君子之学文言文答案
1. 君子之学的阅读理解及答案
君子之学①
君子之学也，入乎耳，箸②乎心，布③乎四体④，形⑤乎动静⑥；端而言⑦，蠕而动⑧，一可以为法则⑨。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？
注释
①选自《荀子·劝学》。②箸：同“著”，牢记。③布：分布。引申为表现④四体：四肢。⑤形：体现。⑥动静：举止。⑦端而言：说话语意精微。端，同“喘”。⑧蠕而动：比喻举止文雅。蠕，虫子的活动。⑨法则：榜样。
阅读训练
1.找出下列句中的通假字，并解释。
①入乎耳，箸乎心 ②曷足以美七尺之躯哉
2.“动静”的古今义有什么不同？
古义：______；今义：_________
3.下列句中，“则”的用法不同于其他的一项是（ ）
A.口耳之间则四寸耳 B.处江湖之远则忧其君
C.战则请从 D.其船背稍夷，则题名其上
4.本文拿__________________和____________________进行了_________论证，观点鲜明，论证严密。
5.这篇短文告诉我们一个什么道理呢？
_____________________________________
参考答案：
1.①“箸”通“著”，牢记。 ②“曷”通“何”，怎么。2.古义：举止。今义：①动作或说话的声音； ②（打听或侦察的）情况。3.A。(A项中的“则”当“只，不过”讲；BCD项中的“则”当“就”讲。)4.君子之学 小人之学 正反对比5.只有像君子那样虚心学习，牢记在心，付诸言行，才能提高自己的品德和修养。
译文
君子的学习，是听到耳朵里，牢记在心里，表现在形体举止上。（他的）语言是精深的，举止是文雅的，全都可以作为榜样。小人的学习，是从耳朵听进去，却又从口中说了出去。口耳之间仅仅四寸而已，（不牢记，不实践）怎么能美化七尺的身躯（提高自己的品德）呢？
2. 君子之学必好问的阅读答案
【原文】君子①之学必好问。
问与学，相辅而行者也，非学无以致疑②，非问无以广识。好学而不勤问，非真好学者也。
理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚③决④焉？④——选自《孟涂文集》注释①君子：道德高尚的人。这里指学习上有见识的人。
②致疑：提出疑难③奚：哪里1.给加点的字注音。①君子之学必好（）问②相辅而行（）者也③舍（）问④其奚（）决焉2.解释下列句中加点的词。
①君子之学必好问②而或不达于事③非问无以广识④舍问，其奚决焉3.下列各句中的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是（） A.我知而无罪也B.学而知之C.人不知而不愠D.愚公面山而居 4.把下面句子翻译成现代汉语。①问与学，相辅而行者也。
②好学而不勤问，非真好学者也。5.用自己的话概括本文的中心论点。
【参考答案】1hào②xíng③shě④xī2①一定，必定②也许，或许③增加知④呢3.C.4.①问和学，是相辅相成的。②只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。
5.好学还应当勤问。【参考译文】一个有见识的人，他做学问必定喜欢向别人提问请教。
问和学，是相辅相成的，不学习钻研不能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。
即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么，放弃了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？。
3. 君子之学必好问的阅读答案
【原文】君子①之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑②，非
问无以广识。好学而不勤问，非真好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，
而或不知其细，舍问，其奚③决④焉？④——选自《孟涂文集》
注释
①君子：道德高尚的人。这里指学习上有见识的人。②致疑：提出疑
难③奚：哪里
1.给加点的字注音。
①君子之学必好（）问②相辅而行（）者也③舍（）问④其奚（）决焉
2.解释下列句中加点的词。
①君子之学必好问②而或不达于事③非问无以广识④舍问，其奚决焉
3.
下列各句中的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是（）
A.我知而无罪也
B.学而知之
C.人不知而不愠
D.愚公面山而居
4
.把下面句子翻译成现代汉语。
①问与学，相辅而行者也。
②好学而不勤问，非真好学者也。
5
.用自己的话概括本文的中心论点。
【参考答案】
1hào
②xíng
③shě
④xī
2
①一定，必定②也许，或许③增加知④呢
3.C.
4.
①问和学，是相辅相成的。②只是喜欢学习但不愿时时向别人请
教，还算不上是真正爱学习的人。
5.
好学还应当勤问。
【参考译文】
一个有见识的人，他做学问必定喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。
即使你道理懂得
了，
也许你还不能用于实践，
即使你搞清楚了主要的东西，
也许你还不了解它的
细微末节，那么，放弃了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？
4. 阅读下面的文字,完成下题
6.D;(1) 小人之学也，入乎耳，出乎口。
口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？ （2） (1)表现，体现 （2）浸泡 （3）接近 （4）长大成人 （3） 君子之学 小人之学 古之学者 今之学者 （4） 芷 君子不近，庶人不服 长而异俗 （5） (1)极细微的言语和行动都可以作为他人言行的准则。 （2）古人学习是为了加强自身修养，现在人学习是为了向他人炫耀。
（3）把它浸泡在臭水中，君子不接近它，老百姓不佩戴它。 （6） 根据画线句的意思我们可知A、B两项中的“无善无恶”“善恶无常”都属无中生有，且“论证教育的重要性”不妥；C项“强调学习的重要性”不准确。
谁怕用工夫，谁就无法找到真理。——列宁 （7） 参考答案：甲文：学习的目的不是为了炫耀，而是为了加强自身的行为修养。
乙文：外在环境对人的影响很大，后天的学习也是这样。 丙文：后天的学习可以使人发生根本性的变化，因此必须予以重视。
解析：概括时注意题干中“从劝学的目的出发”的要求，语句简练，且宜采用判断句的形式。 参考译文：（甲）君子学习，要听进耳里，铭记在心里，灌注于全部身心，表现在一举一动。
极微细的言语和行动都可以作为他人言行的准则。小人学习，从耳朵进，从嘴里出。
嘴与耳之间有四寸，怎么能够用来美化自己的七尺躯体呢？古人学习是为了加强自身修养，现在人学习是为了向他人炫耀。君子学习，是为了完美自己的身心；小人学习，以它作为见面礼，取悦于人。
（乙）蓬草生长在大麻中间，不用扶持就能长得挺直；白沙混在黑泥里，便和黑泥一起成了黑色。兰槐的根，就是白芷，把它浸泡在臭水里，君子不接近它，老百姓不佩戴它。
它的本质并非不好，而是浸入臭水里使它这样的。因此，君子定居一定要选择好的地方，交往一定要接近有道德有学问的人，这是为了防止邪恶的人影响，而接近于正道。
（丙）所以，不登高山，不知道天有多高；不到深沟巨壑，不知道地有多厚；没听过先生的遗言，不知道学问的博大。干、越与夷、貉的孩子，初生之时，声音相同，长大之后，习俗就不同了，这是教化使它们这样的。
