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为祖国自豪的理由：
1、 历史悠久。中国人有连续不断的文明历史，自新石器时代以来，中国人独立完整的文明体系薪火相传，虽然历经劫难，没有断绝，表现出顽强的生命力。
2、 文明进步。中国人在有史以来的五千年间，就整体而言，在大部分时间中处于人类文明的领先水平。
3、 地大物博。有史以来，中国人稳定而又持续地拥有了亚洲最适宜于人类生存的广大地区（华夏九州的大好河山），所谓“江山社稷”固若金汤，纵然一时失手，终将收复如初。
4、 人口众多。有史以来，虽然历经自然灾害、战火考验和异族入侵，然而却能够始终保持人丁兴旺，国家民族的生存基础没有动摇。
5、 语言文字。有史以来，历经自然灾害、战火考验和异族入侵，语言文字和思想信念没有被破坏，始终一贯，连续完整，民族文化传统得以幸存。
6、 发明创造。从“燧人氏”钻木取火的故事就可以得知中国人具有发明创造的天才智慧，与那位“普罗米修斯”的盗窃行为大相径庭，两相对比可以发现不同的心境和态度，仰或掩盖着某种历史之谜？中国人很清楚，勤劳智慧没有必要大肆渲染，更没有必要大惊小怪。至于伏羲画八卦、女娲制陶器，神农氏创立农业、发明医药，轩辕氏创立工业、发明舟车等，无不是勤奋好学、辛苦劳作的结果。今世所谓“四大发明”在中国人的发明史上只不过是晚期的几件作品而已，其余无数重大发明创造，为西人所不能尽知者。
7、 生活水平。有史以来，中国人在大部分历史时期的整体生活水平在世界上是领先的和高水平的。只要我们看看四、五千年以前的彩陶（仰韶文化）就知道当时的生活水平！
8、 生存能力。中国人的生存能力和适应能力极强，此历史所证明者，毋庸置疑。
9、 经济发展。养育了最多的人口，维持了最长的历史，保证了文化艺术的不断进步。
10、 伟大人物。中国固有之学主要在儒、道二门，儒门圣人是孔子，道门圣人是老子，其余人等不足与相提并论，千古以来莫不如此。孔子、老子之后，又有分门别类的学问和相对“专业”的“圣人”：如医家有“医圣”张仲景、书家有“书圣”王羲之、兵家有“兵圣”孙子，诗家有“诗圣”杜甫……所谓“圣人”的评价标准揭示了一种登峰造极的人品，无论言行功德、学问修养，无不树立起中华民族的人生丰碑。中华诸子百家，人物众多，外国人实难望其项背。在尚武争霸的现代社会，只一个“孙子”就足以傲世天下，其军事思想和战略战术已经达到无穷之境界。
11、 思想理性。没有真正的宗教束缚和思想禁锢，讲道论理，善于思考。中国人最佩服（心服口服、内心折服）的不是虚妄而武断的“上帝”，而是真实亲切的“圣人”。中国人最看重的不是权力和财富，而是道德和学问。中国人最为敬仰的是孔子和老子，不是三皇五帝，不是英雄豪杰，不求神异灵奇，唯重思想和智慧。
12、 精神境界。独立思考和精神自由的学术研究始终未曾泯灭。
13、 天下一体。汉语中有“天下”一词，其眼光、胸怀和度量足以证明其伟大。
14、 以德为重。尊道贵德，仁义道德，重德轻利，淡泊名利，注重道德修养。
15、 中庸之德。不卑不亢，动静相兼；不骄不躁，刚柔相济；不偏不倚，不离不弃。唯有如此大德，不计较一时之成败，不纠缠一时之荣辱，没有患得患失的负担，没有输赢胜负的束缚，超然自处，不为外物所困，不为功利所动，永远立于不败之地而不受制于人。惟其如此，中国人能够始终保持从容自得，没有偏激和盲目的失误，没有顾此失彼的焦虑，没有进退维谷的困境，逍遥洒脱，顶天立地。
16、 阴阳之道。阴阳互补，阴阳相得，虚实相应，相反相成，恩威并重，进退自如。惟其如此，中国人具备了一种超乎寻常的“逆来顺受”的智慧和“忍辱负重”的能力，“穷则独善其身，达则兼善天下”，不为一时悲喜所累，宠辱不惊，谓之通达之人。如此处事者，人所不堪，无动于衷，世俗苦恼，无所牵挂。反观对照，那种“知进而不知退、知刚而不知柔”的人，哪有一个能够长久的呢？
17、 道法自然。“道”是中国人的思想法宝和精神支柱，所谓“有道之人”、“得道之人”那可是做人的极致，除此而外，无可称道。
18、 仁人志士。孔子曰：“仁者爱人”（《论语》）。所谓“仁者无敌”，盖由此矣！孔子说：“天下有道，丘不与易也”，又说“三军可以夺帅，匹夫不可以夺志”，如此人生信念，赋予中国人不可磨灭的伟大品格！
19、 礼仪之邦。中国人不怕失败，不怕吃亏受屈，唯怕“失礼”。注重礼节的国家，人们不惧生死而惧礼仪，所谓“死生事小，失节事大”是也，这是何等豪迈慷慨。
20、 君子之国。中国人的文明开化甚早，不求禽兽之欲，不惧虎狼之威，不逞英雄之能，不鼓豪强之气，不欺弱小之辈，不兴不义之师。所谓“君子”，这是中国人所崇尚的人品和人格，《周易大传》和孔子的《论语》树立了一个君子应该具备的标准和规范，他是和“小人”（注意：孔子所谓“小人”和人们所说的“坏人”可是完全不同的境界，反映了教育家的境界和思想家的水平）。如：“君子喻于义，小人喻于利”、“君子成人之美，小人反是”、“君子和而不同，小人同而不和”……等等。
21、 浩然之气。《孟子》曰：“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”，这种大丈夫气概就是无敌于天下的“浩然之气”。中国人有如此大丈夫之人品，岂不伟哉？
22、 以和为贵。“礼之用，和为贵”，这是中国人的人生信条，礼仪之邦的“礼节”是一种原则性，以和为贵的“宗旨”是一种灵活性，既能够坚持原则，又能够灵活应用，不改其志，不易其节，又不失变通的智慧，这是何等聪明之人？归根到底，“礼节”是权宜之计，“和平”才是长久之计。
23、 谦虚好学。谦谦君子，虚怀若谷，闻过则喜，有过则改，这就不至于糟糕透顶。
24、 文武兴国。文武双全才能安邦定国，文事不废武备，军备不忘文化。止戈为武，是武备之本义，不战而屈人之兵，是兵家上上之策，古今知兵者不可不察。
25、 忠孝治国。孝敬父母，忠于祖国，所谓“爱家护国”的责任和“保家卫国”的义务，引而申之，天经地义的法则，长治久安的法宝。
26、 伦理安人。中国人讲究“天伦”和“人伦”，由于“天人合一”原理是基本原理，“天伦”就成为“人伦”的“原则”。因此，中国人的伦理是一种天经地义的法则，是一种自觉的人生智慧，而不是外加的“游戏规则”。心安理得，心悦诚服，不需要以势压人，只可以以理服人，天理人情，人心自有公断，无需强加于人。“天行健”，所以说：“君子以自强不息”；“地势坤”，所以说：“君子以厚德载物”。法天象地，这不是天经地义吗？谁能够否认这个“天理”啊！
27、 尊师重教。从古以来，中国都是一个尊师重教的国家，唯其如此，开启智慧，坚持真理，明辨善恶，判断是非，有“孔圣人”一夫当关，各种歪门邪道“万夫莫开”。中国人不会被人所误导，亦断难为人所迷惑，域外种种“宗教神怪”终不能在我中华误国误民。所谓“中国无宗教”者，诚哉斯言！在所谓“天人合一”的信念之中，天人不二，神人不二，纵然皇皇如“天帝”者，亦不能怪异于人，道德信念发自内心，又何必求异教束缚我心，岂不悲乎？
28、 尊重女性。从“女娲补天”到“观音救世”，从天上的西王母到世间的巾帼英雄，娥眉不让须眉者不可胜数，那些顶天立地的“女中丈夫”，何曾丝毫示弱于男儿？
29、 盖世奇功。“女娲补天”的壮举，“夸父逐日”的勇气，“精卫填海”的斗志，“愚公移山”的精神，还有那恶战不休的“刑天”，那种气势，谁人能敌？
30、 龙的传人。人类古代文明都有“图腾崇拜”的历史，这是人类思维的雏形，是所有民族思想史的出发点。和那些形形色色的崇拜相比较，无论罗马人的“狼图腾”，还是英美国家至今犹存的“鹰图腾”，或者其他民族的“虎图腾”和“牛图腾”，无不具有极大的局限性，唯有“中华龙”是个无所不能的神灵！“牛头马面”、“狮鼻兔眼”、“虎掌鹰爪”、“鹿角虾须”、“蛇身鱼尾”……无数优秀品质集于一身，“春分则登于天”、“秋分则潜于渊”，或者“兴云吐雾”，或者“隐介藏形”，或“鱼”、或“马”，或“山”、或“水”，可为“火龙”，可为“水龙”，亦或“金龙”、“土龙”，神通广大，变化莫测，反映了中国人超乎寻常的想象力和凝聚力。若论思想境界和文化性格，中国人的先天优势谁人能比？如此看来，伟大与渺小，狭隘与广博，不是一目了然吗？
31、 龙凤呈祥。单说“龙”的神奇，似乎已经登峰造极，然而，中国人又设想出一幅更加辉煌的文化宏图：龙凤呈祥！这真是不可思议！“龙”有“鹰爪”，依然具备了鸟类的品德，为什么又要创造出一个“凤凰”呢？《尚书》：“欲不可纵，物不可极”，龙之为物，可谓极矣！怎么办呢？这就是“凤凰”的妙处！《易》曰：“亢龙有悔”、“潜龙勿用”，这就是天道，只有龙凤呈祥，方显“群龙无首”的智慧，只有这样，伟大的巨龙才不至于孤独和疯狂，才不至于离经叛道！只要不背离天道，伟大的龙就不会自我毁灭！何谓天道？《易》曰：“立天之道，曰阴与阳”。天道就是阴阳之道！龙为阳，凤为阴，只有龙凤呈祥，才能阴阳合德，和合之美，尽在不言中。
32、 象形文字。汉文字是当今世界上唯一存在的具有生命力的象形文字，这是非常神奇的事情。象形会意，既可以形象直观，又可以抽象演绎，象征意义和引申义以互不相妨碍，反而相得益彰，相映成趣，唯有汉语文字能够做到这一点，这不是一个奇迹吗？如：“本”和“末”，“上”与“下”。“阴”与“阳”，“虚”和“实”，“刚”与“柔”……如此之类，皆相对而言，指示而出。“本”就是树木的根本，“末”就是树木的末梢。所谓“本末倒置”不是很好理解吗？至于“上”与“下”，一目了然，不言自明。“阴”是山的阴面，“阳”是山的阳面，如此定义阴阳，复杂的自然现象，深奥的哲学思想，巧妙的人生智慧，昭然若揭，其理甚明。“虚”是一种太虚境界，“实”不过是殷实之家，相对比较，那是一种怎样的意境啊！“刚”为金之性，“柔”为木之性，金木之别，人所共知，物理属性与生态利害判然，形象之美与音韵之美无比真切地表现了出来，这是多么优美的一种文字啊！
33、 成语词汇。汉语词汇，特别是成语，讲究偶联、对仗，此阴阳之妙，道理颇深。言简意赅，文浅意深，一举两得，涵义丰富。汉语是一种富有诗意的语言，是艺术性和科学性的高度统一。如：扭转乾坤，转危为安，化险为夷，显微知著，借古讽今，水火不容，江山永固……再如“游泳”、“旅游”、“观察”、“朋友”……其中丰富的文化内涵和艺术想象是外语所没有的。无独有偶，成双配对，其中奥妙，唯有阴阳理论可以揭示出其中蕴含的玄机。关于这一点，我将在《奇妙的汉语言文字》一文中详细论述，此不赘言。用最简单的词汇，表达最丰富的意义，这就是汉语言文字的神奇效果。试想一想，如果不能像汉语言文字一样简明扼要地表达，一定会出现大量的废话，那不是多余吗？
34、 飞天壁画。敦煌壁画中的“飞天”形象举世无双。西方神话中有长翅膀的小天使，显然，在他们的头脑中，没有翅膀是不能够飞翔的，哪怕是天使也不例外。但是中国古代艺术中的“飞天仙女”就能够无翅而飞，而且飞的极其潇洒自如，自由自在，无所依傍，这不就是中国人艺术想象力的过人之处吗？
35、 马踏飞燕。“马踏飞燕”是在甘肃武威市“雷台”遗址所出土的一件东汉青铜艺术品，这匹神马无翅而飞，横空而走，虽迅疾如飞燕者所不能也，这和西方人想象中的“飞马”形象实在有天壤之别，不可同日而语！
36、 万里长城。横贯东西，跨越千山万水的长城，随山起伏，涉水凌云，宛若一条巨龙盘踞在亚洲，雄伟壮观，静中寓动，河山为之增色，九州连成一片，北国万里风光，俨然一幅图画。这不是一种巨大的艺术创举吗？能做出这种艺术效果，怕只有中国人了。
37、 建筑艺术。中国所独特的建筑艺术，以“大屋顶”为最。翘角飞檐，立柱斗拱，高台之上的大殿，就有了活的灵魂，虚实结合，动静相兼，寓动于静，静中有动，若行若止，若举若飞，若有所待，若有所望，庄严而不僵硬，灵活而不轻浮，这就是中国人所达到的艺术境界。无数亭台楼阁、庙宇殿堂，无不体现出中华民族独特的艺术灵感。
38、 旷世柔情。《红楼梦》中“黛玉葬花”的情怀有谁能够超越呢？
39、 行侠仗义。无论青史留名、万世流芳的先秦“义士”，还是《水浒传》中的英雄好汉，闯荡江湖，横行天下，盗亦有道，这是中国文化化腐朽为神奇的精彩之处。强盗土匪，地痞流氓，恶霸豪强，一介武夫，能够晓之以“大义”、谕之以“真情”，其“归顺诏安”之意，又岂是常人能够理解的？
40、 古籍典册。姑且不论“三坟五典”之类，只一部《四库全书》，足可以独步天下矣。
41、 文章之美。三千年来，中国流传至今的文章可谓汗牛充栋，奇文美赋，足见古人雄才大略，气壮千秋。无论《左传》和《孟子》，无论《楚辞》与汉赋，从《战国策》到《古文观止》，浩气凛然，气象非凡，文章之华美，精神之纯粹，罕有能匹敌者。
42、 中华诗词。由于汉字的艺术性很强，汉语在长期历史沉积和无数学人的锤炼之后，汉语的字、词、句的文化内涵和思想内涵及其丰富，汉语的科学性和艺术性极强。汉语给人们提供了无穷的想象力。诗人最重要的特质是想象力，所谓浪漫气质就是诗人最重要的特征。因此，在汉语熏陶之下的中国人几乎都是天才诗人，诗人气质已经是中国人的普遍特征，稍加引导和启发，就会涌现出无数才情并茂的诗人和才华横溢的诗篇。唐诗、宋词是中华诗词的杰出代表，是中国文化的瑰宝。中国人的历史文化和精神信念在唐诗宋词中得到了浓缩和提炼，它凝聚了中国人的自然知识和人生智慧，它寄托着中国人极其丰富的思想感情，充分体现了中国人无穷的艺术想象力。无论李白、杜甫，无论韩、柳和苏、黄，无论陆游和陈亮，随便哪一位，都是古今中外绝世无双的奇才。仅就洋洋数万篇唐诗宋词，哪一个国家和民族能够与之相比呢？没有！
43、 明清小说。只说四大名著，《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》和《水浒传》，那一部都是举世无双的极品。《西游记》中的孙悟空，《红楼梦》中的大观园，《三国演义》中的诸葛亮，《水浒传》中的梁山英雄，世界上还有能够与之相提并论的艺术创造吗？
44、 中国书法。从甲骨文、钟鼎文中我们就会感受到，那些远古的汉字就像是鬼斧神工铭刻而成，古朴大雅，厚重端庄，那种强烈的艺术震撼力是从远古而来，是从大地深处而来。至于秦篆汉隶，清雅秀丽，飘逸灵异，每当观临之时，一种神奇的感染力扑面而来。唐宋以降，汉字的艺术功能在纸墨笔砚的锤炼之中就诞生了洋洋大观的中国书法流派，美不胜收，目不暇接。无论在那里，只要见到一个有修养的中国人拿起毛笔，在一张一无所有、洁白无瑕的宣纸上尽兴挥毫，一番笔走龙蛇之后，转眼间，满纸云烟，如梦如幻，作者如痴如醉，观者无不倾倒！这个时候，谁不为中国人而自豪呢？
45、 中国绘画。中国绘画源远流长，大地湾的“地画”就是一幅难得的绝笔。从仰韶时期的彩陶，发展到秦砖汉瓦的恢宏气度，中国人的绘画天才就已经是势不可当了！不可思议的是，中国人的绘画很早就具备了卓越的“写意性”，独特的写意画成为人间奇迹。而这种极其抽象的功夫，在西方绘画中只有到了法国人毕加索的手里才有了发挥的可能。而在中国，似乎天生如此，并且代代相传，不断发扬光大。魏晋时期有顾恺之，有唐一代是吴道子，中国绘画发生了历史性的转变，新的气象已经蓬勃而出。宋元以后，从“松雪道人”赵子昂到华亭“香光居士”董其昌，其间诞生了许多国画大师，使中国山水画以及人物、花鸟无不精益求精，意境深远，格调高雅，中国写意画的成就达到了巅峰，特别是明清时期发展壮大的文人画，内涵丰富，意味深长，精美绝伦，蔚为大观。中国绘画和中国书法一脉相承，水墨功夫，清新秀雅，一派吞吐宇宙的气象，一种超凡脱俗的气质，一片生机盎然的天地，方寸之间展现无限风光。写意画在平淡中得真味，精神到处，风云际会，百态千姿，跃然纸上，万象众生，呼之欲出。
46、 中国音乐。西方音乐自十八世纪以来，真如洪水巨流，无论贝多芬，还是柴科夫斯基，其音乐成就似乎无人可敌，各种交响乐占居着世界各地的音乐厅，光芒耀眼，音乐高亢，歌声嘹亮，几乎令所有其他的音乐都黯然失色。然而，这是音乐的最高境界吗？我们看看中国古代，发现于八千年前的精美的“骨笛”以及仰韶时期出土的大量的“陶埙”就足以说明中国音乐的早期成就已经非同一般。传说在伏羲女娲之后，神农黄帝之时，中国所发明的乐器已经自成体系，这在战国的“曾侯乙墓”中发现的大型编钟为主的乐器体系已经充分得到了证明。钟磬、锣鼓、琴瑟、箫笛、埙龠……和西方交响乐中的器乐体系相比，在那些大型的编钟和编磬面前，我们能不为之所动吗？“它山之石，可以攻玉”，我们只有和西方现代优秀的音乐成就相比，才能够认识到中国古代的音乐成就。汉语中的“知音”一词讲的“伯牙”和“钟子期”的故事，一曲《高山流水》成为万世绝响（见《列子》“汤问”篇）。然而，真正的“知音”莫过于孔子，在《论语》的“八佾”篇中记载了孔夫子对于音乐的评价标准，从孔子对于《韶》乐和《武》乐的比较中，由“尽美”到“尽善尽美”的艺术升华，使我们对于音乐的理解就不仅仅局限于音乐本身了。再看道家，老子说：“大音希声”，这在庄子“至乐无乐”的“天籁”境界中可以得到更具体的理解，那是怎样的一种音乐修养啊？由此断定，中国道家音乐和儒家音乐的成就是不容忽视的。
47、 中国戏剧。无论秦腔和京剧，无论越剧和豫剧，其综合成就和艺术境界就全球而言依然是无与伦比的，莎士比亚的作品，无论内涵韵味，是绝乎不能相比的。
48、 中华美学。中华美学讲究真、善、美的和谐统一，所谓“中和之美”（儒家的崇尚）和“自然之美”（道家的追求）是把握美学标准的两大要领，而那些孤立的美和纯粹的美都是荒诞的和不完整的，谬误在所难免，偏颇和缺陷的存在如何可以达到真正“完美”的境界呢？美的标准有阴阳虚实之别，有刚柔动静之变，所谓“阳刚之美”与“阴柔之美”，虽各有其美，又何如完美之境界呢？人生之完美、天地之大美，必然是阴阳和合、刚柔相济，相反相成、浑然一体，达到一种所谓的“化境”，这就是中国美学的特殊境界。美学的最高境界是妙不可言的，《易》之“贲”有“白贲”之意，那是一种返璞归真的意境，拙朴之美，淡雅之极致也。
49、 沉鱼落雁。“沉鱼落雁”和“闭月羞花”是中国古典美学所揭示的一种美学境界。所谓“沉鱼落雁”的境界就是一种闲静优雅、自然从容的境界，不骄不躁，不慌不忙，落落大方，款款而来，恬淡静雅的风度，自由自在的气度，气定神闲，优哉游哉，这就是“沉鱼落雁”的意境，一种美的状态和意象。“闭月羞花”是指“月朦胧”、“花半开”的状态，这是中国古典美学所揭示的“含蓄之美”和“朦胧之美”。值得注意的是，所谓“沉鱼落雁”、“闭月羞花”的意境主要体现的是一种“生命之美”和“生态之美”，这给我们一个启发，美学原理和美学原则与生命的规律以及生态学原理是一致的，不符合生命法则和生态原理的美学就出现问题了。
50、 中国印章。“印章”是中国书法绘画中产生的一种独特的艺术。继承了甲骨文和钟鼎文的古老传统，“刻印”体现了一种极其古雅的艺术品味。“中国印章”集雕刻、绘画、书法于一体，一方印章凝聚了多少中国人的智慧，浓缩了多少中国文化！
51、 中华宝玉。中国人对“玉”的崇尚在全世界是独一无二的。“玉”的审美价值是多方面的，它是真善美的完整统一，是无比尊贵的象征，有道是“黄金有价玉无价”。把玉的属性和君子的秉性统一起来，美玉的纯洁无瑕和君子的高尚品行相一致，外柔内刚、温润坚毅，只有在“天人合一”的思想指导下才能够把“君子”和美玉统一起来。佩玉的传统成为中国人最古老的文化传统，这在新石器时代以来就未曾中断，这在《红楼梦》中的“贾宝玉”身上得到了生动地体现，一块宝玉蕴含着极其丰富的历史文化内涵。
52、 中华奇石。中国人钟情于石并欣赏奇石的传统在世界上是独一无二的。 “丑石”与“美玉”成为互相对应的一个审美体系。石以丑为美，美在那里呢？“瘦”、“皱”、“漏”、“透”就成为评判湖石的四个美学特征，这和美玉的圆润、光滑、精致、细密的特点是完全相反的。在中国古典园林中，一峰奇石，既丑且怪，既拙且朴，然而它却是一个山水园林的点睛之笔！这是一种不假雕琢的天然之美，它赋予人工园林一种自然情趣，这种审美趣味是一种超凡脱俗的艺术品味。
53、 中华瓷器。丝绸和瓷器成为唐宋以来中国最重要的出口产品，它给中国赢得了许多声誉。瓷器以景德镇为最，一块普通的泥土经过水火交融的锻炼，奇迹就出现了：光彩夺目，晶莹如玉，千姿百态，华美无比，这就是精美瓷器的艺术魅力。在瓷器的创造发明中，中国人把“女娲炼石”的神话变成了现实，化腐朽为神奇，化学变化和艺术创造相结合，人工之妙，造化之奇，常常会得到意想不到的艺术效果。如果把中国的瓷器工艺和意大利的玻璃工艺相比较，中国特色就显而易见。
54、 中国象棋。中国象棋是中国古代政治军事的一个缩影，是战争艺术和军事智慧的结晶，一炮一马，一兵一卒，纵横车车，运筹将相，进退生杀，相互制约，行军布阵，攻守应变，颇具人生智慧，表现出丰富的哲学思想。
55、 中国围棋。中国围棋是一种绝妙的发明创造，其中的艺术构思和思想内涵说明中国人具有超乎寻常的想象力和发明创造能力，体现了中国人非凡的智慧和博大的胸怀。圆形棋子主动，象征天道；方形棋盘主静，象征地道；正合“天圆地方”之意。一种棋子，色分黑白，理通阴阳，道法太极，有天地日月之象，有乾坤开合之妙，虚实进退，往来变化，刚柔相推，攻守相依，忽如龙争虎斗，忽如二龙戏珠，忽然硝烟四起，忽然风平浪静，忽然狭路相逢拼命厮杀，忽然天高地远各奔西东，春风得意者步步领先，海阔天空，任意驰骋。然而棋逢对手，岂可大意？一时失手则处处被动，步步紧逼，节节败退，所谓一着不慎，满盘皆输！虽然，高手自有妙着，断腕“弃子”亦可扭转乾坤、起死回生，以小败而获大胜，不亦快哉！围棋对弈，有“气”则生，无“气”则亡。高手相遇，最终胜负取决于空间实地大小与先后手，不是你死我活的较量，而是境界高低、胸怀大小的呈现。围棋是“神仙棋”，一番“手谈”晤对，比赛的是棋手的风度和修养，眼光之远近，气量之大小，最高境界的对弈是人生的感悟和超越，而不在于简单的得失输赢。这就印证了传说中尧帝发明围棋的意图：修身养性，陶冶情操，涵养道德，培育精神。
56、 中华武术。武器的最初发明是人类文明的一个重大进步，然而，在武器的使用过程中却出现了问题：当武器被人们用于自相残杀，武器就成了凶器。在厮杀格斗中出现的各种武器，不是为了对付野兽，而是为了杀死自己的同类。如何化解这个矛盾，这就有了“化干戈为玉帛”的思想。“止戈为武”的思想是中华武术的基本信念。把防身抗暴和修身养性相结合，化残暴为吉祥，化戾气为和气，化敌为友，化险为夷，于是，刀枪剑戟，戈矛棍棒，这些杀生的凶器演变成了养生的法宝，“十八般武艺”都成了健身养生的艺术。“峨眉剑”、“少林刀”，经过中华武术的改造，刀光剑影和枪棒拚杀成了一种祥和的艺术境界，这不是一件很神奇的事情吗？至于中华武术的最高境界，武器反而成为多余的累赘，“太极拳”、“八卦掌”都不需要武器，它是一种生命的艺术和思想的升华，其中的人生感悟蕴含着中国古代哲学的高超智慧，高深莫测，诚不足以为外人道也。
57、 饮食文化。中国饮食文化不是一般的饮食文化，是受儒家文化和道家文化深刻影响的饮食文化，中国饮食文化是科学性、艺术性和思想性的高度统一，其中的科学内涵、思想内涵和文化艺术内涵是极其丰富的。孔子说：“食不厌精”，这是对中国饮食文化最好的注解。中国饮食文化是中国文化的基础和源头，反映了中国文化的基本精神和特殊性质。“调和五味”是中国烹调技术的基本指导思想，由于烹调过程中需要平衡阴阳、调和五味，其中的道理和治理国家是一样的，老子说：“治大国若烹小鲜”，把饮食文化和政治文化统一起来说明了中国文化的综合性与调和性，实际上，中国饮食文化已经融会了中国传统文化的各个方面。首先，中国饮食文化的科学性非常重要。试想一下，在油、盐、酱、醋、糖、酒的化学处理之后，在姜、葱、蒜、花椒。
等下
1、 历史悠久。中国人有连续不断的文明历史，自新石器时代以来，中国人独立完整的文明体系薪火相传，虽然历经劫难，没有断绝，表现出顽强的生命力。
2、 文明进步。中国人在有史以来的五千年间，就整体而言，在大部分时间中处于人类文明的领先水平。
3、 地大物博。有史以来，中国人稳定而又持续地拥有了亚洲最适宜于人类生存的广大地区（华夏九州的大好河山），所谓“江山社稷”固若金汤，纵然一时失手，终将收复如初。
4、 人口众多。有史以来，虽然历经自然灾害、战火考验和异族入侵，然而却能够始终保持人丁兴旺，国家民族的生存基础没有动摇。
5、 语言文字。有史以来，历经自然灾害、战火考验和异族入侵，语言文字和思想信念没有被破坏，始终一贯，连续完整，民族文化传统得以幸存。
6、 发明创造。从“燧人氏”钻木取火的故事就可以得知中国人具有发明创造的天才智慧，与那位“普罗米修斯”的盗窃行为大相径庭，两相对比可以发现不同的心境和态度，仰或掩盖着某种历史之谜？中国人很清楚，勤劳智慧没有必要大肆渲染，更没有必要大惊小怪。至于伏羲画八卦、女娲制陶器，神农氏创立农业、发明医药，轩辕氏创立工业、发明舟车等，无不是勤奋好学、辛苦劳作的结果。今世所谓“四大发明”在中国人的发明史上只不过是晚期的几件作品而已，其余无数重大发明创造，为西人所不能尽知者。
7、 生活水平。有史以来，中国人在大部分历史时期的整体生活水平在世界上是领先的和高水平的。只要我们看看四、五千年以前的彩陶（仰韶文化）就知道当时的生活水平！
8、 生存能力。中国人的生存能力和适应能力极强，此历史所证明者，毋庸置疑。
9、 经济发展。养育了最多的人口，维持了最长的历史，保证了文化艺术的不断进步。
10、 伟大人物。中国固有之学主要在儒、道二门，儒门圣人是孔子，道门圣人是老子，其余人等不足与相提并论，千古以来莫不如此。孔子、老子之后，又有分门别类的学问和相对“专业”的“圣人”：如医家有“医圣”张仲景、书家有“书圣”王羲之、兵家有“兵圣”孙子，诗家有“诗圣”杜甫……所谓“圣人”的评价标准揭示了一种登峰造极的人品，无论言行功德、学问修养，无不树立起中华民族的人生丰碑。中华诸子百家，人物众多，外国人实难望其项背。在尚武争霸的现代社会，只一个“孙子”就足以傲世天下，其军事思想和战略战术已经达到无穷之境界。
11、 思想理性。没有真正的宗教束缚和思想禁锢，讲道论理，善于思考。中国人最佩服（心服口服、内心折服）的不是虚妄而武断的“上帝”，而是真实亲切的“圣人”。中国人最看重的不是权力和财富，而是道德和学问。中国人最为敬仰的是孔子和老子，不是三皇五帝，不是英雄豪杰，不求神异灵奇，唯重思想和智慧。
12、 精神境界。独立思考和精神自由的学术研究始终未曾泯灭。
13、 天下一体。汉语中有“天下”一词，其眼光、胸怀和度量足以证明其伟大。
14、 以德为重。尊道贵德，仁义道德，重德轻利，淡泊名利，注重道德修养。
15、 中庸之德。不卑不亢，动静相兼；不骄不躁，刚柔相济；不偏不倚，不离不弃。唯有如此大德，不计较一时之成败，不纠缠一时之荣辱，没有患得患失的负担，没有输赢胜负的束缚，超然自处，不为外物所困，不为功利所动，永远立于不败之地而不受制于人。惟其如此，中国人能够始终保持从容自得，没有偏激和盲目的失误，没有顾此失彼的焦虑，没有进退维谷的困境，逍遥洒脱，顶天立地。
16、 阴阳之道。阴阳互补，阴阳相得，虚实相应，相反相成，恩威并重，进退自如。惟其如此，中国人具备了一种超乎寻常的“逆来顺受”的智慧和“忍辱负重”的能力，“穷则独善其身，达则兼善天下”，不为一时悲喜所累，宠辱不惊，谓之通达之人。如此处事者，人所不堪，无动于衷，世俗苦恼，无所牵挂。反观对照，那种“知进而不知退、知刚而不知柔”的人，哪有一个能够长久的呢？
17、 道法自然。“道”是中国人的思想法宝和精神支柱，所谓“有道之人”、“得道之人”那可是做人的极致，除此而外，无可称道。
18、 仁人志士。孔子曰：“仁者爱人”（《论语》）。所谓“仁者无敌”，盖由此矣！孔子说：“天下有道，丘不与易也”，又说“三军可以夺帅，匹夫不可以夺志”，如此人生信念，赋予中国人不可磨灭的伟大品格！
19、 礼仪之邦。中国人不怕失败，不怕吃亏受屈，唯怕“失礼”。注重礼节的国家，人们不惧生死而惧礼仪，所谓“死生事小，失节事大”是也，这是何等豪迈慷慨。
20、 君子之国。中国人的文明开化甚早，不求禽兽之欲，不惧虎狼之威，不逞英雄之能，不鼓豪强之气，不欺弱小之辈，不兴不义之师。所谓“君子”，这是中国人所崇尚的人品和人格，《周易大传》和孔子的《论语》树立了一个君子应该具备的标准和规范，他是和“小人”（注意：孔子所谓“小人”和人们所说的“坏人”可是完全不同的境界，反映了教育家的境界和思想家的水平）。如：“君子喻于义，小人喻于利”、“君子成人之美，小人反是”、“君子和而不同，小人同而不和”……等等。
21、 浩然之气。《孟子》曰：“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”，这种大丈夫气概就是无敌于天下的“浩然之气”。中国人有如此大丈夫之人品，岂不伟哉？
22、 以和为贵。“礼之用，和为贵”，这是中国人的人生信条，礼仪之邦的“礼节”是一种原则性，以和为贵的“宗旨”是一种灵活性，既能够坚持原则，又能够灵活应用，不改其志，不易其节，又不失变通的智慧，这是何等聪明之人？归根到底，“礼节”是权宜之计，“和平”才是长久之计。
23、 谦虚好学。谦谦君子，虚怀若谷，闻过则喜，有过则改，这就不至于糟糕透顶。
24、 文武兴国。文武双全才能安邦定国，文事不废武备，军备不忘文化。止戈为武，是武备之本义，不战而屈人之兵，是兵家上上之策，古今知兵者不可不察。
25、 忠孝治国。孝敬父母，忠于祖国，所谓“爱家护国”的责任和“保家卫国”的义务，引而申之，天经地义的法则，长治久安的法宝。
26、 伦理安人。中国人讲究“天伦”和“人伦”，由于“天人合一”原理是基本原理，“天伦”就成为“人伦”的“原则”。因此，中国人的伦理是一种天经地义的法则，是一种自觉的人生智慧，而不是外加的“游戏规则”。心安理得，心悦诚服，不需要以势压人，只可以以理服人，天理人情，人心自有公断，无需强加于人。“天行健”，所以说：“君子以自强不息”；“地势坤”，所以说：“君子以厚德载物”。法天象地，这不是天经地义吗？谁能够否认这个“天理”啊！
27、 尊师重教。从古以来，中国都是一个尊师重教的国家，唯其如此，开启智慧，坚持真理，明辨善恶，判断是非，有“孔圣人”一夫当关，各种歪门邪道“万夫莫开”。中国人不会被人所误导，亦断难为人所迷惑，域外种种“宗教神怪”终不能在我中华误国误民。所谓“中国无宗教”者，诚哉斯言！在所谓“天人合一”的信念之中，天人不二，神人不二，纵然皇皇如“天帝”者，亦不能怪异于人，道德信念发自内心，又何必求异教束缚我心，岂不悲乎？
28、 尊重女性。从“女娲补天”到“观音救世”，从天上的西王母到世间的巾帼英雄，娥眉不让须眉者不可胜数，那些顶天立地的“女中丈夫”，何曾丝毫示弱于男儿？
29、 盖世奇功。“女娲补天”的壮举，“夸父逐日”的勇气，“精卫填海”的斗志，“愚公移山”的精神，还有那恶战不休的“刑天”，那种气势，谁人能敌？
30、 龙的传人。人类古代文明都有“图腾崇拜”的历史，这是人类思维的雏形，是所有民族思想史的出发点。和那些形形色色的崇拜相比较，无论罗马人的“狼图腾”，还是英美国家至今犹存的“鹰图腾”，或者其他民族的“虎图腾”和“牛图腾”，无不具有极大的局限性，唯有“中华龙”是个无所不能的神灵！“牛头马面”、“狮鼻兔眼”、“虎掌鹰爪”、“鹿角虾须”、“蛇身鱼尾”……无数优秀品质集于一身，“春分则登于天”、“秋分则潜于渊”，或者“兴云吐雾”，或者“隐介藏形”，或“鱼”、或“马”，或“山”、或“水”，可为“火龙”，可为“水龙”，亦或“金龙”、“土龙”，神通广大，变化莫测，反映了中国人超乎寻常的想象力和凝聚力。若论思想境界和文化性格，中国人的先天优势谁人能比？如此看来，伟大与渺小，狭隘与广博，不是一目了然吗？
31、 龙凤呈祥。单说“龙”的神奇，似乎已经登峰造极，然而，中国人又设想出一幅更加辉煌的文化宏图：龙凤呈祥！这真是不可思议！“龙”有“鹰爪”，依然具备了鸟类的品德，为什么又要创造出一个“凤凰”呢？《尚书》：“欲不可纵，物不可极”，龙之为物，可谓极矣！怎么办呢？这就是“凤凰”的妙处！《易》曰：“亢龙有悔”、“潜龙勿用”，这就是天道，只有龙凤呈祥，方显“群龙无首”的智慧，只有这样，伟大的巨龙才不至于孤独和疯狂，才不至于离经叛道！只要不背离天道，伟大的龙就不会自我毁灭！何谓天道？《易》曰：“立天之道，曰阴与阳”。天道就是阴阳之道！龙为阳，凤为阴，只有龙凤呈祥，才能阴阳合德，和合之美，尽在不言中。
32、 象形文字。汉文字是当今世界上唯一存在的具有生命力的象形文字，这是非常神奇的事情。象形会意，既可以形象直观，又可以抽象演绎，象征意义和引申义以互不相妨碍，反而相得益彰，相映成趣，唯有汉语文字能够做到这一点，这不是一个奇迹吗？如：“本”和“末”，“上”与“下”。“阴”与“阳”，“虚”和“实”，“刚”与“柔”……如此之类，皆相对而言，指示而出。“本”就是树木的根本，“末”就是树木的末梢。所谓“本末倒置”不是很好理解吗？至于“上”与“下”，一目了然，不言自明。“阴”是山的阴面，“阳”是山的阳面，如此定义阴阳，复杂的自然现象，深奥的哲学思想，巧妙的人生智慧，昭然若揭，其理甚明。“虚”是一种太虚境界，“实”不过是殷实之家，相对比较，那是一种怎样的意境啊！“刚”为金之性，“柔”为木之性，金木之别，人所共知，物理属性与生态利害判然，形象之美与音韵之美无比真切地表现了出来，这是多么优美的一种文字啊！
33、 成语词汇。汉语词汇，特别是成语，讲究偶联、对仗，此阴阳之妙，道理颇深。言简意赅，文浅意深，一举两得，涵义丰富。汉语是一种富有诗意的语言，是艺术性和科学性的高度统一。如：扭转乾坤，转危为安，化险为夷，显微知著，借古讽今，水火不容，江山永固……再如“游泳”、“旅游”、“观察”、“朋友”……其中丰富的文化内涵和艺术想象是外语所没有的。无独有偶，成双配对，其中奥妙，唯有阴阳理论可以揭示出其中蕴含的玄机。关于这一点，我将在《奇妙的汉语言文字》一文中详细论述，此不赘言。用最简单的词汇，表达最丰富的意义，这就是汉语言文字的神奇效果。试想一想，如果不能像汉语言文字一样简明扼要地表达，一定会出现大量的废话，那不是多余吗？
34、 飞天壁画。敦煌壁画中的“飞天”形象举世无双。西方神话中有长翅膀的小天使，显然，在他们的头脑中，没有翅膀是不能够飞翔的，哪怕是天使也不例外。但是中国古代艺术中的“飞天仙女”就能够无翅而飞，而且飞的极其潇洒自如，自由自在，无所依傍，这不就是中国人艺术想象力的过人之处吗？
35、 马踏飞燕。“马踏飞燕”是在甘肃武威市“雷台”遗址所出土的一件东汉青铜艺术品，这匹神马无翅而飞，横空而走，虽迅疾如飞燕者所不能也，这和西方人想象中的“飞马”形象实在有天壤之别，不可同日而语！
36、 万里长城。横贯东西，跨越千山万水的长城，随山起伏，涉水凌云，宛若一条巨龙盘踞在亚洲，雄伟壮观，静中寓动，河山为之增色，九州连成一片，北国万里风光，俨然一幅图画。这不是一种巨大的艺术创举吗？能做出这种艺术效果，怕只有中国人了。
37、 建筑艺术。中国所独特的建筑艺术，以“大屋顶”为最。翘角飞檐，立柱斗拱，高台之上的大殿，就有了活的灵魂，虚实结合，动静相兼，寓动于静，静中有动，若行若止，若举若飞，若有所待，若有所望，庄严而不僵硬，灵活而不轻浮，这就是中国人所达到的艺术境界。无数亭台楼阁、庙宇殿堂，无不体现出中华民族独特的艺术灵感。
38、 旷世柔情。《红楼梦》中“黛玉葬花”的情怀有谁能够超越呢？
39、 行侠仗义。无论青史留名、万世流芳的先秦“义士”，还是《水浒传》中的英雄好汉，闯荡江湖，横行天下，盗亦有道，这是中国文化化腐朽为神奇的精彩之处。强盗土匪，地痞流氓，恶霸豪强，一介武夫，能够晓之以“大义”、谕之以“真情”，其“归顺诏安”之意，又岂是常人能够理解的？
40、 古籍典册。姑且不论“三坟五典”之类，只一部《四库全书》，足可以独步天下矣。
41、 文章之美。三千年来，中国流传至今的文章可谓汗牛充栋，奇文美赋，足见古人雄才大略，气壮千秋。无论《左传》和《孟子》，无论《楚辞》与汉赋，从《战国策》到《古文观止》，浩气凛然，气象非凡，文章之华美，精神之纯粹，罕有能匹敌者。
42、 中华诗词。由于汉字的艺术性很强，汉语在长期历史沉积和无数学人的锤炼之后，汉语的字、词、句的文化内涵和思想内涵及其丰富，汉语的科学性和艺术性极强。汉语给人们提供了无穷的想象力。诗人最重要的特质是想象力，所谓浪漫气质就是诗人最重要的特征。因此，在汉语熏陶之下的中国人几乎都是天才诗人，诗人气质已经是中国人的普遍特征，稍加引导和启发，就会涌现出无数才情并茂的诗人和才华横溢的诗篇。唐诗、宋词是中华诗词的杰出代表，是中国文化的瑰宝。中国人的历史文化和精神信念在唐诗宋词中得到了浓缩和提炼，它凝聚了中国人的自然知识和人生智慧，它寄托着中国人极其丰富的思想感情，充分体现了中国人无穷的艺术想象力。无论李白、杜甫，无论韩、柳和苏、黄，无论陆游和陈亮，随便哪一位，都是古今中外绝世无双的奇才。仅就洋洋数万篇唐诗宋词，哪一个国家和民族能够与之相比呢？没有！
43、 明清小说。只说四大名著，《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》和《水浒传》，那一部都是举世无双的极品。《西游记》中的孙悟空，《红楼梦》中的大观园，《三国演义》中的诸葛亮，《水浒传》中的梁山英雄，世界上还有能够与之相提并论的艺术创造吗？
44、 中国书法。从甲骨文、钟鼎文中我们就会感受到，那些远古的汉字就像是鬼斧神工铭刻而成，古朴大雅，厚重端庄，那种强烈的艺术震撼力是从远古而来，是从大地深处而来。至于秦篆汉隶，清雅秀丽，飘逸灵异，每当观临之时，一种神奇的感染力扑面而来。唐宋以降，汉字的艺术功能在纸墨笔砚的锤炼之中就诞生了洋洋大观的中国书法流派，美不胜收，目不暇接。无论在那里，只要见到一个有修养的中国人拿起毛笔，在一张一无所有、洁白无瑕的宣纸上尽兴挥毫，一番笔走龙蛇之后，转眼间，满纸云烟，如梦如幻，作者如痴如醉，观者无不倾倒！这个时候，谁不为中国人而自豪呢？
45、 中国绘画。中国绘画源远流长，大地湾的“地画”就是一幅难得的绝笔。从仰韶时期的彩陶，发展到秦砖汉瓦的恢宏气度，中国人的绘画天才就已经是势不可当了！不可思议的是，中国人的绘画很早就具备了卓越的“写意性”，独特的写意画成为人间奇迹。而这种极其抽象的功夫，在西方绘画中只有到了法国人毕加索的手里才有了发挥的可能。而在中国，似乎天生如此，并且代代相传，不断发扬光大。魏晋时期有顾恺之，有唐一代是吴道子，中国绘画发生了历史性的转变，新的气象已经蓬勃而出。宋元以后，从“松雪道人”赵子昂到华亭“香光居士”董其昌，其间诞生了许多国画大师，使中国山水画以及人物、花鸟无不精益求精，意境深远，格调高雅，中国写意画的成就达到了巅峰，特别是明清时期发展壮大的文人画，内涵丰富，意味深长，精美绝伦，蔚为大观。中国绘画和中国书法一脉相承，水墨功夫，清新秀雅，一派吞吐宇宙的气象，一种超凡脱俗的气质，一片生机盎然的天地，方寸之间展现无限风光。写意画在平淡中得真味，精神到处，风云际会，百态千姿，跃然纸上，万象众生，呼之欲出。
46、 中国音乐。西方音乐自十八世纪以来，真如洪水巨流，无论贝多芬，还是柴科夫斯基，其音乐成就似乎无人可敌，各种交响乐占居着世界各地的音乐厅，光芒耀眼，音乐高亢，歌声嘹亮，几乎令所有其他的音乐都黯然失色。然而，这是音乐的最高境界吗？我们看看中国古代，发现于八千年前的精美的“骨笛”以及仰韶时期出土的大量的“陶埙”就足以说明中国音乐的早期成就已经非同一般。传说在伏羲女娲之后，神农黄帝之时，中国所发明的乐器已经自成体系，这在战国的“曾侯乙墓”中发现的大型编钟为主的乐器体系已经充分得到了证明。钟磬、锣鼓、琴瑟、箫笛、埙龠……和西方交响乐中的器乐体系相比，在那些大型的编钟和编磬面前，我们能不为之所动吗？“它山之石，可以攻玉”，我们只有和西方现代优秀的音乐成就相比，才能够认识到中国古代的音乐成就。汉语中的“知音”一词讲的“伯牙”和“钟子期”的故事，一曲《高山流水》成为万世绝响（见《列子》“汤问”篇）。然而，真正的“知音”莫过于孔子，在《论语》的“八佾”篇中记载了孔夫子对于音乐的评价标准，从孔子对于《韶》乐和《武》乐的比较中，由“尽美”到“尽善尽美”的艺术升华，使我们对于音乐的理解就不仅仅局限于音乐本身了。再看道家，老子说：“大音希声”，这在庄子“至乐无乐”的“天籁”境界中可以得到更具体的理解，那是怎样的一种音乐修养啊？由此断定，中国道家音乐和儒家音乐的成就是不容忽视的。
47、 中国戏剧。无论秦腔和京剧，无论越剧和豫剧，其综合成就和艺术境界就全球而言依然是无与伦比的，莎士比亚的作品，无论内涵韵味，是绝乎不能相比的。
48、 中华美学。中华美学讲究真、善、美的和谐统一，所谓“中和之美”（儒家的崇尚）和“自然之美”（道家的追求）是把握美学标准的两大要领，而那些孤立的美和纯粹的美都是荒诞的和不完整的，谬误在所难免，偏颇和缺陷的存在如何可以达到真正“完美”的境界呢？美的标准有阴阳虚实之别，有刚柔动静之变，所谓“阳刚之美”与“阴柔之美”，虽各有其美，又何如完美之境界呢？人生之完美、天地之大美，必然是阴阳和合、刚柔相济，相反相成、浑然一体，达到一种所谓的“化境”，这就是中国美学的特殊境界。美学的最高境界是妙不可言的，《易》之“贲”有“白贲”之意，那是一种返璞归真的意境，拙朴之美，淡雅之极致也。
49、 沉鱼落雁。“沉鱼落雁”和“闭月羞花”是中国古典美学所揭示的一种美学境界。所谓“沉鱼落雁”的境界就是一种闲静优雅、自然从容的境界，不骄不躁，不慌不忙，落落大方，款款而来，恬淡静雅的风度，自由自在的气度，气定神闲，优哉游哉，这就是“沉鱼落雁”的意境，一种美的状态和意象。“闭月羞花”是指“月朦胧”、“花半开”的状态，这是中国古典美学所揭示的“含蓄之美”和“朦胧之美”。值得注意的是，所谓“沉鱼落雁”、“闭月羞花”的意境主要体现的是一种“生命之美”和“生态之美”，这给我们一个启发，美学原理和美学原则与生命的规律以及生态学原理是一致的，不符合生命法则和生态原理的美学就出现问题了。
50、 中国印章。“印章”是中国书法绘画中产生的一种独特的艺术。继承了甲骨文和钟鼎文的古老传统，“刻印”体现了一种极其古雅的艺术品味。“中国印章”集雕刻、绘画、书法于一体，一方印章凝聚了多少中国人的智慧，浓缩了多少中国文化！
51、 中华宝玉。中国人对“玉”的崇尚在全世界是独一无二的。“玉”的审美价值是多方面的，它是真善美的完整统一，是无比尊贵的象征，有道是“黄金有价玉无价”。把玉的属性和君子的秉性统一起来，美玉的纯洁无瑕和君子的高尚品行相一致，外柔内刚、温润坚毅，只有在“天人合一”的思想指导下才能够把“君子”和美玉统一起来。佩玉的传统成为中国人最古老的文化传统，这在新石器时代以来就未曾中断，这在《红楼梦》中的“贾宝玉”身上得到了生动地体现，一块宝玉蕴含着极其丰富的历史文化内涵。
52、 中华奇石。中国人钟情于石并欣赏奇石的传统在世界上是独一无二的。 “丑石”与“美玉”成为互相对应的一个审美体系。石以丑为美，美在那里呢？“瘦”、“皱”、“漏”、“透”就成为评判湖石的四个美学特征，这和美玉的圆润、光滑、精致、细密的特点是完全相反的。在中国古典园林中，一峰奇石，既丑且怪，既拙且朴，然而它却是一个山水园林的点睛之笔！这是一种不假雕琢的天然之美，它赋予人工园林一种自然情趣，这种审美趣味是一种超凡脱俗的艺术品味。
53、 中华瓷器。丝绸和瓷器成为唐宋以来中国最重要的出口产品，它给中国赢得了许多声誉。瓷器以景德镇为最，一块普通的泥土经过水火交融的锻炼，奇迹就出现了：光彩夺目，晶莹如玉，千姿百态，华美无比，这就是精美瓷器的艺术魅力。在瓷器的创造发明中，中国人把“女娲炼石”的神话变成了现实，化腐朽为神奇，化学变化和艺术创造相结合，人工之妙，造化之奇，常常会得到意想不到的艺术效果。如果把中国的瓷器工艺和意大利的玻璃工艺相比较，中国特色就显而易见。
54、 中国象棋。中国象棋是中国古代政治军事的一个缩影，是战争艺术和军事智慧的结晶，一炮一马，一兵一卒，纵横车车，运筹将相，进退生杀，相互制约，行军布阵，攻守应变，颇具人生智慧，表现出丰富的哲学思想。
55、 中国围棋。中国围棋是一种绝妙的发明创造，其中的艺术构思和思想内涵说明中国人具有超乎寻常的想象力和发明创造能力，体现了中国人非凡的智慧和博大的胸怀。圆形棋子主动，象征天道；方形棋盘主静，象征地道；正合“天圆地方”之意。一种棋子，色分黑白，理通阴阳，道法太极，有天地日月之象，有乾坤开合之妙，虚实进退，往来变化，刚柔相推，攻守相依，忽如龙争虎斗，忽如二龙戏珠，忽然硝烟四起，忽然风平浪静，忽然狭路相逢拼命厮杀，忽然天高地远各奔西东，春风得意者步步领先，海阔天空，任意驰骋。然而棋逢对手，岂可大意？一时失手则处处被动，步步紧逼，节节败退，所谓一着不慎，满盘皆输！虽然，高手自有妙着，断腕“弃子”亦可扭转乾坤、起死回生，以小败而获大胜，不亦快哉！围棋对弈，有“气”则生，无“气”则亡。高手相遇，最终胜负取决于空间实地大小与先后手，不是你死我活的较量，而是境界高低、胸怀大小的呈现。围棋是“神仙棋”，一番“手谈”晤对，比赛的是棋手的风度和修养，眼光之远近，气量之大小，最高境界的对弈是人生的感悟和超越，而不在于简单的得失输赢。这就印证了传说中尧帝发明围棋的意图：修身养性，陶冶情操，涵养道德，培育精神。
56、 中华武术。武器的最初发明是人类文明的一个重大进步，然而，在武器的使用过程中却出现了问题：当武器被人们用于自相残杀，武器就成了凶器。在厮杀格斗中出现的各种武器，不是为了对付野兽，而是为了杀死自己的同类。如何化解这个矛盾，这就有了“化干戈为玉帛”的思想。“止戈为武”的思想是中华武术的基本信念。把防身抗暴和修身养性相结合，化残暴为吉祥，化戾气为和气，化敌为友，化险为夷，于是，刀枪剑戟，戈矛棍棒，这些杀生的凶器演变成了养生的法宝，“十八般武艺”都成了健身养生的艺术。“峨眉剑”、“少林刀”，经过中华武术的改造，刀光剑影和枪棒拚杀成了一种祥和的艺术境界，这不是一件很神奇的事情吗？至于中华武术的最高境界，武器反而成为多余的累赘，“太极拳”、“八卦掌”都不需要武器，它是一种生命的艺术和思想的升华，其中的人生感悟蕴含着中国古代哲学的高超智慧，高深莫测，诚不足以为外人道也。
57、 饮食文化。中国饮食文化不是一般的饮食文化，是受儒家文化和道家文化深刻影响的饮食文化，中国饮食文化是科学性、艺术性和思想性的高度统一，其中的科学内涵、思想内涵和文化艺术内涵是极其丰富的。孔子说：“食不厌精”，这是对中国饮食文化最好的注解。中国饮食文化是中国文化的基础和源头，反映了中国文化的基本精神和特殊性质。“调和五味”是中国烹调技术的基本指导思想，由于烹调过程中需要平衡阴阳、调和五味，其中的道理和治理国家是一样的，老子说：“治大国若烹小鲜”，把饮食文化和政治文化统一起来说明了中国文化的综合性与调和性，实际上，中国饮食文化已经融会了中国传统文化的各个方面。首先，中国饮食文化的科学性非常重要。试想一下，在油、盐、酱、醋、糖、酒的化学处理之后，在姜、葱、蒜、花椒。
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金秋十月，国旗招展，举国同庆。今天全国各族人民满怀喜悦，迎来了中华人民共和国54岁生日；大江南北的中华儿女都在尽情高歌，为古老而年轻的祖国深深祝福！
今年国庆，万象更新，非同寻常。回首春夏之交，正当全国人民意气风发地为实现全面建设小康社会的宏伟目标而奋斗的时刻，我国遭遇了一场突如其来的非典疫病灾害。面对这场严峻考验，全国人民团结一心，和衷共济，共克时艰，大力弘扬伟大民族精神，坚持一手抓防治非典这件大事不放松，一手抓经济建设这个中心不动摇，夺取了防治非典工作的阶段性重大胜利，保持了经济较快增长的良好势头。经历风雨，又见彩虹。抗击非典的斗争，极大提高了我国人民战胜困难的勇气和能力，增强了中华民族的凝聚力。
伟大祖国，经济发展，政治稳定，社会进步，民族团结，展现新气象，昭示好前景。本世纪头20年，对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，是全国人民新世纪新阶段的奋斗目标。实现这个宏伟目标，符合全国各族人民的共同心愿和根本利益。落后就要挨打，财大才能气粗。集中力量全面建设小康社会，使我国形成发达的生产力，这是中国特色社会主义事业兴旺发达的物质基础，是我们在日益激烈的国际竞争中掌握主动的物质基础，也是国家繁荣富强、人民安居乐业和社会长治久安的物质基础。无论在什么情况下，我们都要集中精力，心无旁骛，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，紧紧扭住经济建设这个中心不动摇，不断增强我国的综合国力，奋力开创改革开放和现代化建设新局面。
“三个代表”重要思想是为了人民、代表人民、造福人民的理论。“三个代表”重要思想是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。全面建设小康社会，是学习贯彻“三个代表”重要思想的最好实践，也是对学习贯彻“三个代表”重要思想成效的最好检验。“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民，学习贯彻“三个代表”重要思想必须以最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点。能不能落实立党为公、执政为民这个本质，是衡量有没有真正学懂、是不是真心实践“三个代表”重要思想最重要的标志。我们决不能把“三个代表”重要思想庸俗化、随意化、标签化、招牌化，一定要始终牢牢把握立党为公、执政为民这个本质，真正为民谋利，为民造福。
近一年来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，千方百计扩大再就业，千方百计增加农民收入，出台许多便民利民的措施，做了大量亲民爱民的工作。人民为有这样的党风政风而欢欣，祖国为有这样的党风政风而自豪。新中国成立54年来特别是改革开放20多年来，我国生产力水平有了很大提高，综合国力明显增强，人民生活不断改善，社会主义现代化建设取得巨大成就。但是，越是在形势好的情况下，我们越要清醒地看到，我国仍处在并将长期处在社会主义初级阶段的基本国情，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是社会的主要矛盾。我们一定要有紧迫感和使命感，大力转变作风，狠抓求真务实。
中国的进步和发展奔腾向前，浩浩荡荡，势不可挡。我们伟大的祖国已经走过了五千年的历程。在五千年的历史长河中，中国人民以自己的聪明才智和卓越创造，为人类文明作出了不可磨灭的贡献。我们坚信，勤劳勇敢智慧的中国人民，在全面建设小康社会这一前无古人的伟大实践中，一定能够万众一心，奋发图强，勇往直前地朝着宏伟目标阔步迈进，光荣完成时代赋予的崇高使命，把我国早日建设成为富强民主文明的社会主义现代化国家。
祖国在我心中
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，从《诗经》中“坎坎代擅”的江边，到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界；从郦道元的《水经注》，到苏东坡的《大江东去》，我看青藏高原脉动的祖国；看黄土高坡起伏的祖国；看烟花苍茫，千帆竞发，百舸争流的祖国；看群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的祖国。
在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……
我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过！
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……
给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出！
这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。
爱国演讲-我的祖国
中华民族是一个历史悠久的民族，创造了璀璨的文化。在汉唐等时期，我们祖国曾经是世界上最文明、最强大的国家。但是，由于近代国家政治腐败，闭关自守，导致了国家国力衰微。1949年，毛泽东带领中国人民获得了民族的解放，邓小平为中华民族的振兴绘制了宏伟的蓝图，在中国共产党的领导下，经过改革开放的二十多年建设，我国经济高速发展，国家实力日益增强，人民生活水平迅速提高，祖国变得更美好!
香港、澳门本是我国神圣不可侵犯的领土，但是由于清政府的软弱无能，他们离开了祖国妈妈；在1997、1999年，他们相继回到祖国母亲的怀抱；嫦娥奔月是我们先辈们几千年前的伟大梦想，这个梦想在“神州5号”载人飞船载着杨利伟进入太空以后，已经在逐步实现。同时，我们成功的战胜了1998年的特大洪水；成功的加入WTO；成功申奥；成功的抗击了“非典”和“禽流感”等。这一系列成功，证明了今天我国的强大实力。中华民族像一个巨人，屹立世界在东方。
从清末的被蹂躏到现在的发展蒸蒸日上，是无数的中华儿女抛头颅、洒热血、前仆后继、不懈努力换来的，来之不易啊。他们开创了祖国的今天，我们要造就祖国的明天。为了实现我们的光荣使命，我们必须努力学习，用最先进的科学技术和人类的灿烂文化武装自己，学好建设祖国的本领；明天在自己的工作岗位上为祖国建设贡献聪明才智，让祖国明天更美好。
长江后浪推前浪，一代更比一代强。我坚信，在我们的不懈努力下，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天更美好。
歌颂祖国演讲稿-腾飞吧,祖 国
敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和五十三年缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题:祖国母亲！
我们以《诗经》关睢的歌喉；以屈原《橘颂》的音韵；以古风与乐府、律诗与散曲；以京剧与秦腔、梆子与鼓词唱您历史恢宏岁月的辉煌，唱响您壮丽的山河亮丽的风景。
我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》唱响您不屈的脊梁与骨气，唱响您不屈的尊严与神圣。
我们以瞿秋白手中的那束野花；以方志敏身上的那份清贫；以杨靖宇腹中的那些草根；以刘志丹胸前的那块补丁；以焦裕禄窗前的那盏油灯；以孔繁森雪原上留下的那串脚印，唱响您的坚韧与顽强，唱响您的灵魂与精神。
亲爱的祖国，让我们以采薇采茶采桑的手，编织彩灯云锦；让我们以喊江喊海的喉咙，在金黄季节里黄金般的早晨，唱响国歌和飘扬的五星红旗，唱响千百年来朝朝暮暮澎湃的激情。
黄河猛、长江壮、泰山雄、昆仑莽，万里山河浩浩荡荡从天安门前走过，走过一队队雷锋，走过一队队徐洪刚，走过一队队李向群，走过一队队方红霄——走出中国人民最风流最风光最风情的步伐;走出中华民族最壮观最壮美的方阵！仰望蓝天，“神州飞船”，太空穿梭；俯瞰大地、三峡工程，旷世神奇。
亲爱的祖国，五千年的蕴涵和积淀，五十三年的扬弃和继承，一个东方巨人到了可以说“不！”可以发言的时候。您聚集当今世界上最多最广最大的人气和景气，不管风吹浪打胜似闲庭信步，和平与发展是您热切表达的心声！您不卑不亢不躁不惊，以坦荡豁达和深邃、闲静，阔步在新世纪的黎明！在“十六大”的东风劲吹中，新一代的中国领导人正继往开来带领着中华民族走向新的辉煌。
今年国庆，万象更新，非同寻常。回首春夏之交，正当全国人民意气风发地为实现全面建设小康社会的宏伟目标而奋斗的时刻，我国遭遇了一场突如其来的非典疫病灾害。面对这场严峻考验，全国人民团结一心，和衷共济，共克时艰，大力弘扬伟大民族精神，坚持一手抓防治非典这件大事不放松，一手抓经济建设这个中心不动摇，夺取了防治非典工作的阶段性重大胜利，保持了经济较快增长的良好势头。经历风雨，又见彩虹。抗击非典的斗争，极大提高了我国人民战胜困难的勇气和能力，增强了中华民族的凝聚力。
伟大祖国，经济发展，政治稳定，社会进步，民族团结，展现新气象，昭示好前景。本世纪头20年，对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，是全国人民新世纪新阶段的奋斗目标。实现这个宏伟目标，符合全国各族人民的共同心愿和根本利益。落后就要挨打，财大才能气粗。集中力量全面建设小康社会，使我国形成发达的生产力，这是中国特色社会主义事业兴旺发达的物质基础，是我们在日益激烈的国际竞争中掌握主动的物质基础，也是国家繁荣富强、人民安居乐业和社会长治久安的物质基础。无论在什么情况下，我们都要集中精力，心无旁骛，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，紧紧扭住经济建设这个中心不动摇，不断增强我国的综合国力，奋力开创改革开放和现代化建设新局面。
“三个代表”重要思想是为了人民、代表人民、造福人民的理论。“三个代表”重要思想是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。全面建设小康社会，是学习贯彻“三个代表”重要思想的最好实践，也是对学习贯彻“三个代表”重要思想成效的最好检验。“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民，学习贯彻“三个代表”重要思想必须以最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点。能不能落实立党为公、执政为民这个本质，是衡量有没有真正学懂、是不是真心实践“三个代表”重要思想最重要的标志。我们决不能把“三个代表”重要思想庸俗化、随意化、标签化、招牌化，一定要始终牢牢把握立党为公、执政为民这个本质，真正为民谋利，为民造福。
近一年来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，千方百计扩大再就业，千方百计增加农民收入，出台许多便民利民的措施，做了大量亲民爱民的工作。人民为有这样的党风政风而欢欣，祖国为有这样的党风政风而自豪。新中国成立54年来特别是改革开放20多年来，我国生产力水平有了很大提高，综合国力明显增强，人民生活不断改善，社会主义现代化建设取得巨大成就。但是，越是在形势好的情况下，我们越要清醒地看到，我国仍处在并将长期处在社会主义初级阶段的基本国情，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是社会的主要矛盾。我们一定要有紧迫感和使命感，大力转变作风，狠抓求真务实。
中国的进步和发展奔腾向前，浩浩荡荡，势不可挡。我们伟大的祖国已经走过了五千年的历程。在五千年的历史长河中，中国人民以自己的聪明才智和卓越创造，为人类文明作出了不可磨灭的贡献。我们坚信，勤劳勇敢智慧的中国人民，在全面建设小康社会这一前无古人的伟大实践中，一定能够万众一心，奋发图强，勇往直前地朝着宏伟目标阔步迈进，光荣完成时代赋予的崇高使命，把我国早日建设成为富强民主文明的社会主义现代化国家。
祖国在我心中
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，从《诗经》中“坎坎代擅”的江边，到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界；从郦道元的《水经注》，到苏东坡的《大江东去》，我看青藏高原脉动的祖国；看黄土高坡起伏的祖国；看烟花苍茫，千帆竞发，百舸争流的祖国；看群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的祖国。
在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……
我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过！
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……
给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出！
这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。
爱国演讲-我的祖国
中华民族是一个历史悠久的民族，创造了璀璨的文化。在汉唐等时期，我们祖国曾经是世界上最文明、最强大的国家。但是，由于近代国家政治腐败，闭关自守，导致了国家国力衰微。1949年，毛泽东带领中国人民获得了民族的解放，邓小平为中华民族的振兴绘制了宏伟的蓝图，在中国共产党的领导下，经过改革开放的二十多年建设，我国经济高速发展，国家实力日益增强，人民生活水平迅速提高，祖国变得更美好!
香港、澳门本是我国神圣不可侵犯的领土，但是由于清政府的软弱无能，他们离开了祖国妈妈；在1997、1999年，他们相继回到祖国母亲的怀抱；嫦娥奔月是我们先辈们几千年前的伟大梦想，这个梦想在“神州5号”载人飞船载着杨利伟进入太空以后，已经在逐步实现。同时，我们成功的战胜了1998年的特大洪水；成功的加入WTO；成功申奥；成功的抗击了“非典”和“禽流感”等。这一系列成功，证明了今天我国的强大实力。中华民族像一个巨人，屹立世界在东方。
从清末的被蹂躏到现在的发展蒸蒸日上，是无数的中华儿女抛头颅、洒热血、前仆后继、不懈努力换来的，来之不易啊。他们开创了祖国的今天，我们要造就祖国的明天。为了实现我们的光荣使命，我们必须努力学习，用最先进的科学技术和人类的灿烂文化武装自己，学好建设祖国的本领；明天在自己的工作岗位上为祖国建设贡献聪明才智，让祖国明天更美好。
长江后浪推前浪，一代更比一代强。我坚信，在我们的不懈努力下，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天更美好。
歌颂祖国演讲稿-腾飞吧,祖 国
敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和五十三年缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题:祖国母亲！
我们以《诗经》关睢的歌喉；以屈原《橘颂》的音韵；以古风与乐府、律诗与散曲；以京剧与秦腔、梆子与鼓词唱您历史恢宏岁月的辉煌，唱响您壮丽的山河亮丽的风景。
我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》唱响您不屈的脊梁与骨气，唱响您不屈的尊严与神圣。
我们以瞿秋白手中的那束野花；以方志敏身上的那份清贫；以杨靖宇腹中的那些草根；以刘志丹胸前的那块补丁；以焦裕禄窗前的那盏油灯；以孔繁森雪原上留下的那串脚印，唱响您的坚韧与顽强，唱响您的灵魂与精神。
亲爱的祖国，让我们以采薇采茶采桑的手，编织彩灯云锦；让我们以喊江喊海的喉咙，在金黄季节里黄金般的早晨，唱响国歌和飘扬的五星红旗，唱响千百年来朝朝暮暮澎湃的激情。
黄河猛、长江壮、泰山雄、昆仑莽，万里山河浩浩荡荡从天安门前走过，走过一队队雷锋，走过一队队徐洪刚，走过一队队李向群，走过一队队方红霄——走出中国人民最风流最风光最风情的步伐;走出中华民族最壮观最壮美的方阵！仰望蓝天，“神州飞船”，太空穿梭；俯瞰大地、三峡工程，旷世神奇。
亲爱的祖国，五千年的蕴涵和积淀，五十三年的扬弃和继承，一个东方巨人到了可以说“不！”可以发言的时候。您聚集当今世界上最多最广最大的人气和景气，不管风吹浪打胜似闲庭信步，和平与发展是您热切表达的心声！您不卑不亢不躁不惊，以坦荡豁达和深邃、闲静，阔步在新世纪的黎明！在“十六大”的东风劲吹中，新一代的中国领导人正继往开来带领着中华民族走向新的辉煌。
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我最讨厌写作文了
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