十五圆月散文
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东方日，夜更泠，十五圆月，山前隐隐。浮沉夜事空，银辉余光多盛喜，识得花下柳，轻若飘传，乘引嫦娥三春飞。云里探月，苦思量，时已去三更露，未见良人传征久！百合香玉，红颜未老，探花醉月更声漏，婉婷清风余曼曼。多消久，一声孤雁，凄凄寂寂，隐来去踪，君子逍遥，天地若衡平长久。旦旦誓誓，天涯转角，同尘随影千里慕！--题记
十五月的月亮格外的明亮，不需要任何灯光，武陵源深山里的轮廓清晰的呈现在我的眼皮底下，长长的夜空，一个声音远去了，就再听不到它动人的传奇了。活着竟也是人的一种奢侈啊，觉也不能睡太多了，不然时间马上会从梦里消逝，那不如醒着，没有网络，没有灯光，只有一轮明月伴随着我的心。岁月不绕人，一转眼到了中年，虽然说是人生最壮观的年华，可是一点都高兴不起来，特别是面对这样一轮圆圆的月亮光，依然如此的伤感。
为什么时间总是在不知不觉中愰然而过，小时候的我，经常跟在妈妈的身后，天上那一轮明月也跟着我的脚步在奔跑，连同脚底下那一个影子，我笑得多欢快，整个山村都有我稚嫩的笑声。就是在月亮的银光下，我看到了成长的小草是如此的盎然，绿油油，虽然听不到它们寂寞的发音，但能感觉月亮下，依然只是一个孤漠的影子。搬出一把用竹子做的凉床，放在院子里，我整个人趟在上面，背的下面是无数小草，上面是无数星星和月亮，数着天上的星星，成了在月亮下唯一可做的事。家乡有句谚语叫：“七子星，七七过，云里面钻，水里面过，看谁话得七道过，我话得七道过。”就用这样的家乡平声语调，睡在月亮下面，跟弟弟、妹妹们比赛，一口气说完七遍，谁的速度最快，谁就赢了，每天晚上一直说着这样好玩的谚语，成了小时候最特别的记忆。
零晨已三点，乡村里的人们都睡去，窗外听到一声凄厉的鸟叫，划破了整个宁静的山空，深山里夏夜清清凉凉，晚上必须还得盖上厚厚的被子。不能入睡，我想到了写诗词，想到孤独的夜空只有我一个人醒着，望着窗外格外明亮的光辉，想起古代人的智慧，他们高超思想智慧就像这明月的光辉，一直伴随我的思想旅程。从小学到初中，再到高中，古诗词的语句又逐渐成为日常教给孩子的重要课程，尽管孩子未满三岁，对古体诗歌的喜爱甚至超过我，为什么古代诗歌不能延续，是因为我们已经完全将传统完全抛弃。从新文化运动开始的，到那一场声势浩大的文革，摧毁的正是我们的传统文化，没有了古文的书法写作，没有了文言文的语言的交谈，我们又怎能够进行着这样的古文化传承？
还好，孩子尚小，一切希望都可以寄托在他的身上，古文化学不好，我有愧于自己是一个传统血脉的炎黄子孙，真是冷冷清清，凄凄寂寂，一个时代决定了一个人的命运，一个时代又给了一个人的创造奇迹。我的先生前天进一步考证屈原的出生地是在张家界大庸时，我也进一步知道了一个爱国大诗文化命脉的来龙去脉，更重要的屈原的诗歌还配有乐曲，一种唱的形式传承下来；而到了我们现代人的手里，光光的只剩下一些文字，如果不去细细读，不去细细看，又怎能理解那一个时代的词语所表达的涵义呢？翻译是没有用的，我们这些简体语言本身就没有语体语感，完全让诗歌本身失去了美色与完真境界，一定是要原汁原味的古文撰写与原汁原味的古文传唱。
我一边想用古代人的诗词格式与韵律来写一首诗词，虽然很容易把一首词写现来，可是发现我进入不了特定思想与语言框架中的境界，为什么不能进入境界？因为古人的时代与我现在所处的.时代不同，她们耳边响起的是古琴音阶，说的是古语，唱法与唱调都是有特定的时代传唱。而我所处的时候，耳边听到的全都是交响曲和一些现代美声唱法，于是，我抛弃了有着框架的固体诗词词牌，我只在我的境界中寻找着这个月色夜晚的伤情伤感。
人进步入中年，思想的成熟应该是一件高兴的事情，可是每当我的黑夜就这样要溜走的时候，我只有抓住它，一次次的等待着思想与灵感的进入，我岂能拒绝夜晚的享受呢？入句很快，我进入了特色的语言之中，朦朦胧胧中这一切仿佛来得太快了，快到无法让自己喘息，多么美好的童年，再到青春时期，所有的梦想期望在慢慢的实现了，可总是随着时间的逝去，曾经的美好再也无法重现在生活里。
人总是一个矛盾体，原本期望的一切总是太高，当无法到达的时候，又茫然失顿；古时候的人什么都没有，哪怕是屋里最明亮的灯光，都是不可能奢侈的享受，可他们就是一本正经的学习文化，一本正经的在油灯下用毛笔写诗词，画画。
古代原汁原味的文化特色没有了，我要一本正经的学习，要一本正经的撰写，诗歌与诗词永远都是我们读得懂的语言，一定有着它最优美，最崇高的思想境界。如果现代诗歌是读不懂，证明那不是诗歌，证明那不是我们这个时代人们所要的精神营养品。没有人再干扰我纯清的内心世界，眼前一缕银光的照耀再一次将我带入李清照所处的时代；我必须追求这崇高精神境界，在语言语句中要下狠功夫，哪怕是一个字，也必须精益求精，写完这首诗词的时候，将近用了一个小时，两段格式完全不同，看起来很短，可是要达到语言优美、顺口，又要达到思想上的高度，是非常的不容易。
熟睡，写作完成，有一种非常的满足感，虽然没能完完全全用古代词牌来写，但是这就是我脱离词牌后，需要的一种新创新，与时俱进，又不离不弃，一定在原有文化的基础上，传承并创新！十五的月圆，心圆，事圆，诗词给了我们生命更高层次的精神面貌，而思想进一步提升了人生的崇美、崇高、崇真境界！
十五月的月亮格外的明亮，不需要任何灯光，武陵源深山里的轮廓清晰的呈现在我的眼皮底下，长长的夜空，一个声音远去了，就再听不到它动人的传奇了。活着竟也是人的一种奢侈啊，觉也不能睡太多了，不然时间马上会从梦里消逝，那不如醒着，没有网络，没有灯光，只有一轮明月伴随着我的心。岁月不绕人，一转眼到了中年，虽然说是人生最壮观的年华，可是一点都高兴不起来，特别是面对这样一轮圆圆的月亮光，依然如此的伤感。
为什么时间总是在不知不觉中愰然而过，小时候的我，经常跟在妈妈的身后，天上那一轮明月也跟着我的脚步在奔跑，连同脚底下那一个影子，我笑得多欢快，整个山村都有我稚嫩的笑声。就是在月亮的银光下，我看到了成长的小草是如此的盎然，绿油油，虽然听不到它们寂寞的发音，但能感觉月亮下，依然只是一个孤漠的影子。搬出一把用竹子做的凉床，放在院子里，我整个人趟在上面，背的下面是无数小草，上面是无数星星和月亮，数着天上的星星，成了在月亮下唯一可做的事。家乡有句谚语叫：“七子星，七七过，云里面钻，水里面过，看谁话得七道过，我话得七道过。”就用这样的家乡平声语调，睡在月亮下面，跟弟弟、妹妹们比赛，一口气说完七遍，谁的速度最快，谁就赢了，每天晚上一直说着这样好玩的谚语，成了小时候最特别的记忆。
零晨已三点，乡村里的人们都睡去，窗外听到一声凄厉的鸟叫，划破了整个宁静的山空，深山里夏夜清清凉凉，晚上必须还得盖上厚厚的被子。不能入睡，我想到了写诗词，想到孤独的夜空只有我一个人醒着，望着窗外格外明亮的光辉，想起古代人的智慧，他们高超思想智慧就像这明月的光辉，一直伴随我的思想旅程。从小学到初中，再到高中，古诗词的语句又逐渐成为日常教给孩子的重要课程，尽管孩子未满三岁，对古体诗歌的喜爱甚至超过我，为什么古代诗歌不能延续，是因为我们已经完全将传统完全抛弃。从新文化运动开始的，到那一场声势浩大的文革，摧毁的正是我们的传统文化，没有了古文的书法写作，没有了文言文的语言的交谈，我们又怎能够进行着这样的古文化传承？
还好，孩子尚小，一切希望都可以寄托在他的身上，古文化学不好，我有愧于自己是一个传统血脉的炎黄子孙，真是冷冷清清，凄凄寂寂，一个时代决定了一个人的命运，一个时代又给了一个人的创造奇迹。我的先生前天进一步考证屈原的出生地是在张家界大庸时，我也进一步知道了一个爱国大诗文化命脉的来龙去脉，更重要的屈原的诗歌还配有乐曲，一种唱的形式传承下来；而到了我们现代人的手里，光光的只剩下一些文字，如果不去细细读，不去细细看，又怎能理解那一个时代的词语所表达的涵义呢？翻译是没有用的，我们这些简体语言本身就没有语体语感，完全让诗歌本身失去了美色与完真境界，一定是要原汁原味的古文撰写与原汁原味的古文传唱。
我一边想用古代人的诗词格式与韵律来写一首诗词，虽然很容易把一首词写现来，可是发现我进入不了特定思想与语言框架中的境界，为什么不能进入境界？因为古人的时代与我现在所处的.时代不同，她们耳边响起的是古琴音阶，说的是古语，唱法与唱调都是有特定的时代传唱。而我所处的时候，耳边听到的全都是交响曲和一些现代美声唱法，于是，我抛弃了有着框架的固体诗词词牌，我只在我的境界中寻找着这个月色夜晚的伤情伤感。
人进步入中年，思想的成熟应该是一件高兴的事情，可是每当我的黑夜就这样要溜走的时候，我只有抓住它，一次次的等待着思想与灵感的进入，我岂能拒绝夜晚的享受呢？入句很快，我进入了特色的语言之中，朦朦胧胧中这一切仿佛来得太快了，快到无法让自己喘息，多么美好的童年，再到青春时期，所有的梦想期望在慢慢的实现了，可总是随着时间的逝去，曾经的美好再也无法重现在生活里。
人总是一个矛盾体，原本期望的一切总是太高，当无法到达的时候，又茫然失顿；古时候的人什么都没有，哪怕是屋里最明亮的灯光，都是不可能奢侈的享受，可他们就是一本正经的学习文化，一本正经的在油灯下用毛笔写诗词，画画。
古代原汁原味的文化特色没有了，我要一本正经的学习，要一本正经的撰写，诗歌与诗词永远都是我们读得懂的语言，一定有着它最优美，最崇高的思想境界。如果现代诗歌是读不懂，证明那不是诗歌，证明那不是我们这个时代人们所要的精神营养品。没有人再干扰我纯清的内心世界，眼前一缕银光的照耀再一次将我带入李清照所处的时代；我必须追求这崇高精神境界，在语言语句中要下狠功夫，哪怕是一个字，也必须精益求精，写完这首诗词的时候，将近用了一个小时，两段格式完全不同，看起来很短，可是要达到语言优美、顺口，又要达到思想上的高度，是非常的不容易。
熟睡，写作完成，有一种非常的满足感，虽然没能完完全全用古代词牌来写，但是这就是我脱离词牌后，需要的一种新创新，与时俱进，又不离不弃，一定在原有文化的基础上，传承并创新！十五的月圆，心圆，事圆，诗词给了我们生命更高层次的精神面貌，而思想进一步提升了人生的崇美、崇高、崇真境界！
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