中国古代历史上发生过什么严重的社会问题?
作为一名历史爱好者,我来回答你的问题。
原因就是礼崩乐坏,所谓的礼崩乐坏其实是很笼统的一种说法。我们先来简单聊一下西周的覆灭,东周的建立。这里就要提到一件人尽皆知的事情——烽火戏诸侯。周幽王对褒姒极为宠爱,不惜用诸侯勤王,累得气喘吁吁的样子来博得爱妃一笑,之后又将褒姒封为王后。
原王后的娘家申侯引戎狄之兵攻破镐京,幽王连同太子伯服在战乱中被杀,王妃褒姒自裁。一把大火将昔日盛极一时的帝都烧得只剩些断壁残垣。府库财货掠劫一空,被源源不断地运回西戎。
这里所讲的礼崩乐坏是指宗法分封制度遭到破坏,最早最深刻的破坏者就是周王室自身,王室都违禁,各诸侯国自然也不会遵守,这便影响到后来的政局。
镐京之乱平定后,申侯、鲁侯与许文公拥立废太子宜臼即位,是为周平王。一方面,大力拥戴平王的申侯自然有引戎兵祸乱镐京的失德之处;另一方面,作为废太子的宜臼继位怕也是有些不合礼制之处的。
与此同时,虢公翰于携地拥立为携王的王子姬余继位为周携王,毕竟幽王及太子伯服已死、宜臼先被废太子之位,又被驱逐出镐京,此时由宣王幼子姬余继位,于宗法礼制而言,倒也并无悖逆之处。更有其施政包容的理念也为诸多诸侯国所赞赏。
所以,当周携王于郑武公、晋文侯合力攻伐中,兵败身亡,“二王并立”的局面终结后,周平王虽然实现了周王室内部政治的稳定,却丧失了政治上的权威性,埋下了东周以后“诸侯不朝”的祸患。
东周建立之后,领地进一步缩小,国家财政捉襟见肘,甚至到了拮据的地步,因为周王室的种种作为,导致诸侯国也不再尊重,也就有了,后来割据的局面。
孔子虽然一直提倡恢复周公曾经的礼乐制度,但这在乱世之中是肯定不可能实现的。