“道可道，非常道”，这句老子的话，该如何理解？
“道可道，非常道”最早出自于老子《道德经》的第一章。这句话虽然只有短短的六个字，但却具有非常浓厚的哲学意味，以及独特的模糊色彩。自古以来，人们对这句话的解释也是众说纷纭，数不胜数。不过从大的分类上，这句话主要可以从三个方面去进行不同的理解。
这是大家最常见到的一种。在这句中的“道”是什么呢意思呢？其实，这里的道指的是天地间最原始、最本质的东西，它一直存在于我们生活中，但却很难用言语来形象阐明。因为真正的道是不可言说的，能够说出来的也不是真正的道。而如果能够把所谓的道说得很清楚，其实在说的过程中就已经脱离了道的本质。因此，在这里，所谓的“道”是只可意会，不可言传的一种东西。就像《道德经》虽然满篇文字都在说“道”，但那些文字却都代表不了真正的道。
二、道，可道，非常道。
这是这句话的第二种断句，不过这样一断句，意思又有所不同。这句话指的是，所谓的“道”可以分成两种，一种是可以用我们的言语论说的“常道”，还有一种是无法用言论表达的“非常道”。也就是说，我们在生活中所能体会感悟到的，只是在万千道中最基础的一小部分，而在这之外，还存在着大量完全超出我们人类的认识范围，无法想象也无法体验的“非常道”。
三、道可，道非，常道。
这是这句话的第三种断句。这样一断句，又有了新的意味。这句话的意思是，道是十分包容的，好也是道，坏也是道：对也是道，甚至错也是道，这些组合在一起，就是常道。具体解释而言，大概就是说，世界上原本是没有好坏的，好与坏，对与错只是我们人类主观下的定义。真正的道并不能为人类的主观所左右，真正的道是客观的，它强调的是万物自然生长。遵循万物本身的规律，这就是道。
译：可以言说的道体（指一切存在的统称），并非永恒不变的道体；可以命名的实体（指蕴含能量的存在），并非永恒不变的实体。
释：可道之道，均衍化不休，故无恒道；可名之名，均变动无止，故无恒名。欲无凝滞于静，必以动观之；欲无迷乱于动，必以静察之。
