修仙有几个等级？
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修真等级一般有12个境界分别是：筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫。
修真达到金丹期才算真正的修真者，能够御剑飞行了；达到元婴期后，就拥有者无尽的寿命，随着精劲能量的凝结，修炼出自己的紫府元婴，就可以达到灵魂不灭，还能改变一次自己的相貌和体型
到了出窍期，就能元神出窍神游天外了；而到了分神期，能利自己神识分成多份同时运用；合体期就是元婴和肉身合一，达到完全合一的时候，身体能够支持瞬移了，就意味着要进入下一个境界——大乘了。
修至大乘肉身不灭，神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，准备渡劫；渡劫期，修真者修行路上最大的一道槛，需要接受天劫的考验，渡劫万分凶险，说是九死一生都不过分。
如果侥幸成功渡过了天劫，那么就进入了修真者梦寐以求的仙界；少数渡劫不成兵解修成散仙，俗称地仙，需渡过九次天劫方能飞升仙界。
修真达到金丹期才算真正的修真者，能够御剑飞行了；达到元婴期后，就拥有者无尽的寿命，随着精劲能量的凝结，修炼出自己的紫府元婴，就可以达到灵魂不灭，还能改变一次自己的相貌和体型
到了出窍期，就能元神出窍神游天外了；而到了分神期，能利自己神识分成多份同时运用；合体期就是元婴和肉身合一，达到完全合一的时候，身体能够支持瞬移了，就意味着要进入下一个境界——大乘了。
修至大乘肉身不灭，神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，准备渡劫；渡劫期，修真者修行路上最大的一道槛，需要接受天劫的考验，渡劫万分凶险，说是九死一生都不过分。
如果侥幸成功渡过了天劫，那么就进入了修真者梦寐以求的仙界；少数渡劫不成兵解修成散仙，俗称地仙，需渡过九次天劫方能飞升仙界。
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我认为世俗的习武的武者划分是：外劲-内劲-化劲-先天-天人
外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。
虽然说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。
我认为比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：
练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、
筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、
金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、
元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、
化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、
炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、
合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、
大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）
仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境
外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。
虽然说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。
我认为比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：
练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、
筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、
金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、
元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、
化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、
炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、
合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、
大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）
仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境
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在下界，对于仙界的仙人统称真仙，但实际上仙人也分层次，分别是散仙、真仙、金仙、太乙、大罗、道祖。
下界大乘飞升仙界后，还算不得仙人，只有把体内的灵力转化为仙力后才算作仙人，但也仅仅是散仙，只有领悟某种法则之力的仙人才能叫真仙。从散仙升级到真仙比较难，故有“十仙九散”的说法。但想要领悟法则之力，也有一种取巧的方法，即成为某个地域的守护祖神，繁衍后代，借助此地人们的信念之力，修炼地祇化身，也可以领悟法则之力。但这是一种捷径，自然也有弊端，那就是会让体内的仙力变得驳杂浑浊，基本上就断了求仙之路，难以窥得金仙门径。而且借助信念之力领悟的法则，也只有在信徒所在地有用，出了自己的地盘就失效，有地域限制，故而被称为地仙。韩劳模修炼地仙化身只是为了积攒法力破除本体元婴上的隔元法链，对他本体没什么影响，故而劳模可以继续修炼。
真仙分初期、中期、后期三个层次。韩劳模现在正儿八经连个真仙都不算，只能算散仙。但他还有另外一个身份，那就是玄仙。玄仙是仙人中的异类，和一般仙人不同。一般仙人走的是修炼法力，领悟法则的路子，而玄仙则是追求修炼自己的肉身，以力证道，达到肉身万劫不坏的目的，修炼比起一般仙人来说更为艰难（关于玄仙的介绍，详见《凡人修仙传》中“真仙降世”篇中韩劳模去魔界大战螟虫之母的章节）。玄仙修炼有成，则会炼成真极之躯，在体表形成真极之膜，举手投足间就有莫大威力。目前书中对于玄仙的介绍就到这里，对玄仙也没有具体的境界划分，但劳模很明显不会止步于此，只看忘语天雷如何塑造了。
真仙之后就是金仙，金仙后面还有太乙、大罗等几大境界，然后就是道祖了。根据目前书中有限的介绍，道祖应该是把某系法则彻底领悟透之后才能进入，具体情况不详。《凡人修仙传》中也就略微提了一下马良所在的九元观，九元观有个九元道祖。根据仙界接引人员高升的介绍，道祖有几百之多，所以道祖上面一定还有境界，只是忘语还没介绍。
下界大乘飞升仙界后，还算不得仙人，只有把体内的灵力转化为仙力后才算作仙人，但也仅仅是散仙，只有领悟某种法则之力的仙人才能叫真仙。从散仙升级到真仙比较难，故有“十仙九散”的说法。但想要领悟法则之力，也有一种取巧的方法，即成为某个地域的守护祖神，繁衍后代，借助此地人们的信念之力，修炼地祇化身，也可以领悟法则之力。但这是一种捷径，自然也有弊端，那就是会让体内的仙力变得驳杂浑浊，基本上就断了求仙之路，难以窥得金仙门径。而且借助信念之力领悟的法则，也只有在信徒所在地有用，出了自己的地盘就失效，有地域限制，故而被称为地仙。韩劳模修炼地仙化身只是为了积攒法力破除本体元婴上的隔元法链，对他本体没什么影响，故而劳模可以继续修炼。
真仙分初期、中期、后期三个层次。韩劳模现在正儿八经连个真仙都不算，只能算散仙。但他还有另外一个身份，那就是玄仙。玄仙是仙人中的异类，和一般仙人不同。一般仙人走的是修炼法力，领悟法则的路子，而玄仙则是追求修炼自己的肉身，以力证道，达到肉身万劫不坏的目的，修炼比起一般仙人来说更为艰难（关于玄仙的介绍，详见《凡人修仙传》中“真仙降世”篇中韩劳模去魔界大战螟虫之母的章节）。玄仙修炼有成，则会炼成真极之躯，在体表形成真极之膜，举手投足间就有莫大威力。目前书中对于玄仙的介绍就到这里，对玄仙也没有具体的境界划分，但劳模很明显不会止步于此，只看忘语天雷如何塑造了。
真仙之后就是金仙，金仙后面还有太乙、大罗等几大境界，然后就是道祖了。根据目前书中有限的介绍，道祖应该是把某系法则彻底领悟透之后才能进入，具体情况不详。《凡人修仙传》中也就略微提了一下马良所在的九元观，九元观有个九元道祖。根据仙界接引人员高升的介绍，道祖有几百之多，所以道祖上面一定还有境界，只是忘语还没介绍。
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