说说大家都为什么焦虑
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引起焦虑的因素有很多,工作生活压力大、过度追求完美、心理不平衡,患得患失之苦、求而不得之苦、身体不适等都可能引起焦虑。我看过一本心理学自助书籍叫《走出焦虑风暴》,宁波出版社,专门探秘焦虑的,内容丰富,我复制几段书籍中的观点,参考看看:
其实焦虑的本质是恐惧和不安,是一种失落的情绪和最原始的自我价值体系与客观世界不断发生碰撞后因持续受挫而形成的否定性的自我压抑。
然而,此书重点要谈的不是那些因为欲求太高或求而不得所产生的正常焦虑情绪,而是那些在瞬间可以让心灵坠入惊惧或苦难的沼泽地的各式灾难性联想。它们是极端焦虑情绪的浓缩标本,也是人类烦恼中最强烈的一种;它们是一种条件反射的莫名冲动,其本质是一种强烈的不安感,且有时候不需要任何理由;它们就是心魔的主宰,若不能找到应对它的科学策略与安心哲学,这些苦痛的心灵就很难看见希望,只能不断地内耗。
最根本的原因是对这“颗”心了解太少
在我看来原本人的出生本来就带着一股纯净神圣的能量来到这个地球上,但是在其生命的旅途中渐渐被各种恐惧的教育污染了,逐渐忘记了自己生命能量的源头,忘记了自己内在的声音,变得离“真我”越来越远。原本纯净喜悦的能量在长期压制的教育下变成了“恐惧,强迫,焦虑,抑郁”等负向能量,它们慢慢地积累在我们的身体里,积累在我们无意识的心智里。
在我们大部分人内心深处,由于从小到大不合理的各种“恐惧”教育与不安的成长环境导致内心深处埋藏着一个机制,它只接受内心认为美好和舒适的经验(感觉),拒绝被知觉过程认为是丑陋和痛苦的经验。 由这个机制引起的极端心态,如灾难性思维,强迫性对立观念,恐惧性条件反射,患得患失,排斥苦受等。 而在系统的心灵疗愈中我们则要防止它们继续升起。这样做,不是因为它们是恶劣的,而是因为它们的强制性,因为它们把我们的心整个都接管过去,完全夺取了个体意识的注意力,它们令个体思绪在小圈子内旋转不息,让我们自己把自己一层一层的包裹起来,原先“自由的心”俨然被它们催眠了一般,恶作剧了一般,让我们与生动活泼的当下强行隔开厖 因此,我们是时候来勇敢的面对它们了,是时候让我们的心找到回“家”的路,而且最好就是在离家近的地方找。心导引相,心是行动的主因和先驱;以压制的心来行事,痛苦就尾随而至,如车随马行; 相被有定力的心引导,快乐就跟随而至,如影随着形。节选自《走出焦虑风暴》
其实焦虑的本质是恐惧和不安,是一种失落的情绪和最原始的自我价值体系与客观世界不断发生碰撞后因持续受挫而形成的否定性的自我压抑。
然而,此书重点要谈的不是那些因为欲求太高或求而不得所产生的正常焦虑情绪,而是那些在瞬间可以让心灵坠入惊惧或苦难的沼泽地的各式灾难性联想。它们是极端焦虑情绪的浓缩标本,也是人类烦恼中最强烈的一种;它们是一种条件反射的莫名冲动,其本质是一种强烈的不安感,且有时候不需要任何理由;它们就是心魔的主宰,若不能找到应对它的科学策略与安心哲学,这些苦痛的心灵就很难看见希望,只能不断地内耗。
最根本的原因是对这“颗”心了解太少
在我看来原本人的出生本来就带着一股纯净神圣的能量来到这个地球上,但是在其生命的旅途中渐渐被各种恐惧的教育污染了,逐渐忘记了自己生命能量的源头,忘记了自己内在的声音,变得离“真我”越来越远。原本纯净喜悦的能量在长期压制的教育下变成了“恐惧,强迫,焦虑,抑郁”等负向能量,它们慢慢地积累在我们的身体里,积累在我们无意识的心智里。
在我们大部分人内心深处,由于从小到大不合理的各种“恐惧”教育与不安的成长环境导致内心深处埋藏着一个机制,它只接受内心认为美好和舒适的经验(感觉),拒绝被知觉过程认为是丑陋和痛苦的经验。 由这个机制引起的极端心态,如灾难性思维,强迫性对立观念,恐惧性条件反射,患得患失,排斥苦受等。 而在系统的心灵疗愈中我们则要防止它们继续升起。这样做,不是因为它们是恶劣的,而是因为它们的强制性,因为它们把我们的心整个都接管过去,完全夺取了个体意识的注意力,它们令个体思绪在小圈子内旋转不息,让我们自己把自己一层一层的包裹起来,原先“自由的心”俨然被它们催眠了一般,恶作剧了一般,让我们与生动活泼的当下强行隔开厖 因此,我们是时候来勇敢的面对它们了,是时候让我们的心找到回“家”的路,而且最好就是在离家近的地方找。心导引相,心是行动的主因和先驱;以压制的心来行事,痛苦就尾随而至,如车随马行; 相被有定力的心引导,快乐就跟随而至,如影随着形。节选自《走出焦虑风暴》
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