Question

古代书房雅称

Answer 1

一般而言可称为，斋、堂、庵、屋、庐，这些称呼中，斋是最常见的一种，斋的本义是斋戒，古代礼制中的祭祀和佛教都有斋戒仪式，而从事文化活动，其本质与“斋”所蕴含的宁心静神、修身养性有异曲同工之处，因此，将书房冠名为“斋”，寄托的正是一种超凡脱世、物我两忘般的境界理想。
斋，说文:“斋，戒洁也。从示，_齐省声。”
它的本义是“斋戒”，意思是在祭祀之前保持自己的身心清洁。后“斋”引申为干净、整洁、安静的地方。比如王安石的《昭文斋》和刘鹗的《抱残守阙斋》，最著名的是蒲松龄的《聊斋》。
堂，的建筑特点是高大、宽敞、明亮。
因为书房大多比较明亮，所以常用“堂”来命名。如司马光的读书堂、李清照的归来堂、汤显祖的玉茗堂、甘龙的三希堂(因其中悬挂有王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王_《伯远帖》三件稀世墨宝而得名)。除了堂，还有“草堂”、“书堂”，如杜甫的浣花草堂，白居易的庐山草堂，纪晓岚的“阅微草堂”。
室：在古代的房子里，前面被称为“堂”，后面被一堵墙隔开；后面部分称为“室”，后引申指房屋、住宅，所以很多书房都以“室”命名。如刘禹锡的《陋室》，梁启超的《饮冰室》。
屋：单以“屋”字命名书房的很少，如清代叶燮的《二弃屋》。但是用“书屋”命名的比较多，如郑板桥的“青藤书屋”、汪士慎的“青杉书屋”等。

Answer 2

古代书房并没有统一的称呼。

斋、堂、庵、屋、庐，这些称呼都很常见。

著名的书房如刘禹锡的“陋室”、蒲松龄的“聊斋”、 黄宗羲的惜字庵、闻一多的二月庐、丰子恺的缘缘堂等等。

这些称呼中，斋又是最常见的一种，斋的本义是斋戒，古代礼制中的祭祀和佛教都有斋戒仪式，而从事文化活动，其本质与“斋”所蕴含的宁心静神、修身养性有异曲同工之处。

因此，将书房冠名为“斋”，寄托的正是一种超凡脱世、物我两忘般的境界理想。

扩展资料

古代文人的书房一般必须要摆放的书房家具有书桌、书椅，书柜，或者博古架，每个时期的书房家具也各具特色，李白的书房设计很简单，一张书椅，一张书桌，书桌上摆放笔墨纸砚等，书架上摆放文史典籍，李白的诗作就是在这样的书房诞生的。

成就了中国文学史上的一代诗仙。

唐代诗人刘禹锡有一篇脍炙人口的文章，说的正是自己的书房。

一篇《陋室铭》，既表达了诗人高洁的志行和安贫乐道的情趣，也使得他的书房——陋室名满天下。

刘禹锡的书房是个名副其实的陋室。

他的书房不仅兼有卧室的功能，而且竟然“苔痕上阶绿，草色入帘青。

”但是，因为刘禹锡的德行和才华，我们完全可以说陋室不陋。

清初著名文学家蒲松龄，则在路边摆起茶摊，免费提供给来往过客，路人只需讲个故事或陪他聊天即可，这就是聊斋的由来。

在这间名为聊斋的书房里，蒲松龄创作出了不朽的《聊斋志异》。