Question

荷马史诗是什么？

Answer 1

《伊利亚特》 – 内容简介 《伊里亚特》（Iliad,又译《伊利昂记》，《伊利亚特》。）产生于原始社会向奴隶社会过渡的时候，即公元前12世纪末在古希腊和小亚细亚的特洛伊之间爆发的一场战争，其中诞生了许多英雄传说和神话故事，在民间广为传颂。相传公元前9世纪古希腊有个盲诗人荷马，将有关特洛伊的传说和歌谣加以整理成结构完整的长诗，即《伊利亚特》和《奥德赛》后人即称之为“荷马史诗”，是重要的古希腊文学作品，也是整个西方的经典之一。
《伊利亚特》全诗共15693行，分为24卷，主要内容是叙述希腊人远征特洛伊城的故事。它通过对特洛伊战争的描写，歌颂英勇善战、维护集体利益、为集体建立功勋的英雄，谴责战争中的怯懦者以及背叛或损害集体的行为。 《伊里亚特》叙述了特洛伊战争第十年（最后一年）中几个星期的活动。史诗以阿基里斯和阿伽门农的争吵开始，以赫克托耳的葬礼结束，故事的背景和最终的结局都没有直接叙述。引起这场战争的金苹果的神话，在它描写海伦和帕里斯时有所提及，木马计和特洛伊的陷落，则见于《奥德修纪》中奥德修对往事的回忆。

《伊里亚特》的头一句是“阿喀琉斯的忿怒是我的主题”。希腊联军大将阿喀琉斯性烈如火，他有两次忿怒的表现。史诗写道，战争已经打了九年零十个月，还是胜负难测，这时希腊联军因瘟疫发生内讧。瘟疫是联军统帅阿伽门农拒绝归还一个女俘所引起的，因为这个女俘是日神阿波罗祭司的女儿，阿波罗的祭司请求阿伽门农归还他的女儿受到拒绝，就祈求阿波罗惩罚希腊联军。这场瘟疫蔓延下去就会使希腊联军不可收拾，因此阿喀琉斯要求阿伽门农把这个女俘归还，免得瘟疫继续蔓延。阿伽门农在很不情愿的情况下归还了这个女俘，却不公正地夺走了原来分配给阿喀琉斯的另一个女俘，作为他自己损失的补偿，阿喀琉斯在忿怒之下拒绝参战。 在希腊联军中，只有阿喀琉斯才是赫克托耳的对手，因此他拒绝参战就必然引起希腊联军的失利。希腊联军在此情况下抵御不了特洛亚军队的反攻，只好退而固守海滨的战船，在那里构筑了防守性的壁垒。阿伽门农这时后悔自己对阿喀琉斯不公，只好派奥德修和另一位希腊将领去向他求和。可是他忿怒未消，坚决不答应回到战争。阿喀琉斯只是在特洛亚军队已经突破希腊联军的壁垒纵火焚烧他们的战船的十分危急的情况下，才把他的盔甲和战马借给他的好友帕特洛克罗斯，让帕特洛克罗斯前去应敌。帕特洛克罗斯虽然击退了特洛亚军队的攻击，但终为赫克托耳所杀，因此阿喀琉斯借给他的盔甲也丢掉了，这盔甲原是他的母亲忒提斯女神请匠神制造的。战友之死与盔甲被丢引起阿喀琉斯的第二次忿怒，而使他与阿伽门农和解，并且在他母亲请匠神给他制造了一副新盔甲之后，重新回到战争，最后杀死了赫克托耳，取得了决定性的胜利。 本书刻画了一系列古代英雄形象。在他们身上，既集中了部落集体所要求的优良品德，又突出了各人的性格特征。阿喀琉斯英勇善战，每次上阵都使敌人望风披靡。他珍爱友谊，一听到好友阵亡的噩耗，悲痛欲绝，愤而奔向战场为友复仇。他对老人也有同情之心，允诺白发苍苍的特洛亚老王归还赫克托耳尸体的请求。可是他又傲慢任性，为了一个女俘而和统帅闹翻，退出战斗，造成联军的惨败。他暴躁凶狠，为了泄愤，竟将赫克托耳的尸体拴上战车绕城三圈。与之相比，特洛亚统帅赫克托耳则是一个更加完美的古代英雄形象。他身先士卒，成熟持重，自觉担负起保卫家园和部落集体的重任。他追求荣誉，不畏强敌，在敌我力量悬殊的危急关头，仍然毫无惧色，出城迎敌，奋勇厮杀。他敬重父母，挚爱妻儿，决战前告别亲人的动人场面，充满了浓厚的人情味和感人的悲壮色彩。 下面以阿喀琉斯为例，来了解《伊利亚特》是如何塑造古希腊英雄形象的。阿喀琉斯（Achilles），也常译做阿基力斯等，是古希腊神话和文学中的英雄人物，他参与了特洛伊战争，被称为“希腊第一勇士”。阿喀琉斯是海洋女神忒提斯与国王佩琉斯的儿子，是《荷马史诗》中最耀眼的一位英雄，以其勇气，俊美和体力著称。荷马在《伊利亚特》中花了很大的篇幅，描写了他骁勇善战，战无不胜的英雄形象。阿喀琉斯的母亲是不死的神，所以她也希望自己的孩子不死。忒提斯每次生育之后，无一例外都将孩子放到天火中炼，但都以失败告终。在阿基琉斯出生后，忒提斯照样捏着他的脚踝将他浸泡在冥河斯堤克斯（一说天火）中，使他全身刀枪不入，惟有脚踝（被忒提斯手握着，没有浸到冥河），此即西谚“阿喀琉斯的脚跟（Achilles' heel）”的来源。 《伊利亚特》 – 文学评价 布局精巧。它以“阿喀琉斯的愤怒”作为全书的主线，其他人物、事件都环绕这条主线展开，形成严谨的整体。史诗善于用动物的动作，或用自然景观、生活现象作比喻，构成富有情趣的“荷马式比喻”。例如书中写到阿喀琉斯退出战斗，赫克托耳打得希腊军队四处奔逃，史诗用了这样的比喻：“好像一只野蛮的狮子攻进牛群，吃了一头而吓得其余的纷纷逃窜。”史诗节奏强烈，语调昂扬，既适于表现重大事件，又便于口头吟诵。《伊利亚特》高超的艺术手法常为后人所称道。 《伊利亚特》 – 创作风格 由于当时的文字系统未发展成熟，而且相信荷马是向不识字的平民表演，所以诗中用了不少吟唱技巧。例如，他用了许多重覆的字句，而经过后人的润饰，渐渐形成“荷马式风格”。一些经典场景和动作也会以相似的文字来描述，但是在非希腊文的译本，译者为了避免单调而会选用不同的字词来形容那些场景，没保留这一吟唱诗的特色。 荷马亦在史诗中首创非常罕见的复杂型明喻修辞方式，表现为以多达十余行的诗句精彩细致地描述一喻象物，并在小节末尾以“就像这样”的惯用语，将其用于修饰受喻物。例如： “帕里斯迈着大步，走在队伍的前列， 像一头狮子，碰上一具硕大的尸躯， 饥肠辘辘，扑向一头带角的雄鹿 或野山羊的躯体，大口撕咬，虽然在他的前方， 奔跑的猎狗和年轻力壮的猎人正在扑击—— ……” 《伊利亚特》 - 艺术感悟 《伊利亚特》是人间的神奇之作！它那丰富的想象、曲折的情节，时时能激发人们超乎寻常的思维。人们时常到科罗拉多大峡谷，仿佛是进入了《伊利亚特》描写的奥林匹斯山，仿佛狐底浦斯等英雄人物依然活着。这常令人们感叹荷马的伟大！
意大利诗人但丁：“站在《伊利亚特》旁边，我觉得这本书有10英尺高，令人惊叹不能自已。”
《伊利亚特》 – 历史典故 把这部作品放到荷马时代——公元前11世纪至9世纪的历史背景中去读，了解古希腊文明的历史和地中海沿岸的迷人的风光。掌握“不和的金苹果”、“特洛伊的木马”、“阿喀琉斯的脚跟”、“阿波罗计划”等典故。