为什么说满足是最真实的财富,贪婪是最真实的贫穷?
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贪是所有一切烦恼的根本,瞋实在讲还是从它起来,他贪不到就瞋恨,如果他贪求的都能够得到,他就不会生瞋恨心,所以它的确是个根!佛在经教里面常常用归纳的方法,把无量无边的烦恼归纳成一百零八种,这是种类,所以叫百八烦恼。教导初学还是太多,天亲菩萨很慈悲,将它再归纳,归纳为二十六个,这是「百法明门」里面的二十六个烦恼。这二十六还可以归纳,归纳到最后归纳成六个,六个根本烦恼;六个还可以归纳,归纳就变成三个,贪瞋痴,叫三毒;三个还可以归纳,归纳到最后一个就是贪。
菩萨六波罗蜜,头一个治贪病,治贪烦恼。贪烦恼应该怎么治?佛用布施;财布施、法布施、无畏布施。在什么时候,这种布施最明显?在众生遇到大苦大难的时候,这个布施最明显。财布施,或是以财物帮助他,救济他眼前的急难;或者用劳力帮助他,用内财,关怀他、照顾他,这是内财。给他说法,说法的范围非常广大,应机施教;看机缘,他需要什么,给他讲什么,这就是属于法布施。人遇到灾难遭到大痛苦的时候,这个时候需要跟他讲什么?在一般最普遍的给他讲因果的道理,纵然我们身受苦难,也不怨天不尤人。为什么?过去生中造的业报。我们造了不善业,现在感得这个果报。
摘录自:大方广佛华严经(第一0三0卷)2003/4/29澳洲净宗学院 档名:12-017-1030
菩萨六波罗蜜,头一个治贪病,治贪烦恼。贪烦恼应该怎么治?佛用布施;财布施、法布施、无畏布施。在什么时候,这种布施最明显?在众生遇到大苦大难的时候,这个布施最明显。财布施,或是以财物帮助他,救济他眼前的急难;或者用劳力帮助他,用内财,关怀他、照顾他,这是内财。给他说法,说法的范围非常广大,应机施教;看机缘,他需要什么,给他讲什么,这就是属于法布施。人遇到灾难遭到大痛苦的时候,这个时候需要跟他讲什么?在一般最普遍的给他讲因果的道理,纵然我们身受苦难,也不怨天不尤人。为什么?过去生中造的业报。我们造了不善业,现在感得这个果报。
摘录自:大方广佛华严经(第一0三0卷)2003/4/29澳洲净宗学院 档名:12-017-1030
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