Question

性善论和性恶论有什么相同点与不同点？你怎么看？

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Answer 1

性善论和性恶论有什么相同点与不同点？你怎么看？

“性善论”和“性恶论”的不同点具体表现在对“性”的概念及品德修养的方式 2个层面。

最先，孟子觉得并不是一生来具备的全部本能反应全是性，如口、目、耳、鼻和四肢的感观作用是人的天性，“有命焉，谦谦君子不谓性也”，仅有如“怜悯之心”、“羞恶之心”、“辞让的心”、“是非之心”等根植于人的内心的“四端”才变成性，即人的社会道德特性才可称之为性。荀子则把人的本性了解谋生而具有的、初始淳朴的自然属性。“目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生在人之情性者也。”（《荀子·性恶》）在荀子逻辑思维中，生理需要便是人的本质，人的本性天生好利多欲，社会道德善性是后天性养成的。这与孟子的了解截然不同。

次之，在品德修养方式 层面，因为孟子和荀子针对性的差异界定，立即致使了品德修养方式 的不一样。孟子觉得人性本善，恶的发生是因为被利欲迷惑了初心。因此，人生道路主要的任务是修养社会道德、修养身心，以“求其安心”。孟子以“扩大”的途径诉诸于“良知”、“自悟”，把本身具有的“善端”找回家，也就是“养神”的全过程。而在荀子思想中，“性”天生就恶，若顺其发展趋势泛滥成灾，便会造成角逐、残贼、荒淫、残暴等，而辞让、忠信、仁义礼智信等道德品质和伦理道德限度全是后天性人为因素的，因此，只有经过后期的忠恕之道使人心从善。因此，他明确提出“化性起伪”的认为，也就是用仁义礼智信纲纪去更新改造人的本质，使人心从善。

二者都觉得根据后期的教学可以健全人的本性。尽管荀子与孟子所走的路堵塞，但二者最后目地则是一致的，可以说并肩而立。

Answer 2

相同点：都是基于儒家的人的观点发出的，而且认为人的本性是没有区别的，不同点是：思考的角度不同，而且探讨和阐述的方法也不同；这两种观点其实都是实践原则，对人类社会的发展是有进步意义的。

Answer 3

最上面是说人生出来就是善良的，然后才由于后来的一些环境影响变得性格有所不同性，恶劣势说人生出来是性格比较恶劣的，但是在环境的进化中慢慢变好了，我觉得这两种说法都有一定的正确性，但是也要因人而异不是所有的人都可以用某种观点来概括的。

Answer 4

这两个论点的话，一个主张人性本善，一个主张人性本恶，所以的话，他们还是有不同点的