“中秋节”是由传统的“祭月”习俗而来的，又被称为什么？
“中秋节”是中国每年八月十五月正圆的时候，人们欢聚在一起赏月团圆的传统节日，又被称为月节，追月节，玩月节，拜月节等。我国最初开始过中秋节是从唐代初期开始的，到了宋朝便盛行起来，到了明清时期，中秋节就有着像春节一样的地位了。
中秋节的由来说法有很多种，有一种说法是说从春秋时代开始，古代的帝王参加祭祀活动，会选择在月亮正圆的时候，朝拜月亮，祈求月亮能让大地风调雨顺，百姓国泰民安。后来文人学士和文武百官们也纷纷效仿，然后逐渐传到了民间，大家就都开始在月正圆的时候进行祭月活动。
有一种说法是八月十五中秋时，农民们耕种的农作物都成熟了，农民们为了庆祝农作物丰收的喜悦，故而选在月中圆的时候当作庆祝的时刻。也有的说是因为隋末一位军官看到月亮受到了启发，发明了月饼充当军粮，解决了军中粮食不足的问题，人们便把八月十五定为中秋，以此纪念这件伟大的事。还有的说中秋赏月圆吃月饼是从神话传说开始的，是射日英雄后弈思念奔月的妻子嫦娥而想出来的，每逢八月十五，后羿思念嫦娥便做月饼，他幻想着吃掉月饼就是吃掉了月亮，那样他的娇妻嫦娥便能回到他身边了，其他的人们听说了这事，同情可怜后弈的爱情，于是也自发给后羿帮忙做月饼吃月饼，渐渐地大家就都吃月饼看月亮了。
总之对中秋的由来有着各种各样的说法，但无论是哪种说法，都不能阻挡大家对中秋团圆的热情了，因为这个节日传承得太久太久，而大家也都很喜欢且沉醉能在月亮正圆的时候一家团圆的氛围之中，团圆总是十分美好的，中国是礼仪孝义之邦，多一个团圆陪老人的日子总是很受群众欢迎的，希望中秋节依然能一直一直传承下去。
在四大传统节日里，中秋节作为一个正式的节日的时间相对较晚，但它的一些节日习俗，都是有着比较深的历史渊源的。
中秋节的主要习俗大抵都与月亮有关，其历史可以一直追溯到上古时期的月亮崇拜。日月是原始先民最先注意到的天体，先民们在逐渐体察日月随时间而变化的规律的同时，一方面逐渐形成了自己的时间观念，另一方面也产生了早期的对日月的崇拜。到商周时期，这种崇拜逐渐固化为一套完整的礼仪规程，成为一种与天地沟通的方式，为国家政权垄断，也是国家政治权力的重要组成部分。在周代，每年秋分，周天子都要率文武百官于西郊祭月。这种官方主持的祭月活动一直持续到明清时期，北京现在的月坛公园，就是明清时期帝王祭月的地方。
不过先秦时期对日月的祭祀，是国家政权垄断的权力，独属于周天子。一直到秦汉时期，对普通庶民来说，日月这些天体都是有着神秘莫测的力量的，是神灵、大能，像后世中秋赏月、玩月之类的习俗，在当时是没有的。一直到唐宋时期，伴随着原始巫术痕迹逐渐褪去，国家不再垄断祭祀日月的权力，平民对月亮的态度也相对亲近起来，赏月、咏月等习俗开始出现，中秋节作为一个正式的节日也是出现在这一时期的。唐宋以来，传统节日的“神性”逐渐减退，“人性”逐渐凸显，许多传统节日都逐渐往狂欢节的方向发展，中秋节也是如此。像宋代的中秋节，已经有了一天的假期。在这天的夜晚官方取消宵禁，不管是贵族还是平民，也不管男子女子都可以通宵达旦地上街游玩、赏月、饮酒狂欢。
唐宋时期，中秋节只是众多传统节日之一，地位并不凸显。中秋节真正成为四大传统节日之一，是明清之后的事情。明清时期，民间开始普遍地出现祭月、拜月的习俗，而且不同于前代男女皆可拜月，男求功名，女求美貌，明清以后拜月的行为逐渐成为女性的专属，民间有“男不拜月，女不祭灶”的说法。
提到中秋的节日食品，我们首先想到的肯定是月饼。月饼的雏形有先秦的太师饼、汉代的胡饼等各种说法，宋代似乎也有在中秋吃饼状点心的习俗，但正式将这一点心定名为月饼，应该是明初的事情。民间传说有以月饼作为抗元起义信号的故事，虽然只是个传说，但也能反映当时民间是有在中秋吃月饼的习俗的。早期的月饼大致可以分为两类：一类是祭月的祭品。这种月饼比较大，直径大约能有几十厘米，做法也是内填各种馅料，外皮上刻着玉兔蟾宫等关于中秋节的符号。
祭月仪式结束后，一家人将月饼切开分食，也有的地方会把祭月的月饼放到除夕再分食。另一类月饼也叫“团圆饼”，和我们今天的月饼就比较相似了。不过明清时期的月饼除了是一种节令的点心之外，也是一种社交媒介。当时每到中秋节，有邻里亲朋之间互赠团圆饼的习俗，表达一种对团圆的祝福，也体现了中国人对阖家团圆的重视。这种习俗也一直流传到今天，不过现代人往往营养过剩，重糖重油的月饼实在是不敢多吃了。
自上古时期起，人们就将月亮与女性、生育这些联系在一起，嫦娥奔月的故事可能体现的就是一种原始的求子仪式。明清时期的中秋节，也有许多与求子有关的习俗。比如江南地区，明清时期有女性中秋夜游的习俗，女子在这一天结伴出行，沐浴月光，或走桥或爬塔，这些行为背后都有乞子的诉求。南方还有的地方有中秋偷瓜的习俗，从田间偷瓜后将偷到的瓜送给不育的夫妇，这也是一种祈子的活动。
