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哲学(英语:Philosophy,源于希腊语:Φιλοσοφία),按照词源有「爱智慧」的意思。在学术界里,对于哲学一词并无普遍接受的定义,也预见不到有达成一致定义的可能。单就西方学术史来说,哲学是对一些问题的研究,涉及实在、逻辑、知识、道德、美学、语言及意识等概念。
哲学是对普遍而基本的问题的研究,这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、心灵、语言等有关。
在东方,哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法(例如某人的“人生哲学”)和基本原则(例如价值观、思想、行为)。而在学术上的哲学,则是对这些基本原则的理性根据的质疑、反思,并试图对这些基本原则进行理性的重建,其本身只是思辨智慧,展现思维的不同维度,并无对错可言,可若以科学来探寻客观世界即存在科学与不科学之分了。
在日常用语中,“哲学”一词可以引申为个人或团体最基本的信仰、概念和态度,哲学一词可以是指一种宗旨、主张或者理念。
哲学是对普遍而基本的问题的研究,这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、心灵、语言等有关。
在东方,哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法(例如某人的“人生哲学”)和基本原则(例如价值观、思想、行为)。而在学术上的哲学,则是对这些基本原则的理性根据的质疑、反思,并试图对这些基本原则进行理性的重建,其本身只是思辨智慧,展现思维的不同维度,并无对错可言,可若以科学来探寻客观世界即存在科学与不科学之分了。
在日常用语中,“哲学”一词可以引申为个人或团体最基本的信仰、概念和态度,哲学一词可以是指一种宗旨、主张或者理念。
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哲学是以人类的思想认识活动为对象的思想认识活动,是从世界万物中发现、界定、彰显和产生人类思想认识活动这个本源事物,获得本源事物和非本源事物的知识,建立事物一元论的世界观和方法论,满足人类提高思想认识能力、解决思想认识问题需要的本源事物。
哲学从属于人类的认识活动,是人类认识活动的存在和表现形式之一。
认识活动是哲学、物理学、化学、生物学、历史学、语言学、文学之类的事物共同具有的属性或普遍性规定,以人类的思想认识活动为对象,追求人类思想认识活动这个本源事物的知识,是哲学具有的个性或特殊性规定。
(一种定义)哲学是人类认识自然的方法、是对自然规律的总结,因此分为主观和客观两种;而科学是可重复的客观规律,因此哲学包括科学。主观的哲学是从个人的角度总结的规律,通常只适用于特定人群,而不具有通用性,也不明确其局限性。
哲学从属于人类的认识活动,是人类认识活动的存在和表现形式之一。
认识活动是哲学、物理学、化学、生物学、历史学、语言学、文学之类的事物共同具有的属性或普遍性规定,以人类的思想认识活动为对象,追求人类思想认识活动这个本源事物的知识,是哲学具有的个性或特殊性规定。
(一种定义)哲学是人类认识自然的方法、是对自然规律的总结,因此分为主观和客观两种;而科学是可重复的客观规律,因此哲学包括科学。主观的哲学是从个人的角度总结的规律,通常只适用于特定人群,而不具有通用性,也不明确其局限性。
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哲学和科学都是回答是什么?为什么?怎么办?
哲学是回答一般性问题的学说。一般性问题包括:物质、意识、认识、方法、逻辑等。
科学是回答具体性问题的学说。具体性问题包括:物理、化学、生物、政治、经济等。
在古代,哲学是回答所有问题的学说。如《周易》(周文王)、《道德经》(老子)、《论语》(孔子)等,这些著作的内容包罗万象。《周易》是哲学研究的重要开端,随后诸子百家提出了丰富的哲学思想。
在近代,数学、天文学和医学等纷纷从哲学中分化出来,成为独立的学科。如《九章算术》、《本草纲目》(李时珍1578 )等。
在当代,哲学与科学明确分工,哲学负责回答一般性问题,科学负责回答具体性问题。
其实,哲学早已融入了人们的生产和生活之中,成为大众化的知识。可以说,现代的普通人都是哲学家,而那些号称哲学专家学者的人都是骗子,他们故弄玄虚,编造一些虚假概念和脱离实际的道理,故意把别人搞糊涂方显自己高明。
哲学并不存在什么深奥的道理。如《王氏哲学》言简意明、通俗易懂,普通人都能理解和掌握。凡是普通人能听懂的哲学就是真哲学,凡是普通人听不懂的哲学就是伪哲学。
哲学是回答一般性问题的学说。一般性问题包括:物质、意识、认识、方法、逻辑等。
科学是回答具体性问题的学说。具体性问题包括:物理、化学、生物、政治、经济等。
在古代,哲学是回答所有问题的学说。如《周易》(周文王)、《道德经》(老子)、《论语》(孔子)等,这些著作的内容包罗万象。《周易》是哲学研究的重要开端,随后诸子百家提出了丰富的哲学思想。
在近代,数学、天文学和医学等纷纷从哲学中分化出来,成为独立的学科。如《九章算术》、《本草纲目》(李时珍1578 )等。
在当代,哲学与科学明确分工,哲学负责回答一般性问题,科学负责回答具体性问题。
其实,哲学早已融入了人们的生产和生活之中,成为大众化的知识。可以说,现代的普通人都是哲学家,而那些号称哲学专家学者的人都是骗子,他们故弄玄虚,编造一些虚假概念和脱离实际的道理,故意把别人搞糊涂方显自己高明。
哲学并不存在什么深奥的道理。如《王氏哲学》言简意明、通俗易懂,普通人都能理解和掌握。凡是普通人能听懂的哲学就是真哲学,凡是普通人听不懂的哲学就是伪哲学。
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哲学是系统的世界观,是指导客观实践的方法论。(这个定义空泛,内涵很少,不是科学)
哲学是人类对世界的思考和认识,因此分为主观和客观两种;而科学是可重复的客观规律,因此哲学包括科学。在主观哲学中,一种是站在特定角度,可验证的主观真理(如果论述所处角度,就成为科学);另一种是从未验证,却认为对的,这里包括宗教和迷信。
主观认识世界的方法,已经被大多数人抛弃,因为他们通常只是站在个人的角度去看问题,如果别人不知道论述人的所处角度,则不一定可以得到一致的结论,这样定义哲学,比较明确,也基本适应以下对哲学的论述,不管是历史上的,还是理论上的。
哲学是人类对世界的思考和认识,因此分为主观和客观两种;而科学是可重复的客观规律,因此哲学包括科学。在主观哲学中,一种是站在特定角度,可验证的主观真理(如果论述所处角度,就成为科学);另一种是从未验证,却认为对的,这里包括宗教和迷信。
主观认识世界的方法,已经被大多数人抛弃,因为他们通常只是站在个人的角度去看问题,如果别人不知道论述人的所处角度,则不一定可以得到一致的结论,这样定义哲学,比较明确,也基本适应以下对哲学的论述,不管是历史上的,还是理论上的。
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智慧的思索一切存在的现实,表达出来.
最近的心得添加一下:
哲学是自我直面世界时的审思,它应该处于我与世界之间。不论解释还是改造都是我与世界之间的关系,不是说我解释了世界其就是我解释的样子,我改造了世界其就只能是我改造的样子,这始终只处于之间,而不是两个客体任何一方实质的变异,当然两方的样貌会改变。所以我认为哲学最为根本的目的是清晰自我与世界间的关系,比如引领世界、我物空于世界、顺应世界潮流,当然也包括友人所说的解释世界和改造世界,而最主要的还是通过哲学性的思考确立和明确这种关系的形式和概念,所以最快的途径是循着哲学史来发现先哲们对于世界有着怎样的概念来作为自己的参考,因此我觉得那句哲学的全部意义在于启思很贴合,目的就是清晰自己在世界中的位置,无论我们怎样施予作用但世界还是世界,宇宙还是那个宇宙,我还是我,不同的是我们与世界关系的改变,或是共同繁荣、或是相爱相杀、或是不共戴天,天地不仁全在个人的启思。
最近的心得添加一下:
哲学是自我直面世界时的审思,它应该处于我与世界之间。不论解释还是改造都是我与世界之间的关系,不是说我解释了世界其就是我解释的样子,我改造了世界其就只能是我改造的样子,这始终只处于之间,而不是两个客体任何一方实质的变异,当然两方的样貌会改变。所以我认为哲学最为根本的目的是清晰自我与世界间的关系,比如引领世界、我物空于世界、顺应世界潮流,当然也包括友人所说的解释世界和改造世界,而最主要的还是通过哲学性的思考确立和明确这种关系的形式和概念,所以最快的途径是循着哲学史来发现先哲们对于世界有着怎样的概念来作为自己的参考,因此我觉得那句哲学的全部意义在于启思很贴合,目的就是清晰自己在世界中的位置,无论我们怎样施予作用但世界还是世界,宇宙还是那个宇宙,我还是我,不同的是我们与世界关系的改变,或是共同繁荣、或是相爱相杀、或是不共戴天,天地不仁全在个人的启思。
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