部编版八上第六单元文言文对比阅读答案
1. 八年级语文第六单元古文整理
八年级上册：14、《桃花源记》 一、词语解释 缘溪行沿着落英缤纷落花 甚异之诧异豁然开朗开阔的样子 俨然整齐的样子阡陌交通交错相通 黄发垂髫老人小孩怡然喜悦的样子 具答之详尽咸来问讯都 率妻子邑 *** 子儿女绝境与世隔绝的地方 不复出焉再无论魏晋更不必说 延至其家邀请处处志之作标记 欣然前往高兴的样子无问津者渡口 二、翻译 1、芳草鲜美，落英缤纷。
芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。 2、土地平旷，屋舍俨然。
土地平坦开阔，房屋整整齐齐。 3、有良田美池桑竹之属。
有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。 黄发垂髫并怡然自乐。
老人小孩都充满喜悦之情。 4、率妻子邑人来此绝境。
带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方 5、此人一一为具言所闻。这个人详细的介绍了自已所听到的事。
6、此中人语云：“不足为外人道了。”这里的人告诉他说：“不值得对外边的人说啊。”
7、寻向所志，遂迷，不复得路。寻找以前做的标记，竟迷失了方向，再也没找不到路。
8、后遂无问津者。此后就再也没有探访的人了。
9、阡陌交通，鸡犬相闻田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音。 10、男女衣着，悉如外人男女穿戴，完全与桃花源外的人一样。
11、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。
三、课文分析本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫、没有战争，和平安定。
但作者描写的世外桃源的理想社会，只能是一种幻想，是不可能实现的。 四、回答下列问题：答案 1、写出描写桃花林自然景色的语句（用原文）1、夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句（用原文）2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通……并怡然自乐。 3、写出本文中出现的三个成语3、豁然开朗、世外挑源、怡然自乐、（无人问津） 4、渔人“欲穷其林”的原因是 4、甚异之 5、文中描写挑花源人精神状态的句子是（用原文）5、黄发垂髫，并怡然自乐 6、描写桃花源生活环境的句子是（用原文）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻 7、表现 “村人”热情待客的句子有？便邀还家，设酒杀鸡作食。
余人各复延至其家，皆出酒食。 8、表现“村人”都来关心渔人的句子是？村中闻有此人，咸来问讯。
9、“村人”来桃花源的原因是？先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 10、“村人”不知有汉，无论魏晋的原因？不复出焉，遂与外人间隔八年级上册：6、陋室铭 一、解释加点词的含义答案 1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
名：出名 灵：成为灵异的水 2、斯是陋室斯：这 3、惟吾德馨德馨：美好的品德 4、无丝竹之乱耳丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。
5、无案牍之劳形案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。
6、何陋之有？何：什么。 二、译句 1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
1、没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳身心。 2、斯是陋室，惟吾德馨。
2、这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3、谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。 4、孔子云：“何陋之有？”4、孔子说：“有什么简陋的呢？” 三、回答下列问题 1、统领全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。
2、文中点睛之笔是哪句？何陋之有。 3、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？谈笑有鸿儒，往来无白丁。 5、表现主人生活环境清幽的句子是什么？苔痕上阶绿，草色入帘青。
八年级上册：7、爱莲说 一、指出加点词的意义答案 1、可爱者甚蕃蕃：多。 2、濯清涟而不妖。
濯：洗。妖：美丽而不端庄。
3、不蔓不枝。蔓：长枝蔓。
枝：长枝节。 4、可远观而不可亵玩焉。
亵：亲近而不庄重。 5、菊之爱，陶后鲜有闻。
鲜：少。 6、宜乎众矣。
宜：应当。 二、译句 1、予独爱莲之出淤泥而不染。
濯清涟而不妖。1、我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
2、莲，花之君子者也。2、莲是花中的君子。
3、菊之爱，陶后鲜有闻。3、对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
4、莲之爱，同予者何人？4、像我一样喜欢莲花的还有什么人呢？ 5、牡丹之爱，宜乎众矣。5、喜爱牡丹的人当然就很多了。
三、回答以下问题 1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么？莲，花之君子者也。 2、比喻君子不同流合污的是哪一句？出淤泥而不染。
3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情？寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。
4、中心思想本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。 八年级上册：9、大道之行也 一、解释。
2. 八上语文第六单元复习卷附答案
语文版九年级语文复习第六册第五单元试题（附答案）.doc.文版九年级语文复习第六册第五单元试题（附答案）《出师表》 一、基础知识 （一）文学常识 1.写作背景：《出师表》是诸葛亮写给刘备之子刘禅的 。
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3. 人教版八年级上册语文书五,六单元的文言文有哪些
第五单元 21 《桃花源记》 22 《陋室铭》《 爱莲说》 23《 核舟记》 24 《大道之行也》 第六单元 26 《三峡》 27 《答谢中书书 》《记承天寺夜游》 28 《观潮 》29 《湖心亭看雪》 21 桃花源记① 陶渊明 你是否知道“世外桃源”这个故事？它就出自这篇课文。
这是一个虚构的故事，但在当时具有鲜明的社会现实意义，并且千百年来一直吸引着人们。读课文时要注意，作者是按照他的社会理想来编织故事情节的。
读后还要仔细想想，对作者的理想应当怎样认识，这个故事为什么具有长久的魅力。晋太元②中，武陵③人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英④缤纷⑤。
渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源①，便得一山，山有小口，仿佛②若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人③。复行数十步，豁然开朗④。
土地平旷，屋舍俨然⑤，有良田美池桑竹之属⑥。阡陌交通⑦，鸡犬相闻⑧。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人⑨。黄发垂髫⑩，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
便要11还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境12，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论13魏晋。
此人一一为具言14所闻，皆叹惋15。余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路16，处处志之。及郡下17，诣①太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志②，遂③迷，不复得路。南阳④刘子骥⑤，高尚士也，闻之，欣然规⑥往。
未果⑦，寻⑧病终。后遂无问津⑨者。
注释 ①选自《陶渊明集》（人民文学出版社1983年版）。陶渊明（约365—427），又名潜，字元亮，浔（xún）阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。
②〔太元〕东晋孝武帝的年号（376—396）。③〔武陵〕郡名，现在湖南常德一带。
④〔落英〕落花。一说，初开的花。
⑤〔缤纷〕繁多的样子。陋室铭① 刘禹锡 山不在高，有仙则名②。
水不在深，有龙则灵③。斯是陋室，惟吾德馨①。
苔痕上阶绿，草色入帘青②。谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。
可以调素琴⑤，阅金经⑥。无丝竹⑦之乱耳，无案牍⑧之劳形⑨。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭10。孔子云：何陋之有？注释 ①选自《全唐文》卷六八。
陋室，简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。②〔有仙则名〕有了仙人就成了名山。
古代传说，仙人多住在山上。③〔有龙则灵〕有了龙就成为灵异的（水）了。
龙，古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。①〔斯是陋室，惟吾德馨（xīn）〕这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
斯，这。惟，只。
吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。
②〔苔（tái）痕上阶绿，草色入帘青〕苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。③〔鸿儒（rú）〕博学的人。
鸿，大。儒，旧指读书人。
④〔白丁〕平民。这里指没有什么学问的人。
⑤〔调素琴〕调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。
⑥〔金经〕指佛经。⑦〔丝竹〕琴瑟、箫管等乐器。
这里指奏乐的声音。⑧〔案牍（dú）〕官府的公文。
⑨〔劳形〕使身体劳累。形，形体、身体。
23 *核舟记① 魏学洢 一个长不盈寸的桃核，刻而成舟，生动地表现了历史上一个著名的文学故事。舟上五人，须眉毕见，其他如箬篷、窗、楫、壶、炉等，无不应有尽有；还有三十四个字，勾画了了，真可谓巧夺天工。
本文就是对这件艺术品的文字说明。阅读时，要善于运用想像再造出这件艺术品的形象，并仔细品味雕刻家的艺术构思。
明有奇巧人②曰王叔远，能以径寸之木③，为④宫室、器皿⑤、人物，以至鸟兽、木⑥石，罔不因势象形⑦，各具情态。尝贻①余核舟一，盖大苏泛赤壁云②。
舟首尾长约八分有奇③，高可二黍许④。中轩敞者为舱⑤，箬篷⑥覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望⑦焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出⑧”，左刻“清风徐来，水波不兴⑨”，石青糁之10。船头坐三人，中峨冠11而多髯12者为东坡，佛印13居右，鲁直14居左。
苏、黄共阅一手卷15。东坡右手执卷端16，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末17，右手指卷，如有所语18。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧19，其两膝相比者①，各隐卷底衣褶中②。
佛印绝类弥勒③，袒胸露乳，矫首昂视④，神情与苏、黄不属⑤。卧右膝，诎⑥右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠⑦倚之⑧珠可历历数⑨也。
舟尾横卧一楫10。楫左右舟子11各一人。
居右者椎髻12仰面，左手倚一衡13木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂14，若听茶声然15。
其船背稍夷16，则题名其上，文曰“天启壬戌17秋日，虞山王毅叔远甫18刻”，细若蚊足，钩画了了19，其色墨20。又用篆章21一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十。
4. 八年级上册语文文言字词我需要八年级上册的第六单元的文言字词（
三峡：、通假字 1、略无阙处（阙通缺） 五、古今异义词 1、或王命急宣（古义：有时 今义：常用于选择复句的关联词） 2、至于夏水襄陵（古义：一个动词"到"和一个介词"于" 今义：常连在一起，表示另提一事） 六、词类活用 1、虽乘奔御风，不以疾也（动词用作名词，奔驰的快马） 2、林寒涧肃（寒：形容词用作动词，清凉）（肃：形容词用作动词，寂静） 3、空谷传响（名词作状语，在空荡的山谷里） 七、一词多义 1绝 *沿溯阻绝（隔绝） *哀转久绝（消失） 2、自 *自三峡七百里中（从、由） *自非亭午夜分（如果） 八、重点词语解释 1、至于夏水襄陵（襄：漫上） 2、或王命急宣（或：有时） 3、则素湍绿潭（素：白色）（湍：急流或急流的水） 答谢中书书，记承天寺夜游 没有通假字和词类活用的但沉鳞竞跃一句中 " 鳞" 代指" 鱼" 是用了借代的修辞手法.，还有 猿鸟乱鸣 的 "乱" 贬词褒用 与 "乱花渐欲迷人眼" 的 "乱" 相当 观潮： 通假字：披发文身（通纹 画上纹彩） 一词多义：为：1.海涌银为郭（当做，作为，动词） 2.自既望以至十八为胜：（算作，动词） 古今异义：余住西湖（余：我，今常用于剩余多余） 强音三大白而别 白，古代指酒杯，现在常用语白色 《湖心亭看雪》文言积累 一词多义 1.余我 崇祯五年十二月，余住西湖。
剩下的，多余的 以残年余力，曾不能毁山之一毛。（《列子·汤问》） 2.强 竭力、尽力 余强饮三大白而别。
强大、强盛 秦任商君，国以富强。（《盐铁论·非鞅》） 词类活用 是金陵人，客此。
“客”，原义为“客人”，此处为“做客”。“客此”即“客居于此”，名词作动词。
古今异义 余 古义：我例：余住西湖 今义：剩下的 特殊句式 1.更有痴似相公者 状语后置。“更有痴似相公者”，原顺序为“更有似相公痴者”，“似相公”是修饰“痴”的状语结构。
2.大雪三日 定语后置。原义为“下了三天大雪”，全句省略了动词“雨”或“下”，“大雪”是全句的宾语，理当前置，现在却放于定语“三日”之后，所以说是定语前置。
重点句子 （1） 写湖心亭景色的句子：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”透出了由湖心亭观雪之壮观景色，“两三粒”映出了天地之浩瀚。
（2） 点明主旨的句子：舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 归园田居3》，《使至塞上》，《渡荆门送别》，《登岳阳楼（其一）》 这些都是古诗。 最后祝您新年快乐。
