我想自学中医 30
如何自学中医？你可以看下finalhopes这个免费分享倪海厦的著作。
中医其实非常简单，聪明与白痴就差两片树叶，所以这就关系到师资很重要。真正优秀的，很多老师呢，都在怪学生，你这个不努力，不好好学，没有兴趣，然后成绩不好。老师都不会自己反省。所以没有笨蛋学生，只有笨蛋老师。你要跟着聪明的老师去学，走对路你才能学好，那视频的传播比文字好太多了，我个人建议你百度一下《倪海厦对话梁冬》先看看你有没兴趣，假如觉的不错，可以淘宝几块钱买一些倪海厦讲的中医五大经典来看，他们包括《针灸大成》《黄帝内经》《神农本草经》《伤寒论》《金匮要略》
我举几个例子：我们人75%是水组成的，我们人分两种水，一种是病态的水，就是冷水，这个癌细胞，他癌症、肿瘤、阴实的东西，他非常喜欢冷水。那人身上，允许的水是热水，所以你吐气都是热的。人体75%都是由水组成的,不同的症状代表你身体不同的部位有冷水,比如恶心是代表你两肋两肋中间有冷水，这个水会把胃包住，会给胃压力，那胃的蠕动受到压力的话，就吃不下东西，就恶心,其他以此类推.所有的治疗都是为了把冷水排掉。所有的症状都是在告诉你那里有冷水。比如什么是经络?橘子拨开里面有白白的橘络,经络就好像桔子的桔络一样,没有手太阴肺经，肺的力量就没法运行到大拇指上面去，你如果没有这个络连到，五个指头各司其事，你抓不住东西,最早出来知道经络的人，一定是武功很高的或者练打坐的这种.
中药怎么起作用?比如黄连阿胶汤,阿胶补血,白芍是让血加速回到心脏,但是如何让血补到心脏呢?这个时候我们就需要个带路的人，我们在食物里面找遍了食物，只有一种东西和心脏一样永远是悬浮在空中,就鸡蛋黄,更多的
怎么学习中医？从哪里入手？
第一步：我个人建议第一步你看《倪海厦对话梁冬》，然后是《观念治疗》，逐步到倪海厦的五大经典》
第二步：倪海厦视频讲《针灸大成》
想实战的话，先就是针灸。因为针灸是一个容易学，然后所有针灸的理论就是按照《难经》里面来的。提到最多就是《难经》，所以整部的《难经》根本就是针灸嘛，你如果读现代的“针灸”不行喽，现代的“针灸”的话，它写的是现代的病理学、生理学……什么，都是按照西医的名词来。比如说你胃溃疡扎什么穴道啊，这都是不对。你要按照古代的真的要去研读《难经》，从《难经》里面的，嚎，再去看针灸，看《针灸大成》啊，很多的，比如说《针灸聚英》呢，嚎，《针灸甲乙经》呢，这种东西，都是很好的古书上面的针灸。然后呢。在针灸很强了以后，因为针灸的涵盖范围有十二经络，嚎，同时呢，五脏的所有的东西，比如说，嚎，肝是青色的，肝主东方啊什么，心脏火……南方是火啊，嚎，主赤色。这针灸里面都讲的很详细。所以这个十二经络很熟的话，那你本身呢，就是能够非常了解这个人体内脏的互动的关系。在你还没有读《黄帝内经》的时候，你已经有基础的观念。再讲你刚才提到的奇经八脉。那十二经络就好像这个竹竿插在地上有十二根，可是这个十二根插了……你插成个圆形的话，你系还是没有用啊，那个竹竿会倒。所以旁边一定要有那个……那个圈圈，嚎，不管那个圈圈是用竹子把它框起来，或者用铁丝框起来，这竹子一定要有，我们有方……主要有这个围起来，啊，围篱围起来。这样子的话才成为一个网，才把它寄养在里面，那，就要靠周围这些东西，才有办法十二经络固定到。
第二步学什么?倪海厦视频讲《神农》
学本草经。你在学《神农本草经》的时候嚎，除了《神农本草经》里面的注解你要懂以外，看古书最好，不要看现代人写的那个《本草纲目》，所以，你先不要去读《伤寒》、《金匮》，先要读《黄帝内经》，先看《神农本草经》，看他的药性怎么写，你要深深地体会到药的本性。如果说我们遇到病人是同时是因为血液，脚是冷的，血没有办法回到心脏里面，我们才会要加位酸味的药，因为酸主酸收，所以就要把黄连跟白芍开在一起。所以，你当你药性很熟了以后，这个时候你再去看《黄帝内经》，《黄帝内经》他是中国传统五千年下来……所以你要读《神农本草经》，一定要读他的药性，他写的很清楚在里面。那《神农本草经》里面提到的，这个药物，他是俯拾可得的，到处都有。因为太便宜，所以反而可能影响到他的这个价值哈。
第三步:应该读倪海厦视频讲《黄帝内经》。
当你有了针灸的基础，有了药物的基础，这个时候你去看《黄帝内经》，你就会发觉到，《黄帝内经》为什么讲寒热，讲什么，你就，光是你看《黄帝内经》，大家在读《黄帝内经》，经典的东西，这儿都是生理，人的生理解剖学，病理学的时候，看起来《黄帝内经》他的章节很多，文字很多，《黄帝内经》来说，在这几种书里面，算是比较厚的，原文是比较厚的。我看《黄帝内经》怎么看的。你看我拿到《黄帝内经》，是个拿到书在看，实际上我在读一张图，他的文字陈述是个地……是个图，嚎，你看这个图的时候，整个身体都开始动，你可以看到一个人的……活活的人的里面身体的运转的方向。所以诸位读《黄帝内经》的时候，看起来表面上是文字，你在读文字，实际上你要把他当成图在读，啊，就好像一个唐伯虎的一个山水画，啊，谁都画的很好，那在读图。读图的话，解释就很多啦，嚎，比如说我们看到一个人画一个图，有的人看到说，这个画家在画这幅图的时候，当时心情一定是很沮丧的；这个画家在画这个图，心情是很开朗的。所以，因为图嘛，所以臆想的空间……这个意念呢，就想到……想像的空间会比较大。所以说，我们中国的经典之作真的是伟大，他不是文字可以形容的，他根本就是已经到了艺术的阶段，是个图。所以，我们可以看得很清楚，什么是相生相克的关系。那你没有针灸的基础，没有《神农本草经》的基础，你看《黄帝内经》，根本就是在看……看字，看无字天书一样，你看不懂的。嚎，但是，你有针炙很好的基础，有《神农本草经》的基础的话，你把《黄帝内经》读得很透的话，实际上你自己就会……你不用看《伤寒》《金匮》，你开出来就是桂枝汤，开出来就是麻黄汤，已经到这个阶段了。所以，当你《黄帝内经》非常了解以后，这个时候你再去看《伤寒论》、《金匮》，你一看就知道张仲景为什么这样子。
中医典籍，浩如烟海，穷毕生之精力，亦难尽阅。故学习中医，当有所为，有所不为。若欲面面俱到，必然浅尝辄止，杂而不精！
如何学习中医？有人云：先学四大经典，然后了解《周易》，并熟读《医理传真》、《医学衷中参西录》等名家著作。个人以为，此方案更适合立志成为中医大师者学习，而对于初学自学者来说，有些不切实际，且不切实用。
民国之初至新中国成立之际，中国恰逢乱世，民不聊生。民众文盲率极高，能读懂一封信或看懂一篇报纸的人，在当时的很多地方，似乎就算得上是个文化人了。而且，当时的民众普遍贫困，当时的出版业也远不及如今发达，出一本书或买一本书都是一件很重大的事。然而，那时所诞生的一批中医学者，其素质及疗效却远胜过今天的中医业内人士。
如今，书多得成了望不见顶的山，看不到边的海。书越多越容易迷失方向，越容易抓不住重点，学习起来不得要领，事倍而功半。
《内经》、《难经》言词艰涩，义理深邃，且有很多篇幅讲的是天人相应的自然法则及针灸技能，自学中医者若只欲掌握辨证论治，所需重点钻研的内容只是原著的1/5。至于《易经》则是另外一门独立的学问，非极有机缘悟性者，不宜习之；否则，耗尽一生却一无所获。
我们尊崇经典，但更要注重实效，切不可在理论的海洋中游得太远而回不了岸。纸上谈兵者，既误人，也误已！
《三国演义----舌战群儒》中，有人问：“且请问孔明治何经典”？孔明曰：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”
“若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策,亦何取哉”！
“非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。诚为天下笑耳！”
大道至简。
中医入门，只需学好四门功课即可：《中医基础理论》、《中医诊断学》、《中药学》、《伤寒论》。
实际上，《中医基础理论》、《中医诊断学》所讲的内容皆源于《黄帝内经》，它们可谓是通俗版、精华浓缩版的《黄帝内经》。临床上千变万化，说来道去的，都是那些最基本的理论的反复运用。
宋代一位禅宗大师曾说：三十年前，老纳参禅之初，看山是山，看水是水；后来参禅有悟时，看山不是山，看水不是水；而今禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
同样的中医基础理论，初学时与大成时的区别在于：随着时间的推移，阅历的丰富，理解的层度大不相同而已！
