人不可貌相海水不可斗量是什么意思
“人不可貌相，海水不可斗量”的意思是：比喻不能只根据相貌、外表判断一个人，如同海水是不可以用斗去度量一样，不可根据某人的相貌就低估其未来。
陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？
【译文】陛下，不能只根据相貌、外表判断一个人，如同海水是不可以用斗去度量一样。如果爱风姿卓越的人，如何捉住妖怪啊？
扩展资料
1、《西游记》第六十二回剧情介绍
祭赛国乃西邦一国, 国中有一金光寺, 寺内宝塔祥云笼罩夜放霞光, 故有四夷朝贡。数年前子时突然下了一场血雨, 宝塔被污, 塔内佛宝被盗。
祭赛国附近有一乱石山, 山里有一潭曰碧波潭, 潭中居住着万圣龙王。其外甥九头鸟偷走了舍利子。
唐僧师徒路过宝塔，见其破败，遂扫塔，至顶层遇鲤鱼精奔波尔霸，引出舍利子被盗一事，经悟空挑战九头鸟，找回舍利子，大赦当初被诬陷的僧侣。
2、《西游记》创作背景
唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
《西游记》的作者明代人吴承恩生活在明代的中后期，社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。
这句话的主要意思就是人不能从表面上去评价一个人，就好像海水不能凭我们的盛水工具去度量一样，以貌取人古往今来都是人的一个陋习，而且大部分人确实也都是这样的，即使在今天很多人也都是以貌取人的，其实这种现象并不能说是完全不对，最起码一个正常的优秀的人通常都是在在意自己的外表的，但是中国古人之所以告诫我们不要这样做的主要原因之一就是很多绝顶的高人，一般情况下可能不能光看外表，也同样提醒着我们在日常与人交往当中应该尽量谨慎一些，毕竟小心驶得万年传，而且这样做的好处还有以下几种：
1、让人觉得非常有素质
首先如果我们能够做到不以貌取人的话，会直接让很多人觉得我们这个人非常有素质，也非常有修养，因为古往今来都是非常有素质的人才会做到不以貌取人，也会做到以礼相待，这样至少会让别人觉得我们是一个从小被高等教育所教育到大的人。
2、远离危险
相信大家都听说过仁者无敌这句话，其实仁者无敌这句话并不是说只要我们够仁义了就真的没有敌人了，而是没有人愿意与比较仁义的人做敌人，就比如说如果你能做到不以貌取人的话，那么很多人都会同样尊敬你，这样我们也可以远离危险，可以说是一种保身的策略。
3、容易得到高人相助
很多脾气古怪的高人都非常喜欢与众不同的人，所以在大部分人都以貌取人的情况下，我们却可以做到不以貌取人，这一方面体现了我们的素质，另一方面也容易得到高人的相助，而且有些公司里面的高层管理人员都特别喜欢与与众不同的人来往，想要提拔人的时候也会考虑这方面的问题。
意思是如同海水是不可以用斗去度量一样，不可根据某人的相貌就低估其未来。这个世界上有的人长得很漂亮、很帅，有的人长得很一般，有的人长得很丑。但长得丑的人可能很有知识，有能力。所以这句话是比喻不能只根据相貌、外表来判断一个人，就像海水是不可以用斗去测量一样。
这里的“斗”指的是测量容量的器具，就像我们不能用斗测量海水有多少，也不能根据一个人的相貌就低估他的能力。
例如：一个人相貌长得很普通，可是他却会说五门外语，真是人不可貌相，海水不可斗量啊。
再例如：阿里巴巴的老总马云，长得真的很一般，甚至可以说很难看，开始别人看到他的长相，没有人觉得他会成功，可是后来他的事业非常成功，这就是典型的“人不可貌相，海水不可斗量”。
出处：《西游记》：第一十一回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？
扩展资料：
古代卖油郎秦重爱上有名的妓女花魁娘子，他很痴情。花魁也很喜欢他，为了筹集一夜十两银子的宿费，他拼命节俭积聚，连银铺的伙计也发感慨真是人不可貌相，海水不可斗量。后来花魁跳出妓院火坑，嫁给秦重做妻子，两人恩爱一辈子。
明冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：人不可貌相。相学中指看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行，即相心与相德。
参考资料来源：百度百科-人不可貌相，海水不可斗量
【出处】《西游记》第六十二回——明·吴承恩
陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？
【译文】陛下，不能只根据相貌、外表判断一个人，如同海水是不可以用斗去度量一样。如果爱风姿卓越的人，如何捉住妖怪啊？
扩展资料
1、《西游记》第六十二回剧情介绍
祭赛国乃西邦一国, 国中有一金光寺, 寺内宝塔祥云笼罩夜放霞光, 故有四夷朝贡。数年前子时突然下了一场血雨, 宝塔被污, 塔内佛宝被盗。
祭赛国附近有一乱石山, 山里有一潭曰碧波潭, 潭中居住着万圣龙王。其外甥九头鸟偷走了舍利子。
唐僧师徒路过宝塔，见其破败，遂扫塔，至顶层遇鲤鱼精奔波尔霸，引出舍利子被盗一事，经悟空挑战九头鸟，找回舍利子，大赦当初被诬陷的僧侣。
2、《西游记》创作背景
唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
《西游记》的作者明代人吴承恩生活在明代的中后期，社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。
编辑于 2019-08-22
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：比喻不能只根据相貌、外表判断一个人，如同海水是不可以用斗去度量一样，不可根据某人的相貌就低估其未来。
【出处】《西游记》第六十二回——明·吴承恩
陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？
【译文】陛下，不能只根据相貌、外表判断一个人，如同海水是不可以用斗去度量一样。如果爱风姿卓越的人，如何捉住妖怪啊？
扩展资料
1、《西游记》第六十二回剧情介绍
祭赛国乃西邦一国, 国中有一金光寺, 寺内宝塔祥云笼罩夜放霞光, 故有四夷朝贡。数年前子时突然下了一场血雨, 宝塔被污, 塔内佛宝被盗。
祭赛国附近有一乱石山, 山里有一潭曰碧波潭, 潭中居住着万圣龙王。其外甥九头鸟偷走了舍利子。
唐僧师徒路过宝塔，见其破败，遂扫塔，至顶层遇鲤鱼精奔波尔霸，引出舍利子被盗一事，经悟空挑战九头鸟，找回舍利子，大赦当初被诬陷的僧侣。
2、《西游记》创作背景
唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
《西游记》的作者明代人吴承恩生活在明代的中后期，社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。
编辑于 2019-08-22
