Question

什么是茅山术?

Answer 1

问题一：茅山术是什么？ 茅山术起源于中国的道教，元末明初，因为战乱连年，哀鸿遍野，在这种特殊的情况下，由三位真人创始，宗旨是超度亡魂，降妖除魔，茅山术主要是对鬼，法术基本上对人是不起作用的，而降术则相反，是一种利用阴阳五行的特殊力量，残害触发了某种必要条件的生灵的法术，比如后世日本的一些巫术，用一根头发一个草人便能致人于死地，便由降术演变而来。五毒教很好理解，就是用毒。
[引用]最早的降术从茅山术演变而来，是一个叫洛有昌的人发明的，这洛有昌曾经是当时茅山教的门人，后来因擅自以茅山术中的法术谋取私利或报复恩怨，被当时的茅山教掌教陆祥凌陆真人，打断双腿后逐出师门。
洛有昌被逐出师门之后，不但不思悔改，反而满腹怨恨，续而又将这种怨恨转嫁于所有人，干脆放弃了对茅山术的钻研，开始专心将茅山术的某些法术研易为害人之术，并广纳心术不正之徒，时至元初，洛有昌自立降教，降术之名由此得传。
元朝是一个对统治极度缺乏自信的王朝，想尽了各种办法来防止中原人造反，其中，降术便是元朝 *** 用以镇压反叛情绪的法术。相传元仁宗爱育黎拔力八达，曾经招纳数百降师于各个州府，设降台百座，以顺风耳之术听窃民间怨语，被听者均以周身溃烂而终，当时各地老百姓甚至到了谈降色变的地步，民间歌谣《清阳曲》曾经写到:街亭无心言朝事，三更惨毙月露屋。意思就是，白天无意中说了对朝廷不满的话，晚上便会惨死在四处漏风的破房子里。也正是因为得到了统治阶级的支持，降术在元朝得到了空前的发展，一个降术运用的好的降师，每月可得银俸三十五两，这在当时是绝对的高收入了。
然而，并不是每个人都可以将降术运用得如火纯青，降术是一种逆天的法术，每施降一次，便折阳寿一次，大多数降师年不过四十便无疾而终，最终也导致了降术的失传，到了明初，真正意义上的降师已经所剩无几了，出于人为财死的心理，没个万把两银子轻易是不出手的，但即使已经到了降术的没落年代，便一些入门级的降术，也足够折磨死一个正常人.

问题二：茅山术是什么，很厉害吗？ 中国传说中神秘的道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术，如今早已无此类者。茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。 茅山术演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。
谈到“茅山术”在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对他们是既爱又怕。
其实若我们穿越过时光隧道，回溯到三千多年前，茅山派创立教派之初，教中严谨的教规、严格的教导，尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求，并不只是“有强烈企图心”，入教的人就能通过审核的门槛。经过三千多年来时间的削刻与洗礼，茅山派历久不衰，不但没成为明日黄花，反而在现代的工商社会中蜕变成为都市丛林里人人急切渴慕、需求的一朵绽放青春、活力生命与爱情新鲜、柔嫩的花蕊。
尤其是“茅山法术中”，对於现代人男女之间爱情观的诠释与达成，更有其所拥有神秘的大自然能量的汇集而凝聚成一种水到渠成完美的力量。要成为“茅山法术”一派宗师，所花费的功夫虽不及埃及的金字塔的兴建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的，除了正式的拜在茅山派门下成为弟子之外，教中对於门徒人格，人品光明与正直一面的开启、训练与树立，更是不遗余力，如此才能使心中慈悲与人品面能更为开阔，而同时所习的“茅山法术”才能登堂入室；如此循序渐进，才能有机会成为一个功力高深的法师，才能真正服务社会人群的“茅山道士”。绝不是“利用招生”“广收学生”学了一年半载就想出师，门都没有，根本沾不到边，只学到所谓“鬼画符”，但是谈到效果，就一窍不通了，只会落成一个“江湖术士”。要成为一个“真正茅山道士”必定在拜师之下，经过“漫长的磨练”以及“人品的教导”才能真正“功力高深”成为“正派的茅山道士”。
一个心术不正的人，绝对不可能拥有高深的“茅山法术”，但在如今纷乱的社会中，仍有许多心存歹念的“江湖术士”，假借“茅山符咒”之名，玩著自封为法术高深法师的把戏，“既骗财”、“又骗色”，弄得人们都以为“茅山法术”是邪术，实则是一颗老鼠屎，坏了一锅粥

问题三：茅山术是真的吗？ 是真的，我一个朋友是茅山派的弟子的儿子，他父亲虽然早已退隐，不再参与法事，但每日都供奉师尊和祖师，茅山术里有些东西是很邪门，有点类似降头，练的时候都是找小动物...其实这种术我也不知道他们也学来干嘛的，噢，对了，茅山的祖师是三茅真君，具体你百度，我打字不方便。还有，所谓的民间茅山法术，如果不是拜了师，奉师资，禀祖师，祖师同意后入门才能练的东西，，，不要去理，没有用的，具体来说是练不到，这正一术法很重要的一点，是要有祖师借法，也不是全部都要祖师借 的，有例外。。。。。就先说到这里吧，，，，，，纯粹为积分，给点吧。。。。。。

问题四：茅山术到底是什么回事？能学吗？ 想学茅山术嘛，说也难，说不难也不难，这得看缘，缘分到了你自然会遇上，遇上之后自然就想去拜师，不过绝对没有函授之类的。。阳师带入门，修行靠个人。。。一定要拜师，不拜师就得不到师承，没有师承学什么都没用。。很多东西一定要入门之后才会明白的，入门之前说的天花乱坠估计你也不信。。有很多令人不可思议的事的，比如顶刀，这个是常人无法想象的，可是却真实的存在。。

问题五：什么是茅山术？茅山术是怎样施法术的？ 我觉得茅山术是邪术，对自己和别人都不好

问题六：在茅山术中，什么叫影背？是什么？ 影背墙在四合院建筑形式中有两种特殊功能。老北京的四合院不管是几进院，哪怕就是独院，街门也是开在东南方向。如果说原因，就要从北京的地理位置说起，北京三面环山，西南，西，西北，北，东北都在燕山山脉环拥之中。若是从地形图上来看，北京又是一座建立在半山腰上的城市。西面北面山峦将来自内蒙古和中国北部的冷空气阻止在山外，而来自南及东南沿海的暖湿气流，往往又给北京城带来和煦潮湿的气流。若是按易经五行学说来看，东南属巽位，五行为木，属性为风，主消息事务。从这个方位纳气比之南方属火的燥气和东方属木的震动不安，更有利于安养生息的宅主人居住。所以从这样的地理环境和五行方位上不难看出，整座四合院最有利于开门纳气的方位就是东南方向。这样一来，东南开门的四合院必定会有“气”直冲东厢房的南墙。影背墙这时就起到了抵挡风直吹山墙而给居室带来的寒气。再有就是，影背墙是来客进大门抬头所见的第一堵墙体，讲究抬头见喜的设计者往往利用影背墙设计出有寓意的吉祥图案，达到美化的作用。城里的王府和一些达官贵人家宅，影背墙有很多是采用烧釉彩瓦来装饰的，更有在影背墙下摆放瓦当鱼盆，栽种观赏荷花，水中锦鲤，映日荷花，颇为讲究。

问题七：茅山术三缺一是指什么 阁下问的问题不全面。。可能是习道之人五弊三缺吧！

问题八：茅山术中得过教是什么意思? 茅山自古是道教，仙人的传说之地，因而这句话指的是，收到过仙人道士的指点

问题九：茅山术是什么门派！是属于 道教吗？ 茅山派，道教最为著名与主要的教派之一。实际为南梁陶弘景所创，故名。此派主修上清、灵宝和三皇等经书，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神，主张思神、诵经、修功德，兼修辟谷、导引和斋醮。
该派除代表人物大宗师陶弘景外，先秦时有仙人展上公、郭四朝等，秦汉时有高道李明、左慈等，两晋时有祖师魏华存、杨羲、许谧、许与著名的道教大师葛洪等，南北朝时有科仪大师陆修静、孙游岳等，隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯、李含光以及著名诗人李白等，高道辈出，为道教正宗与道门主流。
北宋时与龙虎山、x皂山同为道教三大符派，号称三山符，以茅山上清经为三宗最高。

问题十：茅山符咒大全介绍学习茅山术最基本的是什么 我想学习茅山法术或其他的法术都可以，我发现周围的人有好多因神智不清尔死去的老人说是别黄鼠狼迷的我想知道是真的吗，我也想向故事里面说的那样帮助那伐需要帮助的人