为什么牛顿晚年不信科学信神学了?
因为当牛顿进入晚年以后，想要活得更长久些，想要长寿，所以他就开始研究炼金术，对于那个时代想长寿就是信奉神学。
牛顿在1642年的圣诞节前一晚上出生了，出生在一个非常贫穷的农民家庭里，还是一个早产儿。出生时只有3磅重！接生婆和孩子的父母都非常担心他能否活下来。但是，后来谁也没有预料到这个看起来微不足道的小东西，日会竟成为了一位震古烁今的科学巨人！并且还活到了85岁的高龄！
很多人都不理解，明明牛顿自己是一个科学家为什么却相信神学。难道是晚期糊涂了吗？还是另有原因呢？要知道科学和神学几乎是两个对立的学科领域，而牛顿也是科学巨匠，晚年为什么会选择相信神学呢？这里涉及到牛顿一直在研究的一件事情上！晚年牛顿把自己的很多精力都投入到炼金术上面去，目的并不是我国古代的长生不老，而是为了发现世界的终结元素是什么！
其实牛顿是自己想要长寿，从而才开始研究炼金术的，达到长寿的效果。牛顿想通过炼金术来提炼出一种宇宙运行的根本元素！但是，很可惜的是耗尽了人力物力都没有成功！炼金术让其陷入了对科学的怀疑之中！从而转为了与科学对立面的神学去寻找答案！牛顿在1687年发表的论文《自然定律》里，对万有引力和三大运动定律进行了描述！这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础！
大致情形是牛顿青年时期很有才华，发现万有引力定律，奠定了现代物理学，发现宇宙轮，等等。牛顿首先是著名科学家，这是近现代国际社会坚贞不渝坚信的，世界著名的伟大人物，对世界的贡献无人能比。
"不信??信??”这种问法是有问题的，非黑即白，非此即彼，泾渭分明，哪有这样的事？
照这样说，神学家搞发明创造就一定代表他不信神学？科学家烧香拜佛就一定代表他很迷信（也许他只是寄托对祖先的缅怀，起到心理安慰作用，属于价值观的范畴）？信不信，得看他自己是如何说的，不是我们旁观者主观臆测。
所以这个问题，不能笼统的说信与不信的问题，科学和神学是一个非常大的概念，即便过去的“科学”，以我们今天的理论方法与科技手段，会发现里面有很多不科学的成分，反之，神学的存在，有其存在的社会基础，那是一种集体无意识，有信仰的价值。
所以，换句话说，科学家真正要摧毁的不是神学，而是过去的信仰价值体系，难就难在这里。
对此，我不想从认知的角度(未知总是大于已知)来阐述为何牛顿不信科学与神学，只想从另外的几点说明一下。
第一、弄清楚科学与神学的关系。很明显，二者可以相互并存，并非你死我活、有你无我的关系，哪怕时至今日，每个人都有宗教信仰自由，有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，你随便，爱信不信！至于牛顿信不信，信什么，我们别操那个心，那是他个人的事。
第二、学会用不同的角度看问题。你探讨的是科学，但是非科学怎么办？比如人的心理和情感，科学和理性很难解释清楚，所以要学会在不同角度、不同领域看问题，你才能欣赏其中的美来。记得电影《美丽心灵》里最后有一段话，是男主纳什（数学家、纳什均衡提出者，曾获诺贝尔经济学奖）跟他妻子说的，意思是他一辈子沉浸在数学和逻辑里（疯掉了），最后发现最大的逻辑是“爱”
牛顿一直是一个宗教徒,并不是通常人们想象的那样,牛顿开始研究科学,后来不行了,研究神学--错,他一直研究神学,只不过他不是通过圣经研究神学.
一天，不信神的天文学家哈雷（哈雷彗星的发现者）去老朋友牛顿的家里拜访，当他进到屋里后被一件宇宙行星的小模型（那个时候人类只发现了七、八个行星）所吸引。哈雷仔细的观察这个模型，七、八颗行星在上满发条后错落有致不停的运转着，真是稍微远一点不可，略微的近一丝不能，简直就是巧夺天工啊。不由的感叹--这是哪家工厂设计生产的呢？你快告诉我，我也想买一个，牛顿不紧不慢地说：“没有哪家工厂，它是自成的。”哈雷一听很生气。“你怎么能开这样的玩笑呢，这样完美的模型怎么可能是自成的呢？”牛顿很严肃地对哈雷说：“你看到这个小小的模型，就知道它必须是有智慧的人造作，而且还要上足发条才能够运转的东西，就不相信它是自成的。但是整个的太阳系的机制，比这复杂万倍，你怎么就可以相信它是自然形成的呢？”哈雷没有办法回答这个问题，他回去后认真的思考，研究了宗教，后来他也成为了一个有神论者。
其实牛顿、伽利略、哥白尼、克卜勒这四个最大的天文和物理学家都是研读圣经的，即使将死的时候都在祷告、读经、敬拜上帝，是很虔诚爱神、爱人的基督徒。达尔文年老的时候对一个名叫Lady Hope的苏格兰人说：“感谢上帝，直到今天没有让我沦落成为无神论者。”虽然他的有神论对纯正的基督徒来说不被接受，但至少他承认自己没有沦落成为无神论者。
这是一个很常见的问题，但实际上这个问题的表述就是有缺陷的。牛顿从来没有不信科学，也从来没有不信神学！
比较贴切的说法，是牛顿一生都对研究感兴趣，只是年轻时主要研究科学，年老时主要研究神学。我们现在看来可能觉得很滑稽，但在牛顿的时代（1643-1727），认为两者不矛盾是主流。更进一步地说，当时绝大多数人不知道科学是什么东西（能吃吗？），近代科学是伽利略、牛顿等人创造出来的。
当时绝大多数人是非常迷信的，什么事都祈求上帝的帮助，认为上帝会出手干涉各种事情，小到个人的身体健康、发财致富，大到国家的兴亡。而牛顿认为，上帝只是创造了自然规律，然后就撒手不管了，让这个世界按照自然规律去运行，就像上好了发条的钟表一样。在当时，这绝对是一种大逆不道的观点，教会是不能容忍的。
其实这个问题是错误的，因为牛顿一直都是一个狂热的宗教信仰者，而且他也没有不信科学。其实牛顿只是年轻的时候比较痴迷于科学研究，而后来年纪上来了他又开始沉迷于宗教了。他一直都很贯彻地既信神学又信科学。
一、科学家信奉宗教是很正常的事情
在牛顿所处的那个时代，教会的发展那叫一个迅猛。他们麾下的教堂和宗教学院开得多到跟我们今天的麦当劳和肯德基一样多。教会里的人也并不是目不识丁，他们不仅有学习读书写字，而且他们还渐渐形成了一些联盟甚至是协会，这就是大学的雏形。而当时的很多科学家本来是宗教里的知识分子，这就说明在他们的那个年代科学家们信奉宗教也正常，因为他们本来就出自宗教。
二、神学和科学是可以并存的
其实神学与科学在牛顿那个时代本来就是难舍难分的，因为神学的本质就是哲学，而哲学正是科学之母。在他们那个年代，科学之所以会兴起，归根结底还是为了满足宗教的需要，为了服务宗教。因此，神学不仅可以和科学并存，而且神学其实就是科学的妈妈。就拿牛顿后来痴迷的宗教里的炼金术来说，这作为最早的化学实验虽然好像看起来和神学搭不上边，但是在牛顿的实验中铜、铁与火就意味着维纳斯、战神和火神，这其实就是神学和科学的一种结合。
三、牛顿对于科学和神学都是十分信奉的
牛顿其实一直都很信奉神学，只不过他在人生的不同阶段所侧重的方面不一样。他在年轻的时候非常注重于科学的研究，但是他在中年的时候又开始想当一个炼金的术士了，于是又侧重于神学的研究。牛顿并没有不信科学信神学，他一直都很执着地既信科学又信神学。
可能牛顿想通过神学来证明一些之前他无法用科学解释的一些东西，而且他相信的神学跟我们平时说的神学还不是一个概念。
牛顿我们都知道是一个非常有名的科学家，他提出了三大定律，并且还发明了反射望远镜。但是到了晚年的时候，牛顿就开始相信了神学，所以很多人都感到不可思议。
实际上牛顿之前就相信神的存在，而且在当时的中世纪很多人为相信神的存在并试图去证明神的存在。甚至有些人还会对自然科学进行大量的研究和观察，而牛顿的做法其实也是类似的，他也是想通过探索自然科学，让大家对神和上帝有个更深刻的理解。
实际上牛顿在不断的研究和探索中发现大自然其实是有自己的一套规律。说的深奥一点就是其实上帝在对宇宙进行了把控，而且牛顿提出一些定律和观点，其实也是建立在神学的基础上的。
实际上也有很多科学家通过研究发现，牛顿相信神学其实还是有一定的道理的。因为世界上很多事情虽然能用科学的角度来解释，但是有些现象是无法用科学证实的。相反的，如果采用神学的观点来解释的话，反倒是非常合理的。而且牛顿相信的神学跟我们平时所谓的神学是不一样的。
所以牛顿晚年之所以会相信神学，或许是因为他想对世界有个更深刻的探索。毕竟科学角度来说的话，他已经基本看透了。但是神学对于牛顿而言，还需要进一步研究。
从他所直接回答的三大问题就可以看出（人来自哪儿，活着为了什么，死后去哪儿）可以说是站在最高的地方看待万物的，简单来说科学就是看山是山，哲学是看山不是山，他一直在追求真理，一直在解释什么时候哲学，但一直解释不通，而神学就是看山依旧是山，但此山非彼山，个人没有什么水平，胡乱喷两句，不喜勿喷
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