Question

出自论语的名言警句，成语四字词语以及解释

Answer 1

出自论语的名言警句
未能事人，焉能事鬼？
关雎，乐而不淫，哀而不伤。
唯上知与下愚不移。
父母，唯其疾之忧。
小不忍，则乱大谋。
爱之欲其生，恶之欲其死。
子罕言利，与命，与仁。
不义而富且贵，于我如浮云。
斯人也而有斯疾也。
往者不可谏，来者犹可追。
浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
以不教民战，是谓弃之。
四体不勤，五谷不分。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
巧言令色，鲜矣仁。
人而无信，不知其可也。
工欲善其事，必先利其器。
道不同，不相为谋。
不在其位，不谋其政。
人之将死，其言也善。
君子不以言举人，不以人废言。
与朋友交，言而有信。
士不可以不弘毅，任重而道远。
不在颛臾，而在萧墙之内也。
言不及义，好行小慧，难矣哉。
述而不作，信而好古。
不患人之不己知，患不知人也。
善者好之，其不善者恶之。
吾未见好德如好色者也。
逝者如斯夫！不舍昼夜。
君子喻于义，小人喻于利。
君子居之，何陋之有？
名不正，则言不顺。
邦无道，危行言孙。
学而不厌，诲人不倦。
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子欲讷于言而敏于行。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子周而不比，小人比而不周。
夷狄之有君，不如诸夏之无也。
君使臣以礼，臣事君以忠。
行有余力，则以学文。
自古皆有死，民无信不立。
譬如为山，未成一篑。
君子以文会友，以友辅仁。
毋意，毋必，毋固，毋我。
道听而涂说，德之弃也。
君子之过也，如日月之食焉。
君子成人之美，不成人之恶。
放于利而后行，多怨。
以直报怨，以德报德。
微管仲，吾其被发左衽矣。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
子不语：怪，力，乱，神。
吾少也贱，故多能鄙事。
父母在，不远游。游必有方。
君君，臣臣，父父，子子。
四海之内，皆兄弟也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
譬如北辰，居其所而众星共之。
苗而不秀者，有矣夫。
君子之德，风；小人之德，草。
君子欲衲于言，而敏于行。
人无远虑，必有近忧。
君子疾没世而名不称焉。
望之俨然，即之也温。
未能事人，焉能事鬼。
子不语：怪力乱神。
久矣，吾不复梦见周公。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
不图为乐之至于斯也。
忠告而善道之，不可则止。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
宗庙之美，百官之富。
见贤思齐焉，见不贤而自省也。
君子和而不同，小人同而不和。
吾未见好德者如好色者也。
狂者进取，狷者有所不为也。
内省不疚，夫何忧何惧！
是可忍也，孰不可忍也。
先行其言而后从之。
君子务本，本立而道生。
饱食终日，无所用心，难矣哉。
空空如也，我叩其两端而竭焉。
君子求诸己，小人求诸人。
巧言令色，鲜亦仁！
君子成人之美，不成之恶。
君子耻其言而过其行。
仰之弥高，钻之弥坚。
求仁而得仁，又何怨。
朝闻道，夕死可矣。
父母在，不远游，游必有方。
文犹质也，质犹文也。
礼，与其奢也，宁俭。
自行束修以上，吾未尝无诲焉。
敏而好学，不耻下问。
食不厌精，脍不厌细。
子以四教：文行忠信。
宁肯站着死，决不跪着生。
见义不为，无勇也。
温故而知新，可以为师矣。
己所不欲，勿施于人。
出自论语的成语四字词语以及解释
时不我待《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”
推己及人《论语·卫灵公》：“己所不欲，勿施于人”朱熹集注：“推己及物。”
学而不厌《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
良师益友《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣;友便辟、友善柔、友便佞...
名正言顺《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”
执鞭随蹬《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”
）表里如一南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“首尾周密，表里一体。”《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’”
不在其位，不谋其政《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
了如指掌《论语·八佾》：“或问禘之说。子曰：‘不知也;知其说者之于天下也，其如示诸斯乎!’指其掌。”何晏集解引包咸曰：“孔子谓或人言知禘礼之说者，于天下之事，如指示掌...
循序渐进《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎?”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”
四体不勤，五谷不分《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子?’”
过犹不及《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤?’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与?’子曰：‘过犹不及。’”
后生可畏《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
内省不疚《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧?”
学而时习之《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎!”
暴虎冯河《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河;人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”
一以贯之《论语·里仁》：“子曰：‘参乎!吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也?’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
花言巧语宋·朱熹《朱子语类·论语三》：“‘巧言’即今所谓花言巧语，如今世举子弄笔端做文字者是也。”
博文约礼《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”
中庸之道《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
三省吾身《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?’”
人之将死，其言也善《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’”
老而不死《论语·宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
道听途说《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”
不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎?”
衣轻乘肥《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”《三国志·魏书·王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》：“钟会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。”
怨天尤人《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!”
胜残去杀《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”《汉书·李广传》：“夫报忿除害，捐残去杀，朕之所图于将军也。”
恶居下流《论语·子张》：“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
适可而止《论语·乡党》：“不多食”宋·朱熹注：“适可而止，无贪心也。”
枉道事人《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎?’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?’”
爱礼存羊《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
君子固穷《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”
分崩离析《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”
被发左衽《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”
慈明无双《后汉书·荀爽传》：“爽字慈明，一名谞。幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语》。……颍川为之语曰：‘荀氏八龙，慈明无双。’”
不知所措《论语·子路》：“ *** 无所措手足。”《三国志·吴书·诸葛恪传》：“哀喜交并，不知所措。”
人无远虑，必有近忧《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
犬马之养《论语·为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”
小不忍则乱大谋《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
患得患失《论语·阳货》：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣!”
刚毅木讷《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”
五谷不分《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子?”
和颜悦色《论语·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，损也。”邢昺疏：“善柔，谓面柔，和颜悦色以诱人者也。”
危言危行《论语·宪问》：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”
登堂入室《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
近悦远来《论语·子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说(悦，远者来。’”
半部论语参见“半部论语治天下”。
有教无类《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
无适无莫《论语·里仁》：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”《后汉书·刘梁传》：“是以君子之于事也，无适无莫，必考之以义焉。”