展开全部
先来看看教育界的一些现象:
金庸进中学课本，刘翔进小学语文课本，周杰伦<蜗牛〉（我的普通话一级甲，天知道他在唱什么）入选爱国主义歌曲，狼牙山五壮士退出小学语文教材、教育部新编撰的《历史教学大纲》将岳飞、文天祥从“民族英雄”降格为“杰出人物”，《现象七十二变》（你看过吗？我可以发给你。我差点儿吐血）列入新版《大学语文》诗歌篇，与诗经同列，姚明沸沸扬扬地被列入劳模候选对象（社会现象）...这些仅仅是几个编书的人坐在空调房里没事儿倒腾玩儿吗？虽然我愤懑我悲哀于这种现象，但也不能不承认这种现象的必然性。
当今本身就是一个多元化的时代，文艺界也不可避历史潮流地进入了一个多元化壑等∠蚪锥巍＝鹩埂⑶硌�仍谖囊掌缆奂夷抢锕倘皇潜豢醋鞯图度の兜模���荃疑斫�胫醒Э伪揪妥阋灾っ魉�镊攘Α！斗隙肌繁然粕�榭�呙髟谀睦铮俊端�啊繁取短炝�瞬俊飞羁淘诤未Γ砍�四切├仙�L傅幕八�芩党龅愣�乱猓?br />
要说哲学，首推老庄；要说智慧，当选墨家；要说思想，儒家当仁不让；要说奥妙无穷，周易绝对称雄。问题是真正的精髓的东西传承下来了吗？还是裹脚算命多见一些吧。
《大学语文》在《导语》中有一段话：“今天的流行歌曲，或许就是明天的诗。以此审视，流行歌曲自有超越通俗文化的意义与价值。罗大佑歌曲的价值，在于他唱出了二十世纪八九十年代。”
以此来说，武侠小说也自有超越其通俗文化的意义与价值。金庸与古龙的价值，在于他们倾倒了几代人。这种价值不是个把几个专家就能扼杀得了的。
武林的沉寂如同现金文坛的低谷，不过是一件事物发展必经的过程。文化的低迷状态抛弃了时代，而不是时代抛弃了文化。
好的事物自有其强大的生命力，自能经得起时代浪潮的冲击。
翘首以待吧，不然你就去写天龙九部。我等着。
金庸进中学课本，刘翔进小学语文课本，周杰伦<蜗牛〉（我的普通话一级甲，天知道他在唱什么）入选爱国主义歌曲，狼牙山五壮士退出小学语文教材、教育部新编撰的《历史教学大纲》将岳飞、文天祥从“民族英雄”降格为“杰出人物”，《现象七十二变》（你看过吗？我可以发给你。我差点儿吐血）列入新版《大学语文》诗歌篇，与诗经同列，姚明沸沸扬扬地被列入劳模候选对象（社会现象）...这些仅仅是几个编书的人坐在空调房里没事儿倒腾玩儿吗？虽然我愤懑我悲哀于这种现象，但也不能不承认这种现象的必然性。
当今本身就是一个多元化的时代，文艺界也不可避历史潮流地进入了一个多元化壑等∠蚪锥巍＝鹩埂⑶硌�仍谖囊掌缆奂夷抢锕倘皇潜豢醋鞯图度の兜模���荃疑斫�胫醒Э伪揪妥阋灾っ魉�镊攘Α！斗隙肌繁然粕�榭�呙髟谀睦铮俊端�啊繁取短炝�瞬俊飞羁淘诤未Γ砍�四切├仙�L傅幕八�芩党龅愣�乱猓?br />
要说哲学，首推老庄；要说智慧，当选墨家；要说思想，儒家当仁不让；要说奥妙无穷，周易绝对称雄。问题是真正的精髓的东西传承下来了吗？还是裹脚算命多见一些吧。
《大学语文》在《导语》中有一段话：“今天的流行歌曲，或许就是明天的诗。以此审视，流行歌曲自有超越通俗文化的意义与价值。罗大佑歌曲的价值，在于他唱出了二十世纪八九十年代。”
以此来说，武侠小说也自有超越其通俗文化的意义与价值。金庸与古龙的价值，在于他们倾倒了几代人。这种价值不是个把几个专家就能扼杀得了的。
武林的沉寂如同现金文坛的低谷，不过是一件事物发展必经的过程。文化的低迷状态抛弃了时代，而不是时代抛弃了文化。
好的事物自有其强大的生命力，自能经得起时代浪潮的冲击。
翘首以待吧，不然你就去写天龙九部。我等着。
本回答由网友推荐
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是？
展开全部
先来看看教育界的一些现象:
金庸进中学课本，刘翔进小学语文课本，周杰伦<蜗牛〉（我的普通话一级甲，天知道他在唱什么）入选爱国主义歌曲，狼牙山五壮士退出小学语文教材、教育部新编撰的《历史教学大纲》将岳飞、文天祥从“民族英雄”降格为“杰出人物”，《现象七十二变》（你看过吗？我可以发给你。我差点儿吐血）列入新版《大学语文》诗歌篇，与诗经同列，姚明沸沸扬扬地被列入劳模候选对象（社会现象）...这些仅仅是几个编书的人坐在空调房里没事儿倒腾玩儿吗？虽然我愤懑我悲哀于这种现象，但也不能不承认这种现象的必然性。
当今本身就是一个多元化的时代，文艺界也不可避历史潮流地进入了一个多元化壑等∠蚪锥巍＝鹩埂⑶硌�仍谖囊掌缆奂夷抢锕倘皇潜豢醋鞯图度の兜模���荃疑斫�胫醒Э伪揪妥阋灾っ魉�镊攘Α！斗隙肌繁然粕�榭�呙髟谀睦铮俊端�啊繁取短炝�瞬俊飞羁淘诤未Γ砍�四切├仙�L傅幕八�芩党龅愣�乱猓?br />
要说哲学，首推老庄；要说智慧，当选墨家；要说思想，儒家当仁不让；要说奥妙无穷，周易绝对称雄。问题是真正的精髓的东西传承下来了吗？还是裹脚算命多见一些吧。
《大学语文》在《导语》中有一段话：“今天的流行歌曲，或许就是明天的诗。以此审视，流行歌曲自有超越通俗文化的意义与价值。罗大佑歌曲的价值，在于他唱出了二十世纪八九十年代。”
以此来说，武侠小说也自有超越其通俗文化的意义与价值。金庸与古龙的价值，在于他们倾倒了几代人。这种价值不是个把几个专家就能扼杀得了的。
武林的沉寂如同现金文坛的低谷，不过是一件事物发展必经的过程。文化的低迷状态抛弃了时代，而不是时代抛弃了文化。
好的事物自有其强大的生命力，自能经得起时代浪潮的冲击。
翘首以待吧，不然你就去写天龙九部。我等着。
金庸进中学课本，刘翔进小学语文课本，周杰伦<蜗牛〉（我的普通话一级甲，天知道他在唱什么）入选爱国主义歌曲，狼牙山五壮士退出小学语文教材、教育部新编撰的《历史教学大纲》将岳飞、文天祥从“民族英雄”降格为“杰出人物”，《现象七十二变》（你看过吗？我可以发给你。我差点儿吐血）列入新版《大学语文》诗歌篇，与诗经同列，姚明沸沸扬扬地被列入劳模候选对象（社会现象）...这些仅仅是几个编书的人坐在空调房里没事儿倒腾玩儿吗？虽然我愤懑我悲哀于这种现象，但也不能不承认这种现象的必然性。
当今本身就是一个多元化的时代，文艺界也不可避历史潮流地进入了一个多元化壑等∠蚪锥巍＝鹩埂⑶硌�仍谖囊掌缆奂夷抢锕倘皇潜豢醋鞯图度の兜模���荃疑斫�胫醒Э伪揪妥阋灾っ魉�镊攘Α！斗隙肌繁然粕�榭�呙髟谀睦铮俊端�啊繁取短炝�瞬俊飞羁淘诤未Γ砍�四切├仙�L傅幕八�芩党龅愣�乱猓?br />
要说哲学，首推老庄；要说智慧，当选墨家；要说思想，儒家当仁不让；要说奥妙无穷，周易绝对称雄。问题是真正的精髓的东西传承下来了吗？还是裹脚算命多见一些吧。
《大学语文》在《导语》中有一段话：“今天的流行歌曲，或许就是明天的诗。以此审视，流行歌曲自有超越通俗文化的意义与价值。罗大佑歌曲的价值，在于他唱出了二十世纪八九十年代。”
以此来说，武侠小说也自有超越其通俗文化的意义与价值。金庸与古龙的价值，在于他们倾倒了几代人。这种价值不是个把几个专家就能扼杀得了的。
武林的沉寂如同现金文坛的低谷，不过是一件事物发展必经的过程。文化的低迷状态抛弃了时代，而不是时代抛弃了文化。
好的事物自有其强大的生命力，自能经得起时代浪潮的冲击。
翘首以待吧，不然你就去写天龙九部。我等着。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是？
推荐律师服务：
若未解决您的问题，请您详细描述您的问题，通过百度律临进行免费专业咨询
