华佗，一直以来都被认做为中国古代的名医。但是在中国二十世纪六十年代，一代国学大师陈寅恪去世后，在他遗稿中竟然论述了华佗不是中国人，而是印度人。作为治学严谨的大师，他的论证是有依据，很大程度上说明华佗不是中国人。
其一，华佗行医使用的麻沸散，在古天竺就已经使用了很久，在那里叫做天竺胡药，其产生的时间要比麻沸散要早些。所以，在一定程度上说明，华佗可能不是中国人。但是这个依据只能作为参考。其二，天竺的药和罗汉连在一起读的发音和华佗十分相似。在语言上也可以一定程度的说明，华佗可能不是中国人，而极有可能是印度人。
其三，就是华佗治病的故事。在三国当中记载了华佗给广陵太守陈登治病的故事。华佗通过灌药，使陈登吐出几升虫子。这个治病过程和当时天竺的耆域十分相似。这个外科手术，两者很大的共同点。他们所处的年代是相同的，所以从这个方面也很大可能性的说明，华佗不是中国人。
陈寅恪大师的论证有道理，但是没有绝对的资料证明他不是中国人，我们也不敢认为华佗不是中国人。对于华佗是不是中国人，其实不是很重要。重要的是华佗，不论是中国人还是外国人，都值得我们去尊敬。他行医救人的医德永远值得我们每一个人去学习，值得我们每个人称赞。
华佗，一直以来都被认做为中国古代的名医。但是在中国二十世纪六十年代，一代国学大师陈寅恪去世后，在他遗稿中竟然论述了华佗不是中国人，而是印度人。作为治学严谨的大师，他的论证是有依据，很大程度上说明华佗不是中国人。
其一，华佗行医使用的麻沸散，在古天竺就已经使用了很久，在那里叫做天竺胡药，其产生的时间要比麻沸散要早些。所以，在一定程度上说明，华佗可能不是中国人。但是这个依据只能作为参考。其二，天竺的药和罗汉连在一起读的发音和华佗十分相似。在语言上也可以一定程度的说明，华佗可能不是中国人，而极有可能是印度人。
其三，就是华佗治病的故事。在三国当中记载了华佗给广陵太守陈登治病的故事。华佗通过灌药，使陈登吐出几升虫子。这个治病过程和当时天竺的耆域十分相似。这个外科手术，两者很大的共同点。他们所处的年代是相同的，所以从这个方面也很大可能性的说明，华佗不是中国人。
陈寅恪大师的论证有道理，但是没有绝对的资料证明他不是中国人，我们也不敢认为华佗不是中国人。对于华佗是不是中国人，其实不是很重要。重要的是华佗，不论是中国人还是外国人，都值得我们去尊敬。他行医救人的医德永远值得我们每一个人去学习，值得我们每个人称赞。
