古人为什么认为是“心”在思考，而不是大脑？
心是人们身体内唯一可以体验到正常的律动的器官。只需大家把耳朵里面趴到他人的胸口上，就能听见其他人的核心有节拍的不断不断地律动。律动可以造成驱动力，可以工作中，这也是古人最浅显易懂的了解。脑壳里的脑髓，一动不动，并且又软又散，古人并不会把它和思索联络在一起。她们感觉，大家人要思索，身体内必定应当有一个驱动力原动力，有一个能做工的器官。做为不断持续有规律颤动的心血管，就这样的器官。
在我们身体到夜里睡觉的时候，心血管的颤动会越来越稳定而迟缓，而入睡也就是大家考虑得至少的情况下。假定大家睡觉的时候作梦，逻辑思维越来越极其活跃性，那时，大家的心通常会砰砰砰直跳。总而言之，逻辑思维主题活动无论怎样都和心血管的晃动的步调和速度密切地联络在一起。倘若一个人心血管终止了颤动，也就代表着这一人的生命结束，与此同时他的逻辑思维主题活动、感情主题活动等也都结束。
心血管不仅能颤动，与此同时还把血夜传至身体的每一个地区。这也就等于把大家的思维方式和认知传送到身子的每一个地区。尽管古人根据解剖学，见到神经系统的存有，可是并不感觉神经系统是传送认知的物品。古人对“心”的认知能力，还与当初的哲学思想相关。第一，是“阴阳五行”——人为因素天地阴阳之精粹。《汉书·律历志》曰：“天当中数五，地之中数六，而二者为什么。”“五脏”“六腑”是依据新天地之数明确的，反映着《礼记·礼运》所云：“故友者，其新天地之德，阳阴之交，神鬼之会，五行之清秀也。”
是“求中”“垂直居中”之意识。远古华夏民族，根据观象校时、立柱侧颜，产生了“求中”意识，觉得“中间”、“核心”之极其关键，这变成古时候主要的哲学思想核心理念。甲骨文字的“心”字，是“心血管”之形象。小篆的“心”，彻底是甲骨文字“心”字的传承和形变。《说文》云：“人的内心，土藏。在身当中，形象。”《诗序》亦云：“情动于中。”《正义》：“中谓核心。凡言中间曰心。”《月令》注：心为中“则心为尊也。”根据古时候“人体解剖学”和“医药学”认知能力，加上哲学思想归纳，古人一方面觉得人“心”之关键，另一方面，就觉得“心”主逻辑思维、观念、感情乃至质量、社会道德了。
