历史上真实的诸葛亮是怎样一位人物
诸葛亮（181—234），三国蜀汉政治家、军事家。
字孔明，琅琊阳都（今山东沂南南）人。
东汉末。
隐居邓县隆中（今湖北襄阳西），留心世事，被称为“卧龙”。
建安12年（207年），刘备三顾茅庐，他向刘备提出占据荆（今湖南、湖北）、益（今四川、重庆）两州，谋取西南各族统治者的支持，联合孙权，对抗曹操。
统一全国的建议，即所谓“隆中对”。
从此成为刘备的主要谋士。
后刘备根据其策略，联孙攻曹，取得“赤壁之战”的胜利，并占领荆益，建立了蜀汉政权。
曹丕代汉，他劝刘备称帝，任丞相。
建兴元年（223年），刘禅继位，他被封为武乡侯，领益州牧，政事无论大小，都由他决定。
当政期间，励精图治，赏罚严明，推行屯田政策。
并改善和西南各族的关系，有利于当地经济、文化的发展。
曾五次出兵攻魏，争夺中原。
建兴十二年（235年），与魏司马懿在渭南相拒，病死于五丈原军中，葬定军山（今陕西勉县西南）。
谥为“忠武侯”。
相传曾经革新新连弩，能同时发射十支箭，又制造“木牛流马”．有利于山地运输。
著有《诸葛亮集》。
提起诸葛亮，可以说是无人不知，无人不晓。
他是我国历史上著名的政治家和军事家，“诸葛大名垂宇宙”（杜甫诗句），人们一直把他看作智慧的化身，人们景仰和崇敬他。
诸葛亮之所以能有这样大的影响，这和历代统治阶级对他的推崇，小说戏剧对他的描绘和渲染是分不开的。
然而，历史上真实的诸葛亮和小说戏剧中塑造的诸葛亮并不完全相同。
历史上真实的诸葛亮又是怎样一位人物呢？
诸葛亮东汉灵帝光和四年（181年）出生在一个门第不高的官僚地主家庭里。
其父诸葛珪曾做过泰山郡丞，叔父诸葛玄和当时的豪强贵族袁术、刘表等都有往来。
诸葛亮兄弟三人，哥哥诸葛谨，弟弟诸葛均，此外还有两位姐姐。
由于父亲很早去世，诸葛亮和他的兄弟、姐姐都依靠叔父诸葛玄过活。
诸葛亮的童年是在战乱中度过的。
在他出生的第四年，即汉灵帝中平元年（公元184年），黄巾大起义爆发，继之而来的是在镇压黄巾起义中壮大起来的豪强地主武装之间为争夺地盘的厮杀、混战。
琅琊郡属于徐州，是豪强们心目中的一块肥肉，陶谦、吕布、曹操都曾先后占据和抢夺过这块地方。
徐州战乱不止，使诸葛玄一家再难安身下去。
为了逃避战乱，诸葛玄带领家人，离开家乡，先投奔袁术，后又投奔荆州刘表，最后在襄阳住了下来。
诸葛亮17岁那年，叔父诸葛玄去世。
诸葛亮失去了依靠，就带着弟弟诸葛均在襄阳城西20里地的隆中村，置了一点田产，盖了几间草房，开始过着他20年后在《出师表》中所说的“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的一面耕种、一面读书的隐居生活。
隆中的生活，一过就是10年。
这10年，诸葛亮阅读了大量的经史和诸子百家的著作，尤其喜欢读《申子》和《韩非子》等法家著作。
诸葛亮深为春秋战国时期法家人物经世致用的理论所折服，他知道，在这动乱的时世，法家的思想，包括其治国的经验、法术是最切合、最实用的。
广泛地阅读、刻苦地钻研、学习，使他获得了丰富的政治、军事和历史等方面的知识。
这10年，也是诸葛亮拜师、交友、增长见识、学问的过程。
那时候，荆州地区相对战乱较少，中原地区的学者名士纷纷避乱至此地。
比诸葛亮年长的，有大名士庞德公、号称“水镜”先生的司马徽、沔南名士黄承彦（即后来诸葛亮的岳父）等，他们都成了诸葛亮的忘年之交。
这些人思虑精密，学识渊博，见解卓绝，诸葛亮虚心向他们请教，从他们身上学到了不少东西。
由于司马徽的介绍，诸葛亮又拜了一位称“酆公”的汝南灵山隐士酆玖为师。
酆玖熟谙韬略，精通兵法，在诸葛亮“奉事惟谨”的精神和行为的感动下，酆玖传授了他三部兵书。
这对诸葛亮日后辅佐刘备带军打仗，无疑起着极大的帮助作用。
诸葛亮在交往的朋友当中，也有一些青年学者，其中有日后成为刘备重要谋士的庞德公的侄儿庞统，颖川的徐庶、石广元，汝南的孟公威等。
他们经常在一起切磋学问，评论天下大事，抒发自己的抱负。
在读书、学习、广交朋友之余，诸葛亮也未忘怀当时政治形势。
隆中的10年，政治风云变幻无常，此时曹操官渡一战，打败袁绍而统一北方；孙权继父兄基业坐领江东，和当时曹操称霸中原；坐镇荆州的刘表是一个务虚名、尚空谈，不足与谋大事的人，为豪强所吞并只是迟早的事……群雄纷争的结果，必然会出现鼎立的局面。
由于诸葛亮注意研究当时的政治、军事形势，从而逐步形成了自己的政治见解和应对的策略方针。
当和朋友谈论起现实社会形势时，他洞若观火、了如指掌，卓有识见，因之被司马徽称之为“识时务”的“俊杰”。
立志向学，因志而成学，学以致用，是诸葛亮所一贯恪守的治学思想。
那么诸葛亮的志向是什么呢？从下面两个例子可以窥见他的理想和抱负。
据《魏略》记载，有一天诸葛亮和石广元、徐庶、孟公威三位好友一起交谈，诸葛亮从容地对他们说：“诸位要是做官的话，是可以做到郡守、刺史的职位的。
”三人反问诸葛亮又如何，诸葛亮只是“笑而不言”。
这“笑而不言”，就已经表明了诸葛亮胸存大志。
又据《三国志》传载，诸葛亮在高卧隆中常以管仲、乐毅自比。
他认为当世既无像管仲那样的贤相，也没有像乐毅那样的名将。
管仲是春秋时期齐国的大政治家，曾经辅佐齐桓公，九合诸侯，一匡天下，使齐国成为强大的诸侯国。
乐毅是战国时期燕国的名将，他扶持弱燕，统帅强兵，一举攻下齐国70余城，使燕国成为战国七雄之一。
从这些地方可以看出，诸葛亮把自己比做管仲、乐毅，是认为自己具有宰相的治国之策，也具有名将的带兵之道。
他身处乱世，决心像管仲、乐毅一样，无论在政治上还是在军事上，都要干出一番惊人的功业，他志在扫除群雄，结束分裂。
治乱世必以才智，尽其才智又必依明主才能取成，所谓“良禽择木而栖，良臣择主而从”，说的就是要谨慎选择可以辅佐的“明主”的意思。
那诸葛亮心目中的“明主”又是什么样的人呢？在未遇到刘备之前，我们可以说在诸葛亮此时的思想中还没有明确具体对象，但如果联系他周围朋友对当时豪强车间评价的言论以及日后的《隆中对》、《论光武》等文章来看，诸葛亮对选择“明主”是有自己的标准的。
诸葛亮从小就受封建正统观念的熏陶，在隆中十年间系统地学习经史子集，食君禄、报君恩的忠君报国思想更在头脑中根深蒂固。
当时最有势力的军阀是北方的曹操，此人雄才大略，影响很大，但在正统的观点看来，他“挟天子以令诸侯”的做法却令人所不齿。
庞统曾经跟诸葛亮谈起曹操，认为他虽是一个治世的能臣，却又是一个乱世的奸雄。
像曹操这样的人，诸葛亮会认为他是“明主”而去投靠他、辅佐他，是不可能的。
而实际上，在下文将要谈到的《隆中对》中，诸葛亮也是把消灭曹氏集团作为目标确定下来的。
刘表此人的行为品质，诸葛亮更是耳闻目睹，再熟悉不过了。
连他的内亲黄承彦老先生都不愿出来帮助他，诸葛亮当然不会认为他是“明主”。
东吴的孙权呢？虽是位有作为的人物，但却野心勃勃想“建号帝王以图天下”，也是一位志存篡逆的野心家。
诸葛亮的哥哥诸葛瑾已赴江东辅佐他，而诸葛亮并没有尾随着到江东，应该说，孙权在诸葛亮的心目中，也不是一位能够为之赴汤蹈火的“明主”。
至于盘踞川蜀、以“（?n）弱”著称的益州牧刘璋，更不值一提。
从诸葛亮撰的《论光武》一文中，我们更可以窥测到诸葛亮择主的准则。
光武帝刘秀是东汉中兴之主。
诸葛亮在文章中，对刘秀的“策虑深远”的作用极为欣赏，对光武君臣“谋合议同”，中兴汉室的事业极为向往。
南阳郡是当年刘秀中兴的发祥地，历史能否重演呢？当今世界能否再出现如光武帝那样的“圣君”“明主”呢？这个问题只有等刘备出现在诸葛亮面前才能明白。
总而言之，隆中十年，是诸葛亮学习、增长才干的十年，也是他“待时”、“待主”的时期。
这个未出茅庐的青年，正如庞德公送给他的雅号“卧龙”那样，一旦风云际会，就能腾云驾雾，大显身手，一展抱负了。
这个时机终于到来，“刘皇叔”刘备于汉建安12年（公元207年）亲自前来隆中，拜访请教诸葛亮。
