文言文词语翻译题目
1. 文言文翻译的题目
左光斗传 译文 天启初，廷议起用熊廷弼，罪言官魏应嘉等。光斗独抗疏争之，言廷弼才优
而量不宏，昔以守辽则有余，今以复辽则不足。已而廷弼竟败。三年秋，疏请召
还文震孟、满朝荐、毛士龙、徐大相等，并乞召继春及范济世。济世亦论“移宫”
事与光斗异者，疏上不纳。其年擢大理丞，进少卿。
明年二月拜左佥都御史。是时，韩爌、赵南星、高攀龙、杨涟、郑三俊、
李邦华、魏大中诸人咸居要地，光斗与相得，务为危言核论，甄别流品，正人咸
赖之，而忌者浸不能容。光斗与给事中阮大铖同里，招之入京，会吏科都给事中
缺，当迁者，首周士朴，次大铖，次大中。大铖邀中旨，勒士朴不迁，以为己地。
赵南星恶之，欲例转大铖，大铖疑光斗发其谋，恨甚。熊明遇、徐良彦皆欲得佥
都御史，而南星引光斗为之，两人亦恨光斗。江西人又以他故衔大中，遂共嗾给
事中傅櫆劾光斗、大中与汪文言比而为奸。光斗疏辨，且诋櫆结东厂理刑傅
继教为昆弟。櫆恚，再疏讦光斗。光斗乞罢，事得解。
杨涟劾魏忠贤，光斗与其谋，又与攀龙共发崔呈秀赃私，忠贤暨其党咸怒。
及忠贤逐南星、攀龙、大中，次将及涟、光斗。光斗愤甚，草奏劾忠贤及魏广微
三十二斩罪，拟十一月二日上之，先遣妻子南还。忠贤诇知，先二日假会推事
与涟俱削籍。群小恨不已，复构文言狱，入光斗名，遣使往逮。父老子弟拥马
首号哭，声震原野，缇骑亦为雪涕。至则下诏狱酷讯。许显纯诬以受杨镐、熊廷
弼贿，涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。诸
人俱自诬服，光斗坐赃二万。忠贤乃矫旨，仍令显纯五日一追比，不下法司，诸
人始悔失计。容城孙奇逢者，节侠士也，与定兴鹿正以光斗有德于畿辅，倡议醵
金，诸生争应之。得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙，
时五年七月二十有六日也，年五十一。
2. 帮我找10个文言文阅读有翻译,有题目.急
一.（2005年上海市）阅读下文，完成7—10题（10分） 郑人逃暑① 郑人有逃暑于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以从阴.及至暮，反席于树下.及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡④于身.其阴逾⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣. [注释] ①逃暑：避暑，乘凉.②孤林：独立的一棵树.③衽（rěn）： 卧席.④濡（rú）：沾湿.⑤逾：同“愈”，更加. 7.用现代汉语解释文中加点的词语.（4分） （1）徙衽以从阴 （ ） （2）其阴逾去 （ ） 8.用现代汉语解释文中画线的句子.（2分） 是巧于用昼而拙于用夕矣. 9.郑人的“拙”具体表现在 .（用自己的语言表达）（2分） 10.这则寓言告诉人们的道理是 .（2分） 二. （2005年临沂市）阅读下面两段文言文，做6---9题. 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也.万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心. （选自孟子《鱼我所欲也》） 【乙】孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之.往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇⑤之道也.居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志与民由⑨之，不得志独行其道.富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫.”（节选自《孟子·滕文公下》） 〔注释〕①〔丈夫〕成年男子 ②〔冠〕古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼.③〔命〕教导 ④〔夫子〕丈夫 ⑤〔妾妇〕妇女，这里“妾”“妇”连用 ⑥〔广居〕宽大的房子，孟子用来比喻“仁”⑦〔正位〕正确的位置，孟子比喻“礼”⑧〔大道〕大路，孟子用来比喻“义”⑨〔由〕遵循大道走. 6、解释下列句中加点字的意思.（2分） ① 所识穷乏者得我与. 得： ② 是亦不可以已乎？ 已： ③ 往之女家 之： ④ 以顺为正者，妾妇之道也. 顺： 7、翻译文中画线的句子.（4分） ① 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉 ②富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫. 8、甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张？（4分） 答： 9、甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么？这其中又有何差异？（3分） 答： 6、①得：通“德”，感激（或恩德、恩惠） ②已：停止 ③ 之：到……去 ④顺：顺从（2分，解释对两个给1分） 7、①万钟的俸禄不分辨是否合乎礼仪就接受了它，万钟的俸禄对我们有什么益处呢！②富贵不能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服（4分.每句2分，不要求与原文完全一致，翻译正确、无语病即可） 8、甲文：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义（或任何情况下人都不能“失去本心”）.乙文：大丈夫应该有“富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，要坚守仁、义、礼（或人要坚守仁、义、礼）（4分，各2分） 9、为人处世应该讲求“义”（1分） 两文都表达了大丈夫要有追求“义”的骨气，但乙文中还体现了孟子“仁”、“礼”的主张（2分） 三. 2005年临沂市（课改实验区用）阅读下面两段文言文，做6—9题. [甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也.其受之天也，贤于材人远矣.卒之为众人，则其受于人者不至也.彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ （节选自《伤仲永》） [乙]人之为学，不日进则日退.独学无友，则孤陋①而难成.久处一方，则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六.若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下.子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也.”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？ （节选自顾炎武《与友人书》） [注解]①[孤陋]片面、浅陋.②[资]盘缠.③[审]详细.④[稽]探究、考察.⑤[庶几]差不多.⑥[子羔、原宪]孔子的弟子.⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子.⑨[勉]勤勉，努力. 6.解释下列句子中加点字的意思.（2分） ①卒之为众人 卒： ②则其受于人者不至也 至： ③不幸而在穷僻之域 域： ④终无济于天下 济： 7.将文中画线的句子翻译成现代汉语.（4分） ①其受之天也，贤于材人远矣. ②人之为学，不日进则日退. 8.甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同.请根据你的理解，谈谈 具体有什么不同.（3分） 9.甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容.（4分） 甲文： 乙文： 6.①终于 ②达到 ③地方（答“疆界”“区域”也算对） ④帮助（2分，每解释对两个得1分） 7.①他的天资，比一般有才能的人高得多 ②人们做学问，如果不每天进步就会每天退步（4分.每句2分，不要求文字一致，翻译正确、无语病即可） 8.甲文强调要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”.乙文强调做学问要有研讨的朋友，要认真钻研书中的道理，要出门学习生活（或开阔眼界）[3分.答对甲文。
3.
第一步：快速浏览题目课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思：有的题目则提示了文言文的主要内容.浏览题目，有助于同学们初步了解文言文的大致意思.所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目.第二步：仔细分析标题一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题，而大部分标题本身就概括了文言文的主要内容.例如，在一次测试中，考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段.这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了.总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容.第三步：结合注释速读全文课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释.这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容.所以，千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文.另外，需要注意的是，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读.总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了.第四步：“对症下药”解答问题.课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题.对于不同的题目则采用不同的解题方法：（1）词语解释题：这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的.解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案.（2）句子翻译题：翻译句子应该在直译的基础上意译.首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）.在翻译句子时需要注意以下几个问题：①年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译.例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”.可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守②句子中没有实际意义的词语应删去.例如：“陈胜者，阳城人也”.“者……也”表判断，无义，应删去.可把这个句子译为：陈胜是阳城人.③文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整.例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你的不聪明也太严重了.④所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成份增补出来.例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略主语）.”可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字.（3）内容理解题.解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答.三种方法，采用第一、二种方法回答准确率较高.。
4. 文言文第9篇翻译和题目
【原文】人或问孔子曰：“颜回何如人也？” 曰：“仁人也。
丘弗如也。”“子贡何如人也？”曰：“辩人也，丘弗如也。”
“子路何如人也？”曰：“勇人也，丘弗如也。”宾曰：“三人皆贤夫子，而为夫子役，何也？”孔夫子曰：“丘能仁且忍，辩且讷，勇且怯，以三子之能，易丘一道，丘弗为也。”
孔子知所施之也。秦牛缺径于山中而遇盗，夺之车马，解其橐笥，拖其衣被。
盗还反顾之，无惧色忧志，欢然有以自得也。盗遂问之曰：“吾夺子财货，劫子以刀，而志不动，何也？”秦牛缺曰：“车马所以载身也，衣服所以掩形也，圣人不以所养害其养。”
盗相视而笑曰：“夫不以欲伤生，不以利累形者，世之圣人也。以此而见王者，必且以我为事也。”
还反杀之。此能以知知矣，而未能以知不知也；能勇于敢，而未能勇于不敢也。
凡有道者，应卒而不乏，遭难而能免，故天下贵之。今知所以自行也，而未知所以为人行也，其所论未之究者也。
人能由昭昭于冥冥，则几于道矣。《诗》曰：“人亦有言，无哲不愚。”
此之谓也。（《淮南子·卷十八·人间训（下）》）【译文】有人问孔子：“颜回是个怎样的人？”孔子回答说：“是个仁慈的人。
我不如他。”有人又问：“子贡是个怎样的人？”孔子回答说：“是个善于辞令的人。
我不如他。”又问：“子路是个怎样的人？”孔子回答说：“是个勇敢的人。
我不如他。”那位客人就说了：“他们三个人都比你行，可是都成为你的学生，听你教诲，这又是为什么呢？”孔子说：“但我孔丘是既能仁慈又能下决断的，既善于辩说又有时显得嘴笨，既勇敢又胆怯的。
拿他们三个人的长处换我这种处世之道，我还不情愿呢。”孔子懂得该怎样来运用他自己的长处和短处的。
秦牛缺路过一座山，遇到了一群强盗，强盗抢走了他的车马，解开他的口袋和竹箱，还夺走了他的衣被。强盗们离去的时候回过头来看秦牛缺，只看见秦牛缺非但没有恐惧、忧伤的神情，反而还显得很高兴的样子，有点悠然自得。
强盗们于是问秦牛缺：“我们抢了你的财物，用刀胁迫你，但你却面不改色心不跳，这是为什么呢？”秦牛缺回答说：“车马是用来供人装载和乘骑的，衣裳是用来掩遮体形的，圣人是不会因为顾惜这些养身护身的财物而去伤害自己的身心的。”强盗们听了这番高见后相视而笑，说：“这人知道不以物欲伤害身心，不为利益拖累身体，是当今的圣人。
如果这样的人以这样的高论去见君王而被重用后，他必定会对我们作认真处理解决的。”于是这群强盗又折回来杀死了秦牛缺。
这位秦牛缺能够凭他的智慧来显示自己什么都懂，但却不能以聪明而掩其聪明、装糊涂以避杀身之祸；这位秦牛缺敢于表现自己勇敢，却不敢于表现自己“柔弱”。凡是有道之人，都能应付仓猝事变而不会显得束手无策，遇到祸患总能化解，所以天下人都看重他。
如果现在只知道自己做某事的原由，而不知道别人做某事的原由，知己不知彼，那么这样的人对纷繁复杂的事还远远没有研究透。人如果能由原本的明白精明进入到混沌高明的境界，那么他就离道不远了。
《诗经》上说：“人们说过这样的话，哲人无不愚。”说的就是这道理。
33、对下列语句中加点词语的解释不正确的一项是A、而为夫子役 役：驱使B、秦牛缺径于山中而遇盗 径：山路C、盗还反顾之 顾：回头看D、故天下贵之 贵：以……为贵34、下列各组加点的虚词意义和用法不相同的一项是A、而为夫子役 公输班为我为云梯B、劫子以刀 醒能述以文者C、盗相视而笑曰 朝而往，暮而归D、此之谓也 先天下之忧而忧35、下列对对本文内容的概括或理解不正确的一项是A、孔子既能看到自己“仁”不如颜回，“辩”不如子贡，“勇”不如子路，也能够看到自己的长处。B、秦牛缺面对一伙盗贼，非但不惊惶畏惧，面露忧色，反而还显得很高兴，谈笑自若，悠然自得。
C、盗贼见秦牛缺是一个不因物欲而伤害身心，不因利益而拖累身体的圣人，而肃然起敬，刀下留人。D、本文将孔子与秦牛缺进行了鲜明的对比，批评了秦牛缺的锋芒毕露，而赞扬了孔子的大智若愚。
36、将上面文言语段中画线的句子翻译成现代汉语。丘能仁且忍，辩且讷，勇且怯，以三子之能，易丘一道，丘弗为也。
参考答案：33、B【径：名词作动词，走在路上。】34、A【A、为：介词，表被动，被。
动词，建造；制作。B、以：介词，用。
C、而：连词，表修饰。D、结构助词，辅助表示宾语前置，无实义。】
35、C【盗贼们最终返回来杀掉了秦牛缺。】36、我孔丘是既能仁慈又能下决断的，既善于辩说又有时显得嘴笨，既勇敢又胆怯的。
拿他们三个人的长处换我这种处世之道，我还不情愿呢。
5. 寻5篇课外文言文（要原文 翻译 题目）
【原文】《上与群臣论止盗》（司马光《资治通鉴》）上与群臣论止盗。
或请（有人主张）重法以禁之。上（太宗）哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳！朕当去奢省费，轻徭赋，选用廉吏，使民之衣食有余，则自不为盗，安用重法耶？”自是，数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
【译文】皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。
皇上微笑着说："老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。我们应当去掉奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。
【原文】《齐使问赵威后》（战国策）齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。
苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”【译文】齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？”【原文】《任末好学勤记》（自王嘉《拾遗记》）任末年十四，负笈从师，不惧险阻。
每言： （人若不学，则何以成？） 或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星而读，暗则缚麻蒿以自照。观书有会意处，题其衣裳，以及其事。
（门徒悦其勤学，常以净衣易之。） 临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
【译文】任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢。”
有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。
看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，便用干净的衣服交换他的脏衣服。
（他）不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，只不过是行尸走肉罢了。”
【原文】《郑鄙人学盖》（刘基《郁离子》）郑之鄙人学为盖。三年而大旱，无所用，弃而为秸槔。
三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。
欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。
人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢焉。
故曰：“旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！”【译文】郑国的一个乡下人学做雨具，三年学会了但碰上大旱，他做的雨具没有用处。
他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具），学做了三年却碰上大雨，又没有用处了。于是他就回头又重做雨具。
不久盗贼蜂起，人们都穿军装，（军装能挡雨）很少有使用雨具的人。他又想学制作兵器，可他老了，不行了。
（郁离子知道此事后，说道：“人生有很多事常不是人为可以决定的，全由老天爷说了算。不过，虽是天定的，但学习哪种技术，应是自家决定的，那个乡下人之所以弄到这个结果，他自己是有责任的。）
越国有一个善于搞农业的人，垦荒造田种水稻，但是三年都遇上水灾。人们说应排水后改种黍米，他不听从，而按原来的干，又干旱连续两年。
他算了一下收获，已补偿了以前的欠收还有赢余呢。因此说：“天旱要准备船只，天热要缝制裘皮衣。
真是世间的名言啊。”【原文】《文天祥传》（《宋史》）天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。
弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。
其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。弘范笑而止置之。
厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”
天祥泫然出涕，曰：“国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”【译文】文天祥被押到潮阳，见到弘范，左右押解之人令其拜见，文天祥坚持不拜.弘范就以宾客之礼接见了他，并与其共入厓山，并要求文天祥作书与张世杰，令其投降.文天祥说："我不能报效祖国，反而教我让人背叛自己的国家，怎么可以这样做呢？"弘范仍然要求他写招降书，文天祥不得已，把自己过零丁洋时所做的诗文给了他，诗末有句："人生自古谁无死，留取丹心照汗青".弘范看了后，就不再提及此事.后来厓山被攻破，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说："你的国家。
6. 怎样翻译文言文的词语和句子
文言文解题技巧 一、以题解文。 文言文阅读相对是难点，一般同学往往读了一遍不很懂。此时，要迅速浏览一下试题要求，特别是最后的内容概括判断题，仔细阅读，能够了解全文大致内容，因为这道题往往有一项不符原文，其他三项都正确，就是有一项错误也往往是细节问题。那么通过解读最后一题，就会马上了解全文内容，再去读原文，就会事半功倍，化难为易。 二、以文解文 以文解文，就是用文章中的话来解题。文章中的诸种因素存在着一种互相制约，互相阐释的关系，这是读者解文的一种依据，例如1994年试题，“尊老在东，不办常得生米，何必独飨白粲”。“白粲”即白米，因为上文有“月俸得白米……”。 三、以注解文。 文言文命题者会给一些注释，这些注释往往能给解题带来很大帮助。例如1991年试题中有一句“识者多有叔段，州吁之讥”，命题者给“叔段、州吁”的注，并在注解的基础上出了一道题：“对于琅阝王邪 王，识者多有叔段，州吁之讥，原因是（什么）。”“这实际上考查学生以事解文的能力。 ” 四、以理解文。 在解答翻译句子时，要与语境结合，更要善于了解事理。例如1994年“以给供养”一句中“给”，到底讲成“给以”还是“使……丰足？”似乎都可以。但从情理上分析，就只能取“使……丰足”。因为何子平做为退职官员，“竭身运力”就是不满足于一般的供养，而要“使之丰足”。再比如“扶持私庭”的译法，是“在家奉养母亲，”还是“扶助母亲理家”？抛开词义的规定性不谈，仅从情理上看，也不能讲成“扶助母亲理家”。因为这“理家”的重任还要靠年近八十的母亲，何子平何孝之有？
第一步：快速浏览题目
课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思：有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目，有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。
第二步：仔细分析标题
一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。教师要指导学生留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中，考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。
第三步：结合注释速读全文
课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外，需要注意的是教师要提醒学生，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。
第四步：“对症下药”解答问题。
课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：
(1)词语解释题：这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。
(2)句子翻译题：翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。在翻译句子时需要注意以下几个问题：①年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守②句子中没有实际意义的词语应删去。例如：“陈胜者，阳城人也”。“者……也”表判断，无义，应删去。可把这个句子译为：陈胜是阳城人。③文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你的不聪明也太严重了。④所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成份增补出来。例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略主语）。”可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。
(3)内容理解题。解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答准确率较高。
