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做好人,做好事,有好报吗?我想要告诉你的是有!
我不想故弄玄虚。一些神话故事。
说些自己对做好人做好事的看法。
古人云:人之初,性本善。也就是说大家的本性都是善良的。对好的事物都是崇尚的,对于不好的实物,坏的大家都是厌恶的。所以说做好事首先从个人的角度来说。它会让我们心情好,内心愉悦。
当一个人心情好的时候,他无论做什么或者干什么,会散发积极阳光的气息。根据万有引力,好的东西也是相互吸引。所以说好人好事也会吸引好的行动,好的结果也就是好报!
当然也有可能现在得不到。中间也存在一个量变引起质变的问题!只要心是好的,加以时间,结果肯定不会差!
与之相对比的还有一句话,我觉得也是这个道理,就是相由心生。个人的长相,内心的想法开出的花。有些人大家看他一眼就知道他肯定不是好人,有些人大家一看到他就觉得很舒服,很慈祥。跟这个也有异曲同工之妙。
所以说说好话,做好事,做好人。没错!
我不想故弄玄虚。一些神话故事。
说些自己对做好人做好事的看法。
古人云:人之初,性本善。也就是说大家的本性都是善良的。对好的事物都是崇尚的,对于不好的实物,坏的大家都是厌恶的。所以说做好事首先从个人的角度来说。它会让我们心情好,内心愉悦。
当一个人心情好的时候,他无论做什么或者干什么,会散发积极阳光的气息。根据万有引力,好的东西也是相互吸引。所以说好人好事也会吸引好的行动,好的结果也就是好报!
当然也有可能现在得不到。中间也存在一个量变引起质变的问题!只要心是好的,加以时间,结果肯定不会差!
与之相对比的还有一句话,我觉得也是这个道理,就是相由心生。个人的长相,内心的想法开出的花。有些人大家看他一眼就知道他肯定不是好人,有些人大家一看到他就觉得很舒服,很慈祥。跟这个也有异曲同工之妙。
所以说说好话,做好事,做好人。没错!
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第一,我们会发现
从佛学的角度怎么解释两个问题,第一,现在有很多坏人,他们活得也还不错;第二,有些好人呢,其实命运多舛。
佛教讲,因果报应,种善因有好的果报,做坏事有坏的果报。这个问题好像刚刚相反,但是还有一句话说,若还未报,时辰未到。为什么这样,你种一个善的因,不等于立刻长一个善的果,要配合适当的环境条件,才能结个果的。
举个例子,比如说苹果种子,长成一颗苹果树长出苹果来,当一个苹果种子放在这里,放在我们的桌子上,它是不会变成苹果树变成苹果的。那个种子一定要放在泥土里面,有适当的水分,肥料阳光等等,因缘和合,种子发芽成长,变成苹果树,长出苹果来。
所以单一的因,不能产生那个果,一定要很多很多环境条件配合起来,才产生这个结果的。这个环境是必要条件,我们叫助缘。因+助缘产生了结果,三者缺一不可。问题在这里,譬如说某个人做一件善事,善事要配合善地缘,才成一个善的果。假如那个善缘还没有到,他种下的因,还看不到善的果。
相对讲这个人过去做的一些坏事,现在这个时刻到了,环境到了,他过去做的坏事收到果了,就凸现出来了。但是佛经也这样说,道德经也这样说,老子说,天网恢恢,疏而不漏。你种的善的因,恶的因不会消失。到某个时刻,到缘分到,时机成熟了,就结那个果的。所以不能看表面,种善因没有善果,种恶因没有恶果,就说因果不对,其实是时辰还没有到。如果将那个时辰拉长一点看,最重要的那个时辰,那个缘,环境条件到了没有。

什么是科学?科学也是一个因果的探索,譬如说我有一个想法,做一个研究科目,一定要首先有个概念,那个因,要找出一切的环境条件配合完整,才能有一个结果出来。科学是探索,希望能够了解,能够控制一切影响的环境条件,才会有相应的结果。所以整个科学的历程,也是因果的探索。
现在很多科学家尤其是物理学家,他们希望对宇宙有更多的体会,他们发现现在宇宙的很多问题呢,跟佛陀2600多年前,讲的理论非常吻合。现在很多的科学家也认为,我们的意识可以影响我们的世界。我们过去以为,宇宙、世界是客观存在的,人跟它没有关系,但是现在认为人的意识形态,可以影响他周边的一些情况,意识形态越强大,影响的面更宽广。
它是绝对互相影响的,我的一切的思想、精神面貌等等,也受到外面干扰,互动的。这个也是佛陀在很早以前就说过,一切事情都是根据环境条件去改变,是无常的。每个个体,每件事,又是无我。无我不等于没有我的存在,只是没有一个单独的固定不变的我存在。

那个我经常受到外力干扰,不停在改变,哪个时刻是真的我呢?没有这个时刻,因为我经常在改变。我们的身体里面的细胞,新陈代谢,我们的思想不停改变,所以每一分钟每一秒钟都是改变的,假如没有改变,就没有生老病死。所以佛陀说,无常,无我,2600多年前讲的这个理论,现在来说是不违背科学的。
金刚经说,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。一切事情呢,过得太快好像闪雷一样、露珠一样随时改变的,这样看事情呢,就没有那么执着了
从佛学的角度怎么解释两个问题,第一,现在有很多坏人,他们活得也还不错;第二,有些好人呢,其实命运多舛。
佛教讲,因果报应,种善因有好的果报,做坏事有坏的果报。这个问题好像刚刚相反,但是还有一句话说,若还未报,时辰未到。为什么这样,你种一个善的因,不等于立刻长一个善的果,要配合适当的环境条件,才能结个果的。
举个例子,比如说苹果种子,长成一颗苹果树长出苹果来,当一个苹果种子放在这里,放在我们的桌子上,它是不会变成苹果树变成苹果的。那个种子一定要放在泥土里面,有适当的水分,肥料阳光等等,因缘和合,种子发芽成长,变成苹果树,长出苹果来。
所以单一的因,不能产生那个果,一定要很多很多环境条件配合起来,才产生这个结果的。这个环境是必要条件,我们叫助缘。因+助缘产生了结果,三者缺一不可。问题在这里,譬如说某个人做一件善事,善事要配合善地缘,才成一个善的果。假如那个善缘还没有到,他种下的因,还看不到善的果。
相对讲这个人过去做的一些坏事,现在这个时刻到了,环境到了,他过去做的坏事收到果了,就凸现出来了。但是佛经也这样说,道德经也这样说,老子说,天网恢恢,疏而不漏。你种的善的因,恶的因不会消失。到某个时刻,到缘分到,时机成熟了,就结那个果的。所以不能看表面,种善因没有善果,种恶因没有恶果,就说因果不对,其实是时辰还没有到。如果将那个时辰拉长一点看,最重要的那个时辰,那个缘,环境条件到了没有。

什么是科学?科学也是一个因果的探索,譬如说我有一个想法,做一个研究科目,一定要首先有个概念,那个因,要找出一切的环境条件配合完整,才能有一个结果出来。科学是探索,希望能够了解,能够控制一切影响的环境条件,才会有相应的结果。所以整个科学的历程,也是因果的探索。
现在很多科学家尤其是物理学家,他们希望对宇宙有更多的体会,他们发现现在宇宙的很多问题呢,跟佛陀2600多年前,讲的理论非常吻合。现在很多的科学家也认为,我们的意识可以影响我们的世界。我们过去以为,宇宙、世界是客观存在的,人跟它没有关系,但是现在认为人的意识形态,可以影响他周边的一些情况,意识形态越强大,影响的面更宽广。
它是绝对互相影响的,我的一切的思想、精神面貌等等,也受到外面干扰,互动的。这个也是佛陀在很早以前就说过,一切事情都是根据环境条件去改变,是无常的。每个个体,每件事,又是无我。无我不等于没有我的存在,只是没有一个单独的固定不变的我存在。

那个我经常受到外力干扰,不停在改变,哪个时刻是真的我呢?没有这个时刻,因为我经常在改变。我们的身体里面的细胞,新陈代谢,我们的思想不停改变,所以每一分钟每一秒钟都是改变的,假如没有改变,就没有生老病死。所以佛陀说,无常,无我,2600多年前讲的这个理论,现在来说是不违背科学的。
金刚经说,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。一切事情呢,过得太快好像闪雷一样、露珠一样随时改变的,这样看事情呢,就没有那么执着了
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这个问题真的不是简单的几句话能说清楚,但是我坚信:善有善报恶有恶报,不是不报时候未到。但行善事,莫问前程。,做一个善良正直的好人,不定何时,必有福报。
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是的,好人有好报,坏人也有恶报。只是没有到报的时候,这是佛教说的“不是不报,时候未到”,做好人去帮助很多人,然后在你需要帮助的时候,很多人感恩有你,会来帮助你,让你体会到被回报的幸福,那时候你会觉得做好人是很骄傲的一件事!
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