中学文言文拓展阅读7
1. 中学文言文拓展阅读（7）答案
我就找到这些还有一篇自己想办法吧 （不知道是不是你要的） 拾椹供亲桑葚成熟时甘甜鲜美，城里人很少有机会吃到。
但是，荒年是要用桑葚来填饱肚子，想一想也是令人悲哀的。蔡顺是当时有名的孝子，后来他的母亲去世了，人们推荐他出来做官，他也不答应，说是离家出去做官，会远离母亲的坟墓。
孔子说：“父母在，不远游。”。
蔡顺这样的孝顺，真让人嗟叹不已。敬重父母当然是没有错的，但是一辈子仅仅是以专孝顺父母作为子女的唯一事务，社会就不能进步和发展了。
原文 蔡顺少年孤，事母孝。岁荒，粮食不足，顺日拾桑椹，以异器盛之。
赤眉贼见而问之。蔡顺：“黑者味甘，以供母；赤者味酸，以自食。”
贼悯其孝，以白米牛蹄赠之。 古文今译 西汉末年，有位年轻人叫蔡顺，自幼丧父，与母亲相依为命。
有一年，年成不好，他就出门摘拾桑椹给母亲吃，遇到起义军，军中人看到他将摘拾的桑椹分成两个篮子盛装，便好奇的问他原因。蔡顺说：''黑色的桑椹已经成熟了味道比较香甜，是给母亲吃的；红色的桑椹尚未成熟，还有酸味，是给自己吃的.''这些盗贼深受蔡顺孝思的感动，就送他三斗白米和一头牛，好让他回去奉养母亲。
注释 蔡顺：字君仲，东汉人 孤：幼年丧父的人。 事：伺候。
岁荒：年成不好。岁，年成，收成 日：天。
顺日即为每天。 桑葚：桑树的果实，成熟时黑紫色或白色，味甜，可食。
以：用。此处可不译。
异：不同的。此处异器为（两个）不同的器皿。
赤眉贼：即西汉末年樊崇等领导的农民起义军。“贼”是封建统治者对农民起义军的蔑称。
“黑者味甘，以供母；赤者味酸，以自食”：黑色的桑椹味道甘甜，用来供养母亲；红色的味道是酸的，用来给自己吃。 其：他 而：到 床头捉刀人 南朝•宋•刘义庆《世说新语•容止》\《三国志》 原文 崔琰，字季珪，眉目清秀。
魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”
魏武闻之，追杀此使。 解释 床：指坐榻 雄：称雄，威慑 雅望：气度； 捉刀人：指执刀的卫士。
站在坐榻边的卫士。后来成为固定用语，比喻替别人代笔作文的人。
魏武将见匈奴使的“使” （使者） 自以形陋（认为） 不足雄远国（称雄） 使崔季珪代（让） 既毕（在） 魏王何如（怎么样） 然床头捉刀人（但是） 此乃英雄也（是） 自以形陋（指形不高大，貌不威猛） 翻译 魏武帝曹操要接见匈奴的使者，他自己认为长相不够威猛，不能用威仪震服匈奴，就让崔季珪代替他接见，他自己握刀站在坐榻旁边做侍从。接待完毕，待匈奴人走后，曹操就派间谍，去问匈奴使者：“魏王这人怎么样？”匈奴使者评价说：“魏王高雅的气质，不同寻常，但是坐榻边上拿刀的那个人，才是真正的英雄。”
曹操听后，就派人追去，杀掉了这个使者。 举例月得十篇，或作~乎。
启示 1.深刻反映了曹操的矛盾心态。 2.表现出曹操心胸狭窄，奸诈狡猾，残忍的性格。
3.描写曹操羞惭，自卑心理。 4.怕匈奴使者回匈奴后说不利于自己的话（丑行、丑貌）。
5. 匈奴使者是人才，不为己用必后患无穷。 涓蜀梁疑鬼 原文： 夏水之南有人焉，曰涓蜀梁。
其为人也，愚而善畏。明月而宵行，俯见其影，以为伏鬼也；昂视其发，以为立魅也。
背而走，比至其家，失气而死。 翻译： 长夏河的南面住着一个叫涓蜀梁的人。
他这个人愚蠢又胆小。在有明亮月亮的晚上行走时，低头看见他自己的影子，以为是蹲在旁边的鬼；抬头看他的头发，以为是妖怪。
转身逃跑，等他到家，由于受到过度惊吓，气绝身亡。 字词注释： 夏 ：河名，即夏水，今名长夏河。
夏首：即夏水口，在今湖北省江陵东南。 焉：在那里。
涓蜀梁：人名。 善畏：容易害怕。
霄：通“宵”夜。 魅：精怪。
古人以为物老则成魅。 走：跑。
曰：名叫。 愚：愚蠢。
俯：低下头。 句子解释： 仰视其发，以为立魅也。
解：低下头看见他的影子，以为是鬼。 背而走 解：转过身跑。
铁杵磨针 原文 磨针溪在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。
过小溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”
太白感其意，还卒业。媪自言姓武。
今溪旁有武氏岩。 译文 磨针溪，在眉州的象耳山下。
传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。
老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白问道：“铁杵磨成针，能行吗？”老媪答道：“只需功夫深！”李白明白了她的意思，于是就回去把自己的功课完成了。
那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
眉州：地名，今四川省眉山一带。 世传：事实代代相传。
媪：年老的妇女。 铁杵：铁棍.杵，舂米或捶衣用的棒，一头粗一头细的圆棒。
杵：棒 木追 去：离开。 逢：碰上。
方：正在。 氏：姓…的人。
卒业：完成学业 王积薪闻棋 原文 王积薪棋术功成，自谓（13）天下无敌⑶。将游京师⑷，宿于逆旅⑸。
既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇⑹曰：“良宵难遣⑺，可棋（14）一局乎？”妇曰：“诺⑻。
2. 中学文言文拓展阅读（7）答案《拾椹供亲》《床头捉刀人》《涓蜀梁
靠井水浇灌. 当时有一户姓丁的农家，种了一些旱地.因为他家的地里没有水井，浇起地来全靠马拉驴驮，从很远的河汊取水，所以经常要派一个人住在地头用茅草搭的窝棚里，一天到晚专门干这种提水、运水和浇地的农活.日子一久，凡是在这家住过庄稼地、成天取水浇地的人都感到有些劳累和厌倦. 丁氏与家人商议之后，决定打一口水井来解决这个困扰他们多年的灌溉难题.虽然只是开挖一口十多米深、直径不到一米的水井，但是在地下掘土、取土和进行井壁加固并不是一件容易的事.丁氏一家人起早摸黑，辛辛苦苦干了半个多月才把水井打成.第一次取水的那一天，丁氏家的人像过节一样.当丁氏从井里提起第一桶水时，他全家人欢天喜地，高兴得合不上嘴.从此以后，他们家再也用不着总是派一个人风餐露宿、为运水浇地而劳苦奔波了.丁氏逢人便说：“我家里打了一口井，还得了一个人力哩！” 村里的人听了丁氏的话以后，有向他道喜的，也有因无关其痛痒并不在意的.然而谁也没有留意是谁把丁氏打井的事掐头去尾地传了出去，说：“丁家在打井的时候从地底下挖出了一个人！”以致一个小小的宋国被这耸人听闻的谣传搞得沸沸扬扬，连宋王也被惊动了.宋王想：“假如真是从地底下挖出来了一个活人，那不是神仙便是妖精.非打听个水落石出才行.”为了查明事实真相，宋王特地派人去问丁氏.丁氏回答说：“我家打的那口井给浇地带来了很大方便.过去总要派一个人常年在外搞农田灌溉，现在可以不用了，从此家里多了一个干活的人手，但这个人并不是从井里挖出来的.” 孟母戒子 原文 孟子少时，诵①，其母方②织.孟子辍然③中止，乃复进.其母知其喧④也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得.”其母引⑤刀裂⑥其织，以此戒⑦之.自是之后⑧，孟子不复喧矣. 注释 ①诵：背诵. ②方：正在. ③辍（chuò）然：突然终止的样子.辍，停止，废止.如“辍学”、“辍笔”.然，……的样子. ④喧（xuān）：遗忘. ⑤ 引：拿来. ⑥裂：割断. ⑦ 戒：教育 ⑧自是之后：从此之后 译文 孟子小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布.孟子突然停止背书，一段时间后，接着再背诵下去.孟子的母亲知道他是因为分心而遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中途停止背书？”孟子回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了.”这时，孟子的母亲拿起刀割断她织的布，用这种方法来告诫他读书不能半途而废.从此以后，孟子不再因为分心而遗忘了书中的内容了. 道理：做任何事都要全神贯注，一心一意不能分心. 你觉得孟母教子的方法有什么独特的地方？效果好吗？ 答：孟母是用实际行动来教育孩子.通过剪断织布（布如果被剪碎了，则失去了它的作用）来说明学习也是一样的，不能中断. 这样的教育效果很好. 表水涉澭 原文：出自《吕氏春秋·察今》：荆人欲袭宋，使人先表澭水.澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍.向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也. 注释 荆①人欲袭宋，使人先表②澭水.澭水暴益③，荆人弗知，循表而夜涉，溺④死者千有余人，军惊而坏都舍⑤.向⑥其先表之时，可导⑦也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也. ①荆：楚国的别名. ②表：标志，此处用作动词，测量，即测量河水深度.下文中的“循表而夜涉”的“表”用作名词，即标志. 澭：古水名. ③暴益：猛涨. ④溺：淹没在水里. ⑤惊：乱. 而：这里作“如”解. 都舍：大厦.舍，房屋. ⑥向：以前. ⑦导：通过. 译文： 楚国人想袭击宋国，派人先在澭水里树立标记.澭水突然涨水，楚国人不知道，顺着标记在夜晚徒步过河，淹死的人有一千多，军中惊骇的声音如同都邑里的房屋崩塌一样.以前他们先在澭水里树立标记的时候，（标记）可以引导涉水，现在水已变化涨了很多，楚国人还顺着标记涉水，这就是他们失败的原因. 哲理：这个故事告诉人们：社会的情况是不断变化的，处理事情也要随着情况的变化而变化，如果把事情看成静止不变，不去适应新的情况，采用新的措施，结果必定遭到失败. 卞庄子刺虎 原文 卞庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰："两虎方且食牛，食甘必斗，争则 必斗，斗则大者伤，小者毙.从伤而刺之，一举必有双虎之名."卞庄子以为然，立须 之.有倾，旋两虎果斗，大者伤，小者死.庄子从伤者而刺之，一举果有两虎之功.ؤ作者：司马迁 译文 卞庄子发现两只老虎，准备刺杀.身旁的旅店仆人劝阻他说：“您看两只老虎， 正在共食一牛，一定会因为肉味甘美而互相搏斗起来.两虎相斗，大者必伤，小者必死.到 那时候，您跟在受伤老虎的后面刺杀伤虎，就能一举得到刺杀两头老虎的美名.”卞庄子觉得小僮说得很有道理，便站立等待.إ 过了一会儿，两只老虎果然为了争肉，嘶咬扭打起来，小虎被咬死，大虎也受了伤.卞庄子，挥剑跟在受伤老虎的后面刺杀伤虎，果然不费吹灰之力，就刺死伤虎，一举获得两虎的名声. 字词解释 庄子：此指卞庄子，春秋时鲁国的大夫，有勇力. 馆竖（shù）子：旅馆的童仆.竖子，童仆. 方且：正要 立须之：须，等待.之，代词，这里指这件事. 止：劝阻 食甘：吃得有滋有味 须：等。
3. 中学文言文拓展阅读（7）答案及翻译《心不在马》
我查到的，不知是不是你要的O（∩_∩）O~
【心不在马】赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。而先后心在于臣，何以调于马？此君之所以后也。” （01年上海卷）
赵襄子（晋国国卿）跟王于期学习驾御马车，不久和王于期比赛，三次换马但是三次都落后。赵襄子说：“您没有将您的技术全部教给我。”回答说：“技术是全教了，使用就出错了。凡是驾御所应该重视的，是马的身体与车统一，（驾御的）人心和马协调，这样才可以跑得快跑得远。今天您落在后面的时候想追上我，在我前面的时候怕被我追上。凡是驾着马车抢道比拼，不是先就是后。但是您领先或落后时心里想到的都是我，哪还能和马协调呢？这就是您为什么会落后啊。”
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全文：予观奕于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也.顷之，客请与予对局，予颇易之.甫下数子，客已得先手.局将半，予思益苦，而客之智尚有馀.竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言.后有招予观奕者，终日默坐而已.今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐辰人失.人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎吾能知人失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失.吾求吾失且不暇，何暇论人哉！奕之优劣有定也，一著之失，人皆见之，虽护前者不能讳也.理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观奕者之不若己.翻译：我在朋友家里看一棋.一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己.过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他.刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势.棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松余.终局计算双方棋子，客人赢我十三子.我很渐愧，不能说出一句话.以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已.现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误.人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的.事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了.。
