荀子:人之性恶,其善者伪也。
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荀子是战国时期的儒家思想家,他提出了"性恶论"的观点,认为人的本性是恶的,而善良的行为是人为的、是伪装的。他认为,人们天生具有自私、贪婪、残忍等本性,而这些本性是导致社会上各种问题的根源。但是,荀子也认为,人类可以通过教育、修养和制度规范等方式来改变自己的本性,从而培养出善良的行为。
荀子的"性恶论"观点在儒家思想中具有一定的代表性和影响,但并不是所有儒家学者都认同这一观点。例如,孟子提出了"性善论"观点,认为人的本性中具有善良的因素,而道德教育的目的就是发掘和发扬这种善良的因素。此外,程朱理学也认为人性本善,但是需要通过修养和教化来保持善良的本质。
总的来说,荀子的"性恶论"观点强调了人的自然属性和社会属性的矛盾,对于我们理解人性、道德、教育等方面具有一定的启示作用。但是,由于其观点存在一定的片面性和局限性,因此需要在全面理解儒家思想的基础上进行评判和应用。
荀子的"性恶论"观点在儒家思想中具有一定的代表性和影响,但并不是所有儒家学者都认同这一观点。例如,孟子提出了"性善论"观点,认为人的本性中具有善良的因素,而道德教育的目的就是发掘和发扬这种善良的因素。此外,程朱理学也认为人性本善,但是需要通过修养和教化来保持善良的本质。
总的来说,荀子的"性恶论"观点强调了人的自然属性和社会属性的矛盾,对于我们理解人性、道德、教育等方面具有一定的启示作用。但是,由于其观点存在一定的片面性和局限性,因此需要在全面理解儒家思想的基础上进行评判和应用。
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所谓 人性本恶是指
人类与生俱来的天性
比如
丑陋的想要美丽
贫穷的想要富有
粗鄙的想要高贵
我们也可以称之为欲望
但欲望不能任其发展
必须在一定的范围内
就好比想要美丽的人
只能通过外在的装扮
或是利用医美的帮助
绝对不能
抢过别人的头颅
按在自己的脖颈之上
如果人人如此
世界秩序会乱
人与动物无法区分
也因此
人类才需要从小学习知识
懂得礼义廉耻
明白道德的约束
是多么重要
只有拥有了对本性的掌控
才能避免自己
不被退化
从而成为一个
真正意义上的人
正是人性万般邪恶
善良才能如此珍贵
以上
时时谨记
努力进化
警钟长鸣
(此话送与自己)
人类与生俱来的天性
比如
丑陋的想要美丽
贫穷的想要富有
粗鄙的想要高贵
我们也可以称之为欲望
但欲望不能任其发展
必须在一定的范围内
就好比想要美丽的人
只能通过外在的装扮
或是利用医美的帮助
绝对不能
抢过别人的头颅
按在自己的脖颈之上
如果人人如此
世界秩序会乱
人与动物无法区分
也因此
人类才需要从小学习知识
懂得礼义廉耻
明白道德的约束
是多么重要
只有拥有了对本性的掌控
才能避免自己
不被退化
从而成为一个
真正意义上的人
正是人性万般邪恶
善良才能如此珍贵
以上
时时谨记
努力进化
警钟长鸣
(此话送与自己)
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