战神吴起和兵圣孙武谁更胜一筹，为什么？
孙武用兵重视正兵奇兵，孙子兵法有专门讲述正兵奇兵的意义用法的章节。
唐太宗说，天下兵法，后兵法不遗孙子，前兵法孙子不遗。
可见孙子兵法在军事界的地位无人可以撼动。
唐太宗又说，天下兵法可以浓缩在《孙子兵法》里。
而《孙子兵法》有可以浓缩在《虚实》篇。
可见唐太宗对孙武的理论水平的肯定。
在孙武之前军事界理论主要是姜子牙创建的三门兵法。主要以阴谋为主。分为谋，言，兵，三门。演习兵法者，从三门之一入门，然后学习其他另外两门兵法，最终集三门兵法，也就是太公兵法之大成。
而孙子首先开创了四种兵法之先河。到了孙武时期，军事斗争变得更上规模。对士兵战斗为形式的军事斗争有了更高的要求。
《孙子兵法》应运而生。孙武子的《孙子兵法》属于集军事武力斗争理论之大成的理论巨著。虽然，《孙子兵法》只有七千字。但是其所涉及的军事武力斗争的理论之全面，水平之高。可谓前无古人。
孙武子其人，早年生活在齐国。是田齐国国主的亲戚。所以，孙武子接触到齐国兵法文献的机会非常大。
有人说，提三千兵可纵横天下者，孙武子。可提七千兵纵横天下者，吴起也。
我们在《吴起兵法》中找不到虚实正奇这样先进的军事理论。
《吴起兵法》中最有理论价值的军事理论莫过于“四机”“四轻”这些军事思想。
这些军事思想也体现在了魏武卒的历史战绩中。
吴起镇守河西与秦国交战，相持几十年。
一个镇守河西，使虎狼之秦不敢东视。
一个提吴国之兵灭掉强楚。
这二人的高下立见。
另外，为什么历史上称《孙子兵法》，而称吴起的兵法为《吴起兵法》。这样直呼其名，是因为吴起其人德行有亏。
吴起为了当鲁国的将军，杀掉了齐国的妻子。为了自己的事业，母亲去世而不奔丧。连吴起的老师曾参都和他断绝了关系。
说一句题外话，吴起一开始其实是孔夫子的再传弟子。但是曾参跟他断绝了师徒关系，吴起就不能算是儒门弟子了。
战神吴起再三个方面逊于兵圣孙武：
其一，实战案例。
吴起镇守河西，与秦国对峙，使虎狼之秦几十年不敢东顾。
孙武子帮助吴王夫差，用三军律楚之策灭亡楚国。
这是孙武在实战中优胜吴起的地方。
其二，从理论著作水平上孙武子更胜吴起一筹。
《孙子兵法》是古代兵学之大成，向来被古今中外兵学大家所追捧。
而《吴起兵法》的理论水平高深之处仅限于“四机”“四轻”的军事思想。
其三，孙武子功成身退，超然世外。
而吴起德行有亏，杀妻求将。母亲去世，不去奔丧。连他的老师曾参都与他断绝了关系。
这是孙武子在德行上更胜吴起的地方。
综上所述，兵圣孙武比战神吴起更胜一筹。
