自然规律的一部分；佛学思想里，佛祖说“众生平等”，对待世间生命应该“以慈悲为怀”，因为“众生皆苦”，但凡生灵，都会不断轮回在过去、现在、未来三世之间。同时，因为它们在三世中的“业力”的各不相同，决定了他们在六道中的位置也不同。 通过东西方对于我们人类自己的定义差异，你就该觉察到意识形态的产物，远比有理有据的科学要更具影响力。它甚至直接引导集体意识的世界观，最终变成主流思想，并在很多领域形成你所见所学到的科学。 不是很理解的朋友可以翻看 《频率》 这篇文章哦。
如今，我们每个人都容易被卷进了集体意识定义的惯性里：定义了何为成功，定义了何为优秀，定义了正常人，定义了抑郁症患者… 这些定义是否是不可挑战的人生律法？是否每个人都要当世界的主角？是否人生只有唯一一座灯塔？
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