如果你是战国时期的国君，你会采用诸子百家的哪一种学说，为什么？
如果，我们以今人的眼光，变法图强自然是法家那一套来得最实际，可是，真正把我们置身于战国国君的位置，这就很难实现了。
诸子百家的发展
诸子百家最先发展起来的是老子为代表的道家、孔子为代表的儒家、墨子为代表的墨家，可是很显然，他们的思想到战国时期都不大适用了。老子讲究“无为而治”，孔子讲究“德治、礼治、大同社会”，墨子讲究“兼爱、非攻”，很明显，都跟战国时期那种互相抢地盘，增强实力不相符了。所以，后来在战国时期三晋发展起来了法家、兵家、纵横家，法家以治国、兵家以征伐、纵横以外交，而处在地缘中心的三晋，也成为了思想发展的中心。
选择
假如我们是战国国君，很多东西还是受所在国的文化影响。
如果我们是齐国国君，儒家思想的发源地，重历史，讲文化，想的是社会的发展和进步，需要的是各大国的认可和承认，跟他们讲我们要统一、灭六国，又有多少人理呢？刘邦最后打到鲁国的时候，全国都打完了仗，唯有鲁国一样声管笛萧、背诵经典。跟他们说用法家思想、富国强兵？这个难度无异于比登天还难。
如果是三晋，那目标自然就完全不同了，最重要的就是要强国兴邦，要不然四面都是敌人，随时有灭国的危险。所以，跟他们说，用儒道墨作为国之根本，就没意义了。他们要的就是法家、兵家、纵横家。不过，法家的彻底执行，势必要触及旧有贵族的利益，贵族传承势力的强大，也很有可能触及国本。想要打破他们的原有利益，来实现强国，则不太容易。
相反，处于边缘地带的秦、楚两国相对来说，改革更容易成功一些。
所以，身兼儒、兵、法三家学说于一身的吴起来到楚国实行改革的时候，取得了不小的成功，只可惜，楚悼王去世，最终导致了变法失败。
反观商鞅的变法，虽然也碰上了秦孝公去世，遭车裂而死，但是继任的秦惠文王却将变法的成功保留了下来。
虽然说，想要在战国时期，成为最强大的国家，最需要的诸子百家学说，自然是法家、兵家、纵横家（排名分先后），但是兵家、纵横家相对来说，是每个国家都需要的，而法家思想的推广，却是难度很大的。
假如我是战国时期的国君，自认为是未必有魄力去推行法家思想的。
