Question

对联与楹联的区别？

我要的是一些用法,使用上上网区别.

Answer 1

1、作法不同

楹联的作法是根据作者自己的思想感情而撰写，叫创作，或者去搜集古代诗词文献中的对偶句，这就叫集句，创作楹联必须注意，上下两联切忌合掌，也不去用两句联语去讲同一个意思。

致于词的对偶，可以名词对名词，动词对动词，形客词对形容词，是虚词对虚词的方法。

对联来说，是文人墨客流传下来到了社会阶层，重要的原因，就是文字精炼，短小精悍，便于传播，语言致精华，人各角度来赞美，新人新事，风景山水，鸟语花香所概括，产生一种独特的诗中之诗，把自己所需要的构想，经过周密考虑，用几个字到十几个字出来使句子完美。

2、运用场景不同

楹联又称为对子，多用于春节时期。

对联只不是用于春节作对子，它广泛用运到婚丧喜庆，也进入了茶楼酒吧，客厅门庭，事企业单位，名胜古迹，佛殿书院，神坛庙宇，画阁方圆，乃至风雨亭边，也出现在门柱，堂柱，桥墩，碑坊和石崖上。

3、楹联比对联本义范围更广

楹联一定是对联，而且现在已泛指对联；基于本义，对联不一定是楹联，因为楹联必须是挂出或贴出的（但现在两者已经通用）；诗词中的对仗语句不能称为楹联，只能称为对联。

4、楹联比对联词性要求更严肃

楹联要求词性一致，上下联句法结构的对应位置用词的词类属性要相同，而对联就更加要求简约。

5、结构要求不同

楹联要求结构对应。联文用词的构成、词义的配合、修辞的运用，上下联要对应平衡。

对联则要求的较随和一些。

Answer 2

不少人认为“对联”跟“楹联”是一回事，其实不然。简单打个比方，对联相当于“造句”，而楹联则是“作文”。过去为了提高学习兴趣，有人编了“对联故事”，其趣味性、语文性强，但文学性较弱。就是过分渲染语言技巧，陷进去深了，就以为会玩“文字游戏”才是高水平。 楹联是汉语言的一种表达形式，只有达到一定的文学性才能算作艺术，否则也只能是文字匠，如同美术字写得再好，也不能算书法家一样。“楹联”一词的产生，显然是为了区别于“对联”。“楹”是柱子，“楹联”是可以挂出来欣赏的对联，与“对联”有雅俗之分。 写楹联跟玩对联全然不同。玩对子是在别人出了上联，已经定下某个格调、格式后，你去附和，其游戏成分是为主导，失去了自由创作的意义。楹联则是在特定的情境下，作者依靠自己的学识，抒发独特的情感而创作的作品，其过程跟古体诗词的创作相仿。玩对联是找乐，也会有较强的生活实用性，写楹联则更注重其美学意义。 对联强调严格的“对仗工整”，如同小学生用米字格练习写毛笔字；而楹联则经常跳出框子，不受“工整”的限制，只把思想情感放在第一位，仿佛草书不再受楷体约束一样。楹联主要品味的不再是词的对仗，而是其文学内涵。 当然，学楹联是从学对联开始的，这跟学作文是从造句开始一样。在懂得了对联的规则和技法之后，就要写“作文”了，不能老沉湎于字词的奇巧对仗上，否则也只能把对联当作娱乐工具，进入不到楹联阶段。话又说回来，学会造句并不表示就会写出好作文来，不是所有会对对联的人都会写好楹联，毕竟优秀楹联属于艺术范畴，它与作者的学养直接相关。 海为龙世界；云是鹤家乡。 这是对联。没什么内涵，通用性很强，可以随便挂，是装饰品。 海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；浮云长，长长长，长长长消。 这是北戴河孟姜女祠楹联，其实还是玩文字技巧的对联，文学性不强，跟孟姜女主题没有联系，就是好玩而已。 四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。 这是岳阳楼楹联。将其景与《岳阳楼记》的主题相结合，解读了岳阳楼出名的原由，给人以联想和精神境界的升华。不能挂到别处去，有其独特性。 松声、竹声、钟磬声，声声自应；山色、水色、烟霞色，色色皆空。 这是武夷山石湖涧楹联。最后一句“色色皆空”，把本来只是玩技巧的对，一下子提升了档次，出现哲学思考，表现出楹联的特点。 这些联的区别，一眼就能看出来。若论对仗工整，自然是对联；若论文学意境，两者就有天壤之别了。

Answer 3

广义上来说是一样的，都是指对联。狭义上来说，楹联更偏指门上的对联，不过现在一般不作如此区分。

Answer 4

不少人认为“对联”跟“楹联”是一回事，其实不然。简单打个比方，对联相当于“造句”，而楹联则是“作文”。

Answer 5

对联通称包括多种:春联(欢庆春节对联)俗对(通俗对联)楹联(旧时贴庙宇、寺院楹柱上对联)婚联(祝贺新婚对联)寿联(祝贺寿辰对联)集句联(把古文、诗词对偶句凑集而成对联)等