说起李自成(又名李鸿基,李闯),大家肯定不会陌生,他是汉族人,出生于陕西榆林米脂县,但是,他却只过了30多岁就死了,但是他既不是死于被人故意,也不是自杀,而根据历史所了解他是被村民所误杀的。
李自成是一个非常有能力的人,他领导农民起义,并且推翻明朝,建立了大顺政权,不过却李自成死于清朝初期,在1945年5月17日去世的,那么,他又为什么会被村民误杀呢?其实,在1945年4月的时候,多尔衮率领他的八旗军与吴三桂联合兵力一起在山海关内外准备和李自成来一场战争。战争的最后就是李自成战败,随后他便选择退出北京,并且率领军队在去不同的省去进行抗击。然而,在他抗击的过程中,也就是1645年5月17日,李自成便在湖北通城元帝庙里遭到了村民姜大眼的误杀,随后他的尸体被秘密的掩埋了,在他死后,便出现了很多关于他的墓碑,但是正是由于这些墓碑的出现,所以才完成了到现在都有人怀疑他的死因到底是不是被误杀的。
到了如今,人们为了表示出自己省份的文化特色,后来他的墓碑就变成了四个,但是哪个真哪个假却不知道了,这些墓碑分别位于湖北通城县、通山县和湖南石门县夹山寺之后的第四个“闯王之墓”,正是因为这四个墓碑的不同,才造成了后人的各种李自成的死因到底是什么,其实他并不是被奸人所害,更不是自杀,而是被村民姜大眼所误杀。
关于老子怎么死的这一问题一直众说纷纭,有人说老死,也有人说是羽化成仙。
自缢说
自缢者自尽也,自己上吊而死。其根据是清军统帅阿济格向朝廷的奏报,奏报中说:“……自成窜走时,携随身步卒仅二十人,为村民所困,不得脱,遂自缢死。”但是后人认为,李自成久经沙场,果敢坚强,绝无自杀之可能。而且阿济格的说法,并非亲眼所见,故真实性甚低。
战死说
《通山县志》中的记载为:“九伯聚众杀贼首于小源口”;而《程氏宗谱》却是这样记载的:“剿闯贼李延于牛迹岭下”;没有一个地方明确指出,程九伯的确杀死了李自成,而只是说杀死了李延。那么李延又究竟是谁?李延和李自成又可能是什么关系?他们会不会是同一个人呢?
然而,在查阅了《米脂县志》《延安府志》等李自成家乡的史料后,发现记载李自成乳名和名字说法很多,却唯独没有延字。
误死说
误死即误伤致死。清初吴伟业《绥寇纪略》中说:李自成率二十骑到九宫山,他让将士留在山下,自己上山拜谒元帝庙。当地村民“疑以为劫盗”,在李自成跪拜元帝像时,被村民在身后用荷锸击伤头部,李自成当即昏倒“不能起”。这时村民一拥而上,“碎其首”而亡。村民搜其钱物时,发现“金印”,方知道杀错了人,“大骇,从山后逃去”。
搏斗死说
康熙年间费密撰写的《荒书》中说:“李自成率十八骑,由通山过九宫山岭”时,山民“闻有贼至,群登山击石,将十八骑打败。”李自成一人和山民程九伯赤手搏斗,程九伯不是对手,被李自成摔倒在地,并骑在程九伯身上,“抽刀欲杀之”。但刀被血渍又渗人泥浆;一时没拔出。正在这时,程九伯外甥金某,从背后以铲猛击李自成头部,即刻而亡。
夹山寺禅隐说
观点:1981年,湖南石门夹山寺发现一座古墓,考古人员发现墓主人奉天玉和尚违背僧规,按俗礼下葬,而葬俗又与本地葬俗不同,最后通过种种物证认为奉天玉和尚很可能便是李自成。
但疑点十分明显:在奉天玉夹山出家的历史中,奉天玉和尚与当地官员交往密切,而李自成“陕北口音,四十岁多一点,一只眼睛瞎了”的相貌特征相当明显,很容易暴露身份,这显然与他的身份有些不符。
青城归隐说
李自成亲族提出的观点
在青城镇苇茨湾村李文生家发现了一本抄修于康熙三年(1664年)的《李氏家谱》。经过考察研究,得出全新结论,李自成兵败后,化装为和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌,晚年的李自成就生活在附近的深山大沟里,并葬于龙头堡子山下