Question

如何调伏嗔心

Answer 1

可以根据«了凡四训»中对于改过的指导，总结出三种治嗔的方法。

第一种是从事上改:譬如以前发怒骂人，现在告诉自己要戒除不再发怒了。这是就所犯的事情而将它改掉。但是，这只是从外在来勉强约束，会比从根本上自然地改过，还要难上百倍。而且犯过的根源仍然存在，东边勉强把它消灭后，西边却又冒了出来，实在不是彻底扫除干净的方法。

第二种方法是从理上改: 如以前喜欢发脾气，就应该想到：每个人都会有短处，这在情理上来说，本来就应该加以怜惜、原谅。若有人违反情理来冒犯我，那是他自己的过失，跟我有何关联呢？这本来就没有什么可怒的。还要想到，天下并没有自以为是的英雄豪杰，也没有怨恨别人的学问。如果所做的事情不能称心如意，那都是自己的德行修得不好，涵养还是不足，感动人的力量还不够。
这些都应该自我反省，对于各种外来的毁谤与伤害，都将成为磨炼我们、成就我们的助缘。因此，我们要欢喜地接受这种赐教，还有什么可以发怒的呢？再者，别人的毁谤说得像火焰熏满天空，也只不过像痴人般地拿着火把，想要焚烧虚空一样，最后将会自己熄灭、停止的。若是听到毁谤就动了怒气，虽然费尽心思，努力为自己辩护，但这就像春天的蚕儿吐丝作茧一样，只会将自己缠缚住。所以，发怒不但对自身没有好处，而且还会有害处。这种道理若能够明白，过失自然就会停止，不会再违犯。

第三种是从心地上改，也是最根本而有效的方法。只要能够一心一意地修行说慈爱语、持慈悲心，做好事，时时观照自己的心思，等到正大光明的心念涌现，形成了你新的有力串习，那么自然就不会被偏邪的恶念如嗔怒所沾染。从心地上治嗔，要点在于对于过去和正在现起的善恶果报持正念然后如理作意。已经或正在发生的果报是过去业的成熟，但是我们经受坏的果报（人，事）和对该果报回以嗔恨心甚至加以行持不善业之间则没有必然的联系。如果改变不好的串习，面对善恶果报都能坚持正念行持善行，那么未来不但会有好的串习，果报也会越来越好。
如果你遇到让你生气愤怒或者沮丧的人或事情，刚好可以修习忍辱和慈悲，忍辱和慈悲是今生来世获得诸多圆满亲朋眷属的起因。惹你生气的人用伤害他自己的代价来为你提供一个可以修忍辱的机会，某种程度上应该感激他。如果你接受了机会修了一次忍辱，你是为自己积累了福德资粮的。所以当你发现有违缘应该觉得高兴而不要太烦恼。每个违缘都是你修习菩提心的机会，菩提心的功能就是转烦恼为菩提，不间断而且快速的积累资粮。如果修习得当，长期串习，嗔心会转成慈心，违缘也会逐步变成善缘的，能够利益到的众生也会越来越多