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《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。故事大意是这样的：
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”
故事情节简单，语言幽默，颇有趣味。
《世说新语》详细介绍：
《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。《世说新语》是由刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)组织一批文人编写的，梁刘峻(字孝标)注。汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《隋书·经籍志》将它列入小说。<<宋书·刘道规传>>称刘义庆“性简素”、“爱好文义”、“招聚文学之士,近远必至”。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
刘义庆门下聚集了不少文人学士。他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格基本一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。有的日本学者推断该书出于刘义庆门客——谢灵运好友何长瑜之手。
刘孝标原是南朝青州人。宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。齐永明四年(486)还江南，曾经参加过翻译佛经。该书的注是刘孝标回江南以后之作。他采用裴松之注《三国志》的办法，来进行补缺和纠谬的工作。孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。后人注释该书的有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。日本德川时代的学者著有几种《世说新语》注。还有马瑞志的英文译本、目加田诚等多种日文译本和法文译本。
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”
故事情节简单，语言幽默，颇有趣味。
《世说新语》详细介绍：
《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。《世说新语》是由刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)组织一批文人编写的，梁刘峻(字孝标)注。汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《隋书·经籍志》将它列入小说。<<宋书·刘道规传>>称刘义庆“性简素”、“爱好文义”、“招聚文学之士,近远必至”。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
刘义庆门下聚集了不少文人学士。他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格基本一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。有的日本学者推断该书出于刘义庆门客——谢灵运好友何长瑜之手。
刘孝标原是南朝青州人。宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。齐永明四年(486)还江南，曾经参加过翻译佛经。该书的注是刘孝标回江南以后之作。他采用裴松之注《三国志》的办法，来进行补缺和纠谬的工作。孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。后人注释该书的有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。日本德川时代的学者著有几种《世说新语》注。还有马瑞志的英文译本、目加田诚等多种日文译本和法文译本。
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《杨氏之子》是小学阶段的第一篇文言文，初次学习古文，学生普遍感到很新鲜。但如何使学生对文言文产生一种好的“第一印象”？该让他们学到些什么呢？我首先在备课上下了一番功夫。我查阅了许多资料，如，原版的《世说新语》，《古代汉语》书，并和同年级的老师进行了一番认真的探讨，编写了一份具体详细的教学预案。
为了降低文言文学习的难度，我在指导学生预习时，帮助他们先弄清古文与现代文最大的一个不同点——文言文是单音节词为主，现代文是以双音节词。为此，我给同学们作了一个比较：我们现在说“祖父”是一个人，就是爷爷；但是古代说“祖父”就是爷爷和父亲两个人。我们现在说“妻子”是指一个人，在古代“妻子”就是指夫人和孩子。如在这篇古文中，有许多典型的单音节词，如“孔君平诣其父”中的“诣”指拜见，还有“未”、“闻”、“示”等。我让同学们回家去认真预习，借助语文教材和《词语手册》上的注释，对这些进行单音节词进行理解。
在课堂教学中，我首先带着同学们读古文。我便示范，便告诉同学们：读古文时，要注意适当停顿，语速要慢。可让学生尝试了读第一遍后，发现学生是一字一停地读，没有古文的韵味。于是我又范读了一遍，再采取领读、学生练读的方法，反反复复读了好几遍。虽然所花时间很长，但是，我不觉得浪费。我明显地感受到了学生是越读越好，越读越有兴趣。读着读着，学生终于找到了读古文的感觉。
于是，我以“教学生学会并且会学”为本，引导学生借助语文教材和《词语手册》上的注释进行学习，再让学生进行合作、交流、探究。半堂课后，我发现学生确实老练了许多，他们饶有兴趣地和同学探讨古文的深层意思，而且摇头晃脑地朗读，或是文绉绉地细读，给你一种返古的感觉。随着入情入境地流朗读、品味，学生对这篇文章的理解也就加深了。
当学生理解了文意，深入体会本文语言精妙时，我抛出了本文的中心问题：杨氏之子的应答妙在何处？有学生马上轻松地作了解答：杨氏之子也顺着孔君平的思路，巧妙地用姓氏作答。这就是“读书百遍，其义自见”的道理吧！当然，还有一个巧妙的地方，学生一下子归纳不出来，于是我把“未闻孔雀是夫子家禽”与“孔雀是夫子家禽”进行了对比，学生也较快地体会出了杨氏之子语言的婉转，表现出了应有的礼貌。
教学完这篇文章后，我找到了一些教学文言文的方法。虽然粗浅，但对于今后的教学，很有帮助。
为了降低文言文学习的难度，我在指导学生预习时，帮助他们先弄清古文与现代文最大的一个不同点——文言文是单音节词为主，现代文是以双音节词。为此，我给同学们作了一个比较：我们现在说“祖父”是一个人，就是爷爷；但是古代说“祖父”就是爷爷和父亲两个人。我们现在说“妻子”是指一个人，在古代“妻子”就是指夫人和孩子。如在这篇古文中，有许多典型的单音节词，如“孔君平诣其父”中的“诣”指拜见，还有“未”、“闻”、“示”等。我让同学们回家去认真预习，借助语文教材和《词语手册》上的注释，对这些进行单音节词进行理解。
在课堂教学中，我首先带着同学们读古文。我便示范，便告诉同学们：读古文时，要注意适当停顿，语速要慢。可让学生尝试了读第一遍后，发现学生是一字一停地读，没有古文的韵味。于是我又范读了一遍，再采取领读、学生练读的方法，反反复复读了好几遍。虽然所花时间很长，但是，我不觉得浪费。我明显地感受到了学生是越读越好，越读越有兴趣。读着读着，学生终于找到了读古文的感觉。
于是，我以“教学生学会并且会学”为本，引导学生借助语文教材和《词语手册》上的注释进行学习，再让学生进行合作、交流、探究。半堂课后，我发现学生确实老练了许多，他们饶有兴趣地和同学探讨古文的深层意思，而且摇头晃脑地朗读，或是文绉绉地细读，给你一种返古的感觉。随着入情入境地流朗读、品味，学生对这篇文章的理解也就加深了。
当学生理解了文意，深入体会本文语言精妙时，我抛出了本文的中心问题：杨氏之子的应答妙在何处？有学生马上轻松地作了解答：杨氏之子也顺着孔君平的思路，巧妙地用姓氏作答。这就是“读书百遍，其义自见”的道理吧！当然，还有一个巧妙的地方，学生一下子归纳不出来，于是我把“未闻孔雀是夫子家禽”与“孔雀是夫子家禽”进行了对比，学生也较快地体会出了杨氏之子语言的婉转，表现出了应有的礼貌。
教学完这篇文章后，我找到了一些教学文言文的方法。虽然粗浅，但对于今后的教学，很有帮助。
参考资料： 百科就有
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细味 “辩日”
[教后习得]:
《两小儿辩日》是人教版小学语文第十二册第一单元继《学弈》后的第二篇文言文。这篇文言文的场景，暗示了自然科学知识的趣味性和探究性。
在注重角色朗读的基础上，渗透孔子的求实精神。并通过创设情境，激发孩子们读文品义的兴趣，再现生动的场景。为学生提供合作学习的氛围，深化自主探究的意识。落实文本读的意义，培养领悟能力。读出文言文的韵味，化难为易。运用视频课例教学，有效地实现教学目标。
[学后收获]:
由《两小儿辩日》而想到的
靖怡
在学习《两小儿辩日》后，我不仅明白了一个科学知识，而且还学习到了两种令人受益匪浅的精神。
首先，《两小儿辩日》中，一个小孩儿认为日初的时候，太阳是离我们近的，而中午的时候，是离我们远的；第二个小孩儿认为日初的时候，太阳是离我们远的，而中午的时候，是离我们近的。
他们两个争锋相对、互不相让，一种为知识而去争辩的精神很令我感动，不管他们是否对、错，我觉得，已经不重要了。重要的是他们对学习的这种态度。
另外，孔子东游的时候，路过看到了他们，便做起了他们的听众。孔子是个圣人，但是他丝毫没有一点儿架子，自己不懂的问题也不会装懂，而是实事求是。这令我十分的敬佩！因为孔子博学多才，但是一个人终究会有一些不会的问题，而他，却虚心沉默，这不是让人特别的敬佩吗？
在我们生活当中，如果也能构想这两个孩子或者像孔子一样的话，我们的学习和生活将会是怎么样的呢？所以，孔子和两个小孩儿的精神都需要我们的学习！
实 事 求 是
——《两小儿辩日》
张 韵
《两小儿辩日》是一篇极其有趣的文言文。它主要讲两位小孩儿在争论，太阳什么时候离人近，什么时候离人远的问题。正巧孔子经过，听到两小儿争论后，也都虚心的说自己也不能判决。
这则文言文不仅体现了两小孩儿的天真、童言无忌，更表现了孔子探求客观真理，虚心承认自己的不足，实事求是。并且告诉我们一种正确的学习态度：要敢于独立思考，大胆质疑，也说明了知识是无穷无尽的，再博学的人也会有所不知，要做到“活到老，学到老。”
读《文言文》有感
裕康
当我读完第一则《文言文》——《学弈》的时候，我觉得文章里的人物就像我们一样，在同样的教室，同样的教师有不同的学生。
如第一位学下棋的学生，他很认真地听老师讲课，学的非常好。而另一位学下棋的学生却心不在焉，一心想着有天鹅将要飞来，想着要拉弓将它射下。
虽然他和前一个人一起学习，但不如前一个好。这就是像生活中的我们：在同样的教室，同样的教师下会教不同样的学生。
同样的道理，如果你是第一位学生你将会学的非常好，如果你是第二个学生你就会一事无成，因为你连一节课都听不好你怎么做大事呢？所以我们要向第一位学生学习。
当我读完《两小儿辨日》后，越读越有意思，我觉得那两个小孩非常有趣。其实太阳离地球的距离不管怎么转，与地球的距离都是一样的。
在这里通过孔子这样伟大的教育家也不能判别太阳何时离人近这个问题，说明了孔子实事求是。告诉我们知识是无穷的，是学无止境的，遇事要谦虚，就算你再有才能也会有不懂的地方，所以我们要虚心请教，勤奋学习，只有不断地学习，素质和知识才会随之提高，才会对祖国的文化有所认识，才会汲取更多的文化知识。
所以我们要像孔子学习：知之为知之，不知为不知，是知也！
《两小儿辩日》读后感
培怡
读了《两小儿辩日》之后我感触很深，我甚至有些自愧不如了，因为文中的两个小孩用自己的眼睛所看到的现象来证明自己的看法是对的。
当我们面对权威的时候肯定不敢大胆地说出自己的想法，而是唯唯诺诺的，如果我就是那两个小孩之中的一个的话我肯定会被吓得连话都说不出来了，何况是遇到春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人——孔子，所以我佩服文中的那两个小孩子，佩服他们能够不畏权威。同时我也十分佩服孔子在两个小孩面前“知之为知之，不知为不知，是知也。”的精神，因为在小孩子面前你可以随便地糊弄一句就过去了，但是，孔子并没有这样做，而是表示自己不知道。孔子那种知道就是知道，不知道就是不知道的精神让我受益匪浅。
我也要向那两个小孩学习，用自己的眼睛去发现生活中的一点一滴。
接触文言文
春娴
杨氏之子这篇课文是我们小学中第一次接触文言文。刚一接触文言文，就觉得课文内容十分有趣、文章意思容易懂，但是初次读文言文，我感觉很像绕口令，不好读。不过呢，读得多了就熟练了。在读了十几遍后，觉得读的顺口了，我再次朗读了一遍，读完后，我觉得没想到文言文也可以读得那么美！这个学期，我们再次接触了文言文——学弈，两小儿辩日。
文言文是古代的书面语，特点是简洁、典雅。它与现代汉语一脉相承，只要有信心，并不难学。学习文言文是为了继承民族的文化遗产，又可以帮助我们了解历史，还可以丰富我们的语言。学好文言文关键在于培养语感。一是要熟读、背诵；二是要用心领悟；三是不断积累文言词汇。
从小学开始，让我们接触一点文言文，初步感受一下文言文的语言特点，了解古人的思想道德观点，对加强人文教育，只对提高我们的语文能力很有好处。
文言文与现代白话文相比，在词语、句式等方面差别较大，能否正确地断句，流利地朗读，是首先遇到的困难，我们要把朗读和背诵这两项作为本课重点。从理解课文方面看，课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解，难点在于理解和读懂每句话的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正确地把文言文理解懂，理解透。
我相信，这两篇文言文一定可以学的非常好的！
独立与创新
泽华
通过对《两小儿辩日》的学习，我学了很多。做人要实事求是，“知之为知之，不知为不知，是知也”。而且做人要有自己的想法，自己的创新和独立。
《两小儿辩日》这篇文言文课文很有趣，写出了古代人的那种善于思考，善于独立思考的精神，敢于向对方提出挑战，敢于说出自己的想法，不怕出错的精神。也体会出孔子实事求是，“知之为知之，不知为知之，是知也”，并不会装作很有文学，而是谦虚向上。
我很佩服课文中的“两小儿”，他们勇于说出自己的观点，学会争辩自己的观点，向别人挑战。他们有自己独立与创新，不会胆小，也不怕出错。
我认为，在平时的学习里，我们太过于依赖老师和同学，很少发表自己的观点，一点都不懂得创新，不懂的独立。应该学习文中的两个小孩，大胆的发表自己的观点，互相交换自己的思维。
这篇课文也暗含着一个成语“学无止境 ”，是啊！连孔子都知到“知之为知之，不知为知之，是知也”，难道我们不应该学他吗？
读罢孩子们的文，我越发明白了文本的意义，然“后生可畏也，可爱也”……
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《两小儿辩日》是人教版小学语文第十二册第一单元继《学弈》后的第二篇文言文。这篇文言文的场景，暗示了自然科学知识的趣味性和探究性。
在注重角色朗读的基础上，渗透孔子的求实精神。并通过创设情境，激发孩子们读文品义的兴趣，再现生动的场景。为学生提供合作学习的氛围，深化自主探究的意识。落实文本读的意义，培养领悟能力。读出文言文的韵味，化难为易。运用视频课例教学，有效地实现教学目标。
[学后收获]:
由《两小儿辩日》而想到的
靖怡
在学习《两小儿辩日》后，我不仅明白了一个科学知识，而且还学习到了两种令人受益匪浅的精神。
首先，《两小儿辩日》中，一个小孩儿认为日初的时候，太阳是离我们近的，而中午的时候，是离我们远的；第二个小孩儿认为日初的时候，太阳是离我们远的，而中午的时候，是离我们近的。
他们两个争锋相对、互不相让，一种为知识而去争辩的精神很令我感动，不管他们是否对、错，我觉得，已经不重要了。重要的是他们对学习的这种态度。
另外，孔子东游的时候，路过看到了他们，便做起了他们的听众。孔子是个圣人，但是他丝毫没有一点儿架子，自己不懂的问题也不会装懂，而是实事求是。这令我十分的敬佩！因为孔子博学多才，但是一个人终究会有一些不会的问题，而他，却虚心沉默，这不是让人特别的敬佩吗？
在我们生活当中，如果也能构想这两个孩子或者像孔子一样的话，我们的学习和生活将会是怎么样的呢？所以，孔子和两个小孩儿的精神都需要我们的学习！
实 事 求 是
——《两小儿辩日》
张 韵
《两小儿辩日》是一篇极其有趣的文言文。它主要讲两位小孩儿在争论，太阳什么时候离人近，什么时候离人远的问题。正巧孔子经过，听到两小儿争论后，也都虚心的说自己也不能判决。
这则文言文不仅体现了两小孩儿的天真、童言无忌，更表现了孔子探求客观真理，虚心承认自己的不足，实事求是。并且告诉我们一种正确的学习态度：要敢于独立思考，大胆质疑，也说明了知识是无穷无尽的，再博学的人也会有所不知，要做到“活到老，学到老。”
读《文言文》有感
裕康
当我读完第一则《文言文》——《学弈》的时候，我觉得文章里的人物就像我们一样，在同样的教室，同样的教师有不同的学生。
如第一位学下棋的学生，他很认真地听老师讲课，学的非常好。而另一位学下棋的学生却心不在焉，一心想着有天鹅将要飞来，想着要拉弓将它射下。
虽然他和前一个人一起学习，但不如前一个好。这就是像生活中的我们：在同样的教室，同样的教师下会教不同样的学生。
同样的道理，如果你是第一位学生你将会学的非常好，如果你是第二个学生你就会一事无成，因为你连一节课都听不好你怎么做大事呢？所以我们要向第一位学生学习。
当我读完《两小儿辨日》后，越读越有意思，我觉得那两个小孩非常有趣。其实太阳离地球的距离不管怎么转，与地球的距离都是一样的。
在这里通过孔子这样伟大的教育家也不能判别太阳何时离人近这个问题，说明了孔子实事求是。告诉我们知识是无穷的，是学无止境的，遇事要谦虚，就算你再有才能也会有不懂的地方，所以我们要虚心请教，勤奋学习，只有不断地学习，素质和知识才会随之提高，才会对祖国的文化有所认识，才会汲取更多的文化知识。
所以我们要像孔子学习：知之为知之，不知为不知，是知也！
《两小儿辩日》读后感
培怡
读了《两小儿辩日》之后我感触很深，我甚至有些自愧不如了，因为文中的两个小孩用自己的眼睛所看到的现象来证明自己的看法是对的。
当我们面对权威的时候肯定不敢大胆地说出自己的想法，而是唯唯诺诺的，如果我就是那两个小孩之中的一个的话我肯定会被吓得连话都说不出来了，何况是遇到春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人——孔子，所以我佩服文中的那两个小孩子，佩服他们能够不畏权威。同时我也十分佩服孔子在两个小孩面前“知之为知之，不知为不知，是知也。”的精神，因为在小孩子面前你可以随便地糊弄一句就过去了，但是，孔子并没有这样做，而是表示自己不知道。孔子那种知道就是知道，不知道就是不知道的精神让我受益匪浅。
我也要向那两个小孩学习，用自己的眼睛去发现生活中的一点一滴。
接触文言文
春娴
杨氏之子这篇课文是我们小学中第一次接触文言文。刚一接触文言文，就觉得课文内容十分有趣、文章意思容易懂，但是初次读文言文，我感觉很像绕口令，不好读。不过呢，读得多了就熟练了。在读了十几遍后，觉得读的顺口了，我再次朗读了一遍，读完后，我觉得没想到文言文也可以读得那么美！这个学期，我们再次接触了文言文——学弈，两小儿辩日。
文言文是古代的书面语，特点是简洁、典雅。它与现代汉语一脉相承，只要有信心，并不难学。学习文言文是为了继承民族的文化遗产，又可以帮助我们了解历史，还可以丰富我们的语言。学好文言文关键在于培养语感。一是要熟读、背诵；二是要用心领悟；三是不断积累文言词汇。
从小学开始，让我们接触一点文言文，初步感受一下文言文的语言特点，了解古人的思想道德观点，对加强人文教育，只对提高我们的语文能力很有好处。
文言文与现代白话文相比，在词语、句式等方面差别较大，能否正确地断句，流利地朗读，是首先遇到的困难，我们要把朗读和背诵这两项作为本课重点。从理解课文方面看，课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解，难点在于理解和读懂每句话的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正确地把文言文理解懂，理解透。
我相信，这两篇文言文一定可以学的非常好的！
独立与创新
泽华
通过对《两小儿辩日》的学习，我学了很多。做人要实事求是，“知之为知之，不知为不知，是知也”。而且做人要有自己的想法，自己的创新和独立。
《两小儿辩日》这篇文言文课文很有趣，写出了古代人的那种善于思考，善于独立思考的精神，敢于向对方提出挑战，敢于说出自己的想法，不怕出错的精神。也体会出孔子实事求是，“知之为知之，不知为知之，是知也”，并不会装作很有文学，而是谦虚向上。
我很佩服课文中的“两小儿”，他们勇于说出自己的观点，学会争辩自己的观点，向别人挑战。他们有自己独立与创新，不会胆小，也不怕出错。
我认为，在平时的学习里，我们太过于依赖老师和同学，很少发表自己的观点，一点都不懂得创新，不懂的独立。应该学习文中的两个小孩，大胆的发表自己的观点，互相交换自己的思维。
这篇课文也暗含着一个成语“学无止境 ”，是啊！连孔子都知到“知之为知之，不知为知之，是知也”，难道我们不应该学他吗？
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