Question

治国之道，以法治国和以德治国，两者哪个更合适？

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Answer 1

当然是以法治国更合适。但是，我们要注意的是，“依法治国”的这个法，到底是法家之法，还是法律之法；如果是前者的话，那么，它还不如“以德治国”。

我们都知道，春秋战国时期，列国纷争不休，中原陷入了连年动众的烽火狼烟之中；当此乱世，思想界也迎来一次空前绝后的大繁荣，无数的思想家，学派接踵而起，让历史的天空群雄闪耀。这次运动，被我们称为“百家争鸣”。

最后在这场角逐中脱颖而出的两大显学，毋庸置疑就是儒家和法家。中国千百年来，虽然表面上看起来一直奉行儒家政治，实际上，却是“儒表法里”，用法家的精神内核来管理民众。因此，我国著名的开国伟人，曾经说过这么一句话，叫做“百代皆行秦政治”。

同时，儒家和法家的斗争，也是全方面的。不论是性恶论和性善论的交锋；还是“以德治国”“依法治国”的论辩，在历史上一直都是无有时歇。我们用现代的视角来看的话，是以德治国好，还是依法治国好呢？

当然是依法治国了。毕竟，“以德治国”的制度设计的再怎么完美，归根结底，仍然不过是“人治”而已，是人，就有着天然的缺陷性。但是，“依法治国”的法，指的应该是现代语境里的法律，而不是“法家”。

法家的法是什么？“弱民强国”的一种手段，遵循着“疲民，辱民，疲民，弱民，愚民”的原则。用商鞅的话说，那就是要用法，打压的百姓抬不起头来，让他们吃了上顿没下顿，这样才能卖力的干活；

这样的“依法治国”，还不如“以德治国”呢。毕竟，历史上那些法家酷吏，向来也不遵循什么“法治”，只不过是更残酷的“人治”罢了。

Answer 2

以法治国，当然是依法治国了。毕竟，“以德治国”的制度设计的再怎么完美，归根结底，仍然不过是“人治”而已，是人，就有着天然的缺陷性。但是，“依法治国”的法，指的应该是现代语境里的法律，而不是“法家”

Answer 3

依法治国，在经济发展水平没有达到一定条件下，道德的约束远远不如法律的威严有力。

Answer 4

现在更提倡依法治国，因为法是约束人行为的底线，具有强制约束力，法律面前人人平等，是明确的，统一的，而道德有时是不明确的，有不同立场的，治理国家应当以以法治国为主。