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Answer 1

这是老子的道德经中的道经
第十三章
【原文】
宠辱若惊⑴，贵大患若身⑵。何谓宠辱若惊？宠之为下也⑶，
得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所
以有大患者，为吾有身也，及吾无身⑷，有何患？故贵为身于为
天下⑸，若可以托天下矣⑹；爱以身为天下⑺，女何以寄天下⑻？
【章旨】
上一章说到“圣”为“腹”不为“目”，只求建立恬静安足的生活，而
不求声色货利的纵欲生活。这一章说到“为腹不为目”的“圣人”“能够”
不以宠辱荣患损易其身？（王弼语），才可以担负天下的重任。
本章反映了老子主张忍辱负重、无我利人的思想。“无我”，并不是
超脱自我的抛弃自我，而是不为个人的利益患得患失，要以自身为天
下，这是上德的人，因为他们不为荣辱所移，不为患难所慑，敢于损一身
而全天下，无私无畏，是最可靠的人。老子歌颂了这种人。最终，还是这
种人得到了天下。
　
【注释】
⑴宠辱若惊：宠，宠爱，宠幸。辱，侮辱。宠辱若惊，受到庞爱和侮辱就象受到惊恐一样。
⑵贵：贵重，珍，视，重视。身，身体。
⑶宠为下：宠爱居于下位。下，卑下。
⑷及：等到，到那里。
⑸贵：这里“贵”是崇尚的意思。
⑹若：乃、才。托：托付。
⑺爱：吝惜，舍不得。
⑻女：通“汝”，你。寄，寄托。
【译文】
尊宠卑辱以至于为它担惊害怕，重视大忧患就像重视自身一样。什
么叫辱若惊？因为所尊宠的卑辱居于下位，得到它会惊喜不它，失掉它
会惊恐不安，这就叫宠辱若惊。什么叫贵大患若身？我之所以有大忧患，
是因为我有这个身躯，等到我没有身体时，还有什么忧患呢？所以，崇尚
献身于治理天下的人，才可以将天下托付给他；不愿舍身治理天下的
人，你怎么可以将天下寄托给他呢？