如何理解老子无中生有的哲学思想
1个回答
展开全部
“无中生有”道本体以不存在相对于存在的关系的生成论
就是“一”是“道生一”（决不能理解是对立统一,因为“一”根本就没有对立面）在感觉上升到知觉才能体会的故曰：“ 视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微.此三者,不可致诘,故混而为一”存有,庄子的“道通为一”,文子的“守一”.
我们可以用整部《易经》除《系辞》（战国以后的作品）.
而卦爻之象,就可以解释这个“一”是不易的,万古不变的有一,“是以圣人抱一为天下式.”
所以老子第三十九章 昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正.
就是“一”是“道生一”（决不能理解是对立统一,因为“一”根本就没有对立面）在感觉上升到知觉才能体会的故曰：“ 视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微.此三者,不可致诘,故混而为一”存有,庄子的“道通为一”,文子的“守一”.
我们可以用整部《易经》除《系辞》（战国以后的作品）.
而卦爻之象,就可以解释这个“一”是不易的,万古不变的有一,“是以圣人抱一为天下式.”
所以老子第三十九章 昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正.
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是？
推荐律师服务：
若未解决您的问题，请您详细描述您的问题，通过百度律临进行免费专业咨询
